463 - حدثنا أبو الوليد الفقيه و أبو بكر بن عبد الله قالا : أنبأ الحسن بن سفيان ثنا إبراهيم بن الحجاج و هدبة بن خالد قالا : ثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر بن الزبير قال : دخلت مع عبيد الله بن عبد الله بن عمر بستانا فيه مقر ماء فيه جلد بعير ميت فتوضأ منه فقلت : أتتوضأ منه و فيه جلد بعير ميت ؟ فحدثني عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا بلغ الماء قلتين أو ثلاثا لم ينجسه شيء
هكذا حدثنا عن الحسن بن سفيان و قد رواه عفان بن مسلم و غيره من الحفاظ عن حماد بن سلمة و لم يذكروا فيه ( أو ثلاثا )
464 - أخبرنا دعلج بن أحمد السجزي ثنا علي بن الحسين ثنا بيان ثنا عبد الله بن رجاء ثنا حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير حدثني عياض قال : سألت أبا سعيد الخدري فقلت : أحدنا يصلي فلا يدري كم صلى ؟ قال : فقال لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا صلى أحدكم فلم يدر كم صلى فليسجد سجدتين و هو جالس و إذا جاء أحدكم الشيطان فقال إنك أحدثت فليقل كذبت إلا ما وجد ريحا بأنفه أو سمع صوتا بأذنه
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين فإن عياض هذا هو ابن عبد الله بن سعد بن أبي سرح و قد احتجا جميعا به و لم يخرجا هذا الحديث لخلاف من أبان بن يزيد العطار فيه عن يحيى بن أبي كثير فإنه لم يحفظه فقال : عن يحيى عن هلال بن عياض أو عياض بن هلال و هذا لا يعلله لإجماع يحيى بن أبي كثير على إقامة هذا الإسناد عنه و متابعة حرب بن شداد فيه كذلك رواه هشام بن أبي عبد الله الدستوائي و علي بن المبارك و معمر بن راشد و غيرهم عن يحيى بن أبي كثير
أما حديث هشام :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما وتركاه لخلاف أبان العطار عن يحيى فإنه لم يحفظه
465 - فحدثناه أبو بكر بن إسحاق ثنا أبو المثنى ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا هشام عن يحيى عن عياض أنه سأل أبا سعيد الخدري : فذكر بنحوه
و أما حديث علي بن المبارك
466 - فأخبرناه محمد بن أحمد بن حمدون ثنا محمد بن إسحاق ثنا سلمة بن جنادة ثنا يزيد بن زريع عن علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن عياض : فذكر بنحوه
و أما حديث معمر
467 - فأخبرناه أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن يحيى عن عياض ـ : فذكر بنحوه
قد اتفق البخاري و مسلم على إخراج أحاديث متفرقة في المسندين الصحيحين يستدل بها على أن اللمس ما دون الجماع منها : حديث أبي هريرة ( فاليد زناها اللمس ) و حديث ابن عباس ( لعلك مسست ) و حديث ابن مسعود ( أقم الصلاة طرفي النهار ) و قد بقي عليهما أحاديث صحيحة في التفسير و غيره منها :
468 - ما حدثناه أبو جعفر محمد بن صالح بن هانىء و أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر قالا : ثنا السري بن خزيمة ثنا العقبي ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : ما كان يوم أو قل يوم إلا و كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يطوف علينا جميعا فيقبل و يلمس ما دون الوقاع فإذا جاء إلى التي هي يومها ثبت عندها
469 - و منها ما حدثناه أبو بكر بن إسحاق أنبأ العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله : في قوله عز و جل : { أو لامستم النساء } قال هو ما دون الجماع و فيه الوضوء
470 - و منها ما أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد ثنا جدي ثنا إبراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عبد الله عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب قال : إن القبلة من اللمس فتوضئوا منها
471 - و منها ما أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى أنبأ محمد بن أيوب أنبأ إبراهيم بن موسى و يحيى بن المغيرة قالا : ثنا جرير عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل : أنه كان قاعدا عند النبي صلى الله عليه و سلم فجاءه رجل فقال : يا رسول الله ما تقول في رجل أصاب من امرأة لا تحل له فلم يدع شيئا [ ] وضوءا حسنا ثم قم فصل قال : و أنزل الله عز و جل : { أقم الصلاة طرفي النهار و زلفا من الليل } الآية قال : فقال : هي لي خاصة أم للمسلمين عامة ؟ قال : بل للمؤمنين عامة هذه الأحاديث و التي ذكرتها أن الشيخين اتفقا عليها غير أنها مخرجة في الكتابين بالتفاريق و كلها صحيحة دالة على أن اللمس الذي يوجب الوضوء دون الجماع
472 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب و محمد بن الفضل عارم و حدثني علي بن عمر الحافظ و اللفظ له أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز ثنا خلف بن هشام قالوا : ثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة : أن عروة كان عند مروان بن الحكم فسئل عن مس الذكر فلم ير به بأسا فقال عروة : أن بسرة بنت صفوان حدثتني : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا أفضى أحدكم إلى ذكره فلا يصل حتى يتوضأ فبعث مروان حرسيا إلى بسرة فرجع الرسول فقال : نعم قال هشام : قد كان أبي يقول إذا مس ذكره أو أنثييه أو فرجه فلا يصل حتى يتوضأ
هكذا ساق حماد بن زيد الحديث و ذكر فيه سماع عروة من بسرة و خلف بن هشام ثقة و هو أحد أئمة القراء و مما يدل على صحة رواية الجمهور من أصحاب هشام بن عروة عن هشام عن أبيه عن بسرة
[ ] ابن أبي تميمة السختياني و قيس بن سعد المكي و ابن جريج و ابن عيينة و عبد العزيز بن أبي حازم و يحيى بن سعيد و حماد بن سلمة و معمر بن راشد و هشام بن حسان و عبد الله بن محمد أبو علقمة و عاصم بن هلال البارقي و يحيى بن ثعلبة المازني و سعيد بن عبد الرحمن الجمحي و علي بن المبارك الهنائي و أبان بن يزيد العطار و محمد بن عبد الرحمن الطفاوي و عبد الحميد بن جعفر الأنصاري [ ] و عبد العزيز بن محمد الدراوردي و يزيد بن سنان الجزري و عبد الرحمن بن أبي الزناد و عبد الرحمن بن عبد العزيز و حارثة بن هرمة الفقيمي و أبو معمر و عبادة بن صهيب و غيرهم
و قد خالفهم فيه جماعة فرووه عن هشام بن عروة عن أبيه عن مروان عن بسرة منهم : سفيان بن سعيد الثوري و رواية عن هشام بن حسان و رواية عن حماد بن سلمة و مالك بن أنس و وهب بن خالد و سلام بن أبي مطيع و عمر بن علي المقدمي و عبد الله بن إدريس و علي بن مسهر و أبي أسامة و غيرهم
و قد ذكر الخلاف فيه على هشام بن عروة بين أصحابه فنظرنا فإذا القوم الذين أثبتوا سماع عروة من بسرة أكبر و بعضهم أحفظ من الذين جعلوه عن مروان إلا أن جماعة من الأئمة الحفاظ أيضا ذكروا فيه مروان منهم : مالك بن أنس و الثوري و نظراؤهما فظن جماعة ممن لم ينعم النظر في هذا الخلاف أن الخبر واه لطعن أئمة الحديث على مروان فنظرنا فوجدنا جماعة من الثقات الحفاظ رووا هذا عن هشام بن عروة عن أبيه عن مروان عن بسرة ثم ذكروا في رواياتهم أن عروة قال : ثم لقيت بعد ذلك بسرة فحدثتني بالحديث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم كما حدثني مروان عنها فدلنا ذلك على صحة الحديث و ثبوته على شرط الشيخين و زال عنه الخلاف و الشبهة و ثبت سماع عروة من بسرة
فمن بين ما ذكرنا من سماع عروة من بسرة شعيب بن إسحاق الدمشقي :
473 - حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا الحكم بن موسى ثنا شعيب بن إسحاق حدثني هشام بن عروة عن أبيه : أن مروان حدثه عن بسرة بنت صفوان ـ و كانت صحبت النبي صلى الله عليه و سلم ـ : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من مس فرجه فليتوضأ قال عروة : فسألت بسرة فصدقته بما قال و منهم : ربيعة بن عثمان التيمي
474 - حدثنا أبو الوليد حسان بن محمد الفقيه في آخرين قالوا : ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن رافع ثنا ابن أبي فديك ثنا ربيعة بن عثمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن مروان بن الحكم عن بسرة بنت صفوان قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من مس ذكره فليتوضأ
قال عروة : فسألت بسرة فصدقته
و منهم : المنذر بن عبد الله الحزامي المديني
475 - أخبرني أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني ثنا محمد بن أصبغ بن الفرج ثنا أبي ثنا المنذر بن عبد الله الحزامي عن هشام بن عروة عن أبيه عن مروان عن بسرة بنت صفوان : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من مس ذكره فليتوضأ
فأنكر عروة فسأل بسرة فصدقته
و منهم عنبسة بن عبد الواحد القرشي
476 - حدثنا أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير الخواص ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ثنا عنبسة بن عبد الواحد عن هشام بن عروة عن أبيه عن مروان عن بسرة أنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من مس فرجه فلا يصل حتى يتوضأ
قال : فأتيت بسرة فحدثتني كما حدثني مروان عنها أنها قالت : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول ذلك
و منهم : أبو الأسود حميد بن الأسود البصري الثقة المأمون
477 - أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي قال : سمعت علي بن المديني ـ و ذكر حديث شعيب بن إسحاق ـ عن هشام بن عروة الذي يذكر فيه سماع عروة بن بسرة فقال علي هذاما يدلك على أن يحيى بن سعيد القطان قد حفظ عن هشام بن عروة عن أبيه عن مروان عن بسرة بنت صفوان و قد كانت صحبت النبي صلى الله عليه و سلم قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا مس أحدكم ذكره فلا يصل حتى يتوضأ
فأنكر ذلك عروة فسأل بسرة فصدقته [ ] حزم الأنصاري و محمد بن مسلم الزهري و أبو الزناد عبد الله بن ذكوان القرشي و محمد بن عبد الله بن عروة و أبو الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل القرشي و عبد الحميد بن جعفر الأنصاري و الحسن بن مسلم بن يناق و غيرهم من التابعين و أتباعهم فأما بسرة بنت صفوان فإنها من سيدات قريش
478 - حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي ثنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي ثنا منصور بن سلمة الخزاعي قال : قال لنا مالك بن أنس : أتدرون من بسرة بنت صفوان ؟ هي جدة عبد الملك بن مروان أم أمه فاعرفوها
479 - أخبرنا محمد بن يوسف المؤذن ثنا محمد بن عمران النسوي ثنا أحمد بن زهير ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال : و بسرة بنت صفوان بن نوفل بن أسد من المبايعات و ورقة بن نوفل عمها و ليس لصفوان بن نوفل عقب إلا من قبل بسرة و هي زوجة معاوية بن مغيرة بن أبي العاص
و قد روي هذا الحديث عن جماعة من الصحابة و التابعين عن بسرة منهم : عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما و عبد الله بن عمرو بن العاص و سعيد بن المسيب و عمرة بنت عبد الرحمن الأنصارية و عبد الله بن أبي مليكة و مروان بن الحكم و سليمان بن موسى
و قد روينا عن بسرة بنت صفوان عن النبي صلى الله عليه و سلم خمسة أحاديث غير هذا الحديث فقد ثبت بما ذكرناه اشتهار بسرة بنت صفوان و ارتفع عنها اسم الجهالة بهذه الروايات
و قد روينا إيجاب الوضوء من مس الذكر عن جماعة من الصحابة و الصحابيات عن رسول الله صلى الله عليه و سلم منهم : عبد الله بن عمر و أبو هريرة و زيد بن خالد الجهني و سعد بن أبي وقاص و جابر بن عبد الله [ ] و أم حبيبة و أم سلمة و أروى [ ] حدثني أبي ثنا نافع بن أبي نعيم عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من مس فرجه فليتوضأ
هذا حديث صحيح
و شاهده الحديث المشهور عن يزيد بن عبد الملك عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة
و قد صحت الرواية عن عائشة بنت الصديق رضي الله عنهما
أنها قالت : إذا مست المرأة فرجها توضأت
تعليق الذهبي قي التلخيص : حديث صحيح
480 - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا إسحاق بن محمد الفروي ثنا عبيد الله بن عمر
و حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ القاسم بن عبد الله عن أبيه عن عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت : إذا مست المرأة فرجها بيدها فعليها الوضوء
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
481 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني من أصل كتابه ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا الأصبهاني عن محرز بن سلمة المدني ثنا عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله بن عمر عن القاسم عن عائشة قالت : إذا مست المرأة فرجها توضأت
و هذه مناظرة جرت بين أئمة الحفاظ في هذا الباب
482 - حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن الجراح العدل الحافظ بمرو ثنا عبد الله بن يحيى القاضي السرخسي ثنا رجاء بن مرجى الحافظ قال : اجتمعنا في مسجد الخيف أنا و أحمد بن حنبل و علي المديني و يحيى بن معين فتناظروا في مس الذكر ز فقال يحيى بن معين : يتوضأ منه و قال علي بن المديني : يقول الكوفيين و تقلد قولهم و احتج يحيى بن معين بحديث بسرة بنت صفوان و احتج علي المديني بحديث قيس بن طلق عن أبيه و قال ليحيى بن معين : كيف تتقلد إسناد بسرة و مروان إنما أرسل شرطيا حتى رد جوابها إليه ؟ فقال : يحيى : ثم لم يقنع ذلك عروة حتى أتى بسرة فسألها و شافهته بالحديث ثم قال يحيى : و لقد أكثر الناس في قيس بن طلق و أنه لا يحتج بحديثه فقال أحمد بن حنبل رضي الله عنه : كلا الأمرين على ما قلتما فقال يحيى مالك عن نافع عن ابن عمر : أنه توضأ من مس الذكر فقال علي : كان ابن مسعود يقول لا يتوضأ منه و إنما هو بضعة من جسدك فقال يحيى : عن من ؟ فقال : عن سفيان عن أبي قيس عن هزيل عن عبد الله و إذا اجتمع ابن مسعود و ابن مسعود و ابن عمر و اختلفا فابن مسعود أولى أن يتبع فقال له أحمد بن حنبل : نعم و لكن أبو قيس الأودي لا يحتج بحديثه فقال علي : حدثني أبو نعيم ثنا مسعر عن عمير بن سعيد عن عمار بن ياسر قال : ما أبالي مسته أو أتقي فقال أحمد : عمار و ابن عمر استويا فمن شاء أخذ بهذا و من شاء أخذ بهذا فقال يحيى : بين عمير بن سعيد و عمار بن ياسر مفازة
483 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا محمد بن عباد المكي
و حدثني علي بن عيسى ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا ابن أبي عمر قالا : ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال : كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه و سلم فلا نتوضأ من موطىء
تابعة أبو معاوية و عبد الله بن إدريس عن الأعمش
أما حديث أبي معاوية :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
484 - فحدثناه أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أحمد بن منيع ثنا أبو معاوية ـ : فذكره بإسناده نحوه
و أما حديث أبي إدريس :
485 - فحدثناه أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أحمد بن منيع ثنا عبد الله بن إديس عن الأعمش : فذكره نحوه
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
486 - حدثنا محمد بن صالح و إبراهيم بن عصمة قالا : ثنا السري بن خزيمة ثنا موسى بن إسماعيل و أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا إبراهيم بن الحجاج قالا : حدثنا عبد الله بن المثنى الأنصاري عن ثمامة عن أنس : أن النبي صلى الله عليه و سلم لم يخلع نعليه في الصلاة قط إلا مرة واحدة خلع فخلع الناس فقال : ما لكم ؟ قالوا : خلعت فخلعنا فقال : إن جبريل أخبرني أن فيهما قذرا أو أذى
هذا حديث صحيح على شرط البخاري فقد احتج بعبد الله بن المثنى و لم يخرجاه ز و شاهده الحديث المشهور عن ميمون الأعور
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
487 - حدثنا محمد بن صالح عن إبراهيم بن عصمة قالا : ثنا السري بن خزيمة
و حدثنا علي بن حمشاد ثنا علي بن عبد العزيز قالا : ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ثنا زهير بن معاوية ثنا أبو حمزة عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود قال : خلع النبي صلى الله عليه و سلم نعله فقال : إن جبريل أخبرني
488 - ثنا قيس بن أنيف ثنا قتيبة بن سعيد أخبرني عبد الله بن محمد الصيدلاني ثنا محمد بن أيوب أنبأ إبراهيم بن موسى قالا : ثنا إسماعيل بن جعفر أخبرني محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن المغيرة بن شعبة قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا ذهب المذهب أبعد
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
و شاهده حديث إسماعيل بن عبد الملك عن أبي الزبير
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
489 - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا أبو المثنى ثنا يحيى بن معين ثنا عبد الحميد الحماني ثنا إسماعيل بن عبد الملك عن أبي الزبير عن جابر قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أراد أن يقضي حاجته أبعد حتى لا يراه أحد
490 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب محمد بن إسحاق الصغاني ثنا سريج بن النعمان ثنا حماد بن سلمة عن أبي التياح عن موسى بن سلمة عن ابن عباس قال : سئل النبي صلى الله عليه و سلم عن ماء البحر فقال : ماء البحر طهور
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و شواهده كثيرة و لم يخرجاه فأول شواهده :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
491 - ما حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء
و أخبرني أبو بكر بن نصر ثنا أحمد بن محمد بن عيسى ثنا القعنبي كلهم : عن مالك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة مولى لآل الأزرق : أن المغيرة بن أبي بردة رجل من بني عبد الدار أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول : سأل رجل رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله إنا نركب البحر و نحمل معنا القليل من الماء فإن توضأنا به عطشنا أفنتوضأ بماء البحر ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : هو الطهور ماؤه الحل ميتته
و قد تابع مالك بن أنس على روايته عن صفوان بن سليم عبد الرحمن بن إسحاق و إسحاق بن إبراهيم المزني
أما حديث عبد الرحمن بن إسحاق : فحدثناه أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبد الله بن أيوب بن زاذان ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن صفوان بن سليم قال : و أنبأ أبو يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يزيد بن زريع ثنا عبد الرحمن بن إسحاق ثنا صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة عن المغيرة بن أبي بردة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه
492 - الكليني بالري ثنا سعيد بن كثير بن يحيى بن حميد بن نافع الأنصاري ثنا إسحاق بن إبراهيم عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة عن المغيرة بن أبي بردة و هو من بني عبد الدار عن أبي هريرة قال : أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم نفر ممن يركب البحر فقالوا : يا رسول الله إنا نركب البحر و نتزود شيئا من الماء فإن توضأنا به عطشنا فهل يصلح لنا أن نتوضأ من ماء البحر ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : هو الطهور ماؤه الحل ميتته
و قد تابع الجلاح أبو كثير صفوان بن سليم على رواية هذا الحديث عن سعيد بن سلمة
493 - حدثناه علي بن حمشاد العدل أنبأ عبيد بن عبد الواحد بن شريك ثنا يحيى بن بكر حدثني الليث عن يزيد بن أبي حبيب حدثني الجلاح أبو كثير أن ابن سلمة المخزومي حدثه : أن المغيرة بن أبي بردة أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول : كنا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم يوما فجاءه صياد فقال : يا رسول الله إنا ننطلق في البحر نريد الصيد فيحمل معه أحدنا الإداوة و هو يرجو أن يأخذ الصيد قريبا فربما وجده كذلك و ربما لم يجد الصيد حتى يبلغ من البحر مكانا لم يظن أن يبلغه فلعله يحتلم أو يتوضأ فإن اغتسل أو توضأ بهذا الماء فلعل أحدنا يهلكه العطش فهل ترى في ماء البحر أن نغتسل به أو نتوضأ به إذا خفنا ذلك ؟ فزعم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : اغتسلوا منه و توضؤوا به فإنه الطهور ماؤه الحل ميتته
و قد احتج مسلم بالجلاح أبي كثير و قد تابع يحيى بن سعيد الأنصاري و يزيد بن محمد القرشي سعيد بن سلمة المخزومي على رواية هذا الحديث و اختلف عليه فيه :
تعليق الذهبي قي التلخيص : احتج مسلم بالجلاح
494 - أخبرنيه أبو محمد بن زياد العدل ثنا جدي أنبأ عمرو بن زرارة ثنا هشيم عن يحيى بن سعيد عن المغيرة بن أبي بردة عن رجل من بني مدلج عن : النبي صلى الله عليه و سلم نحوه
495 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسن أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد عن يحيى بن سعيد عن المغيرة بن عبد الله عن أبيه : عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه
و قال سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن المغيرة عن أبيه
و أما حديث يزيد بن محمد القرشي :
496 - فحدثناه علي بن حمشاد العدل ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا ابن أبي مريم أخبرني يحيى بن أيوب حدثني خالد بن يزيد : أن يزيد بن محمد القرشي حدثه عن المغيرة بن أبي بردة عن أبي هريرة قال : أتى نفر إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالوا : إنا نصيد في البحر و معنا من الماء العذب فربما تخوفنا العطش فهل يصلح أن نتوضأ من البحر المالح ؟ فقال : نعم توضئوا منه
البخاري يزيد بن محمد القرشي هذا في التاريخ و أنه قد روى عنه الليث بن أبي بردة فمنهم : سعيد بن المسيب
497 - حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس بمصر ثنا إسحاق بن إبراهيم بن سهم ثنا عبد الله بن محمد بن ربيعة ثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال : سئل النبي صلى الله عليه و سلم عن ماء البحر أنتوضأ منه ؟ فقال : الطهور ماؤه و الحل ميتته
و منهم أبو سلمة بن عبد الرحمن :
498 - حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانىء ثنا أبو بكر بن بن محمد بن رجاء بن السندي ثنا أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ثنا محمد بن غزوان ثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الوضوء من ماء البحر ؟ فقال : هو الطهور ماؤه الحل ميتته
قال الحاكم : قد رويت في متابعات الإمام مالك بن أنس في طرق هذه الحديث عن ثلاثة ليسوا من شرط هذا الكتاب و هم : عبد الرحمن بن إسحاق و إسحاق بن إبراهيم المزني و عبد الله بن محمد القدامي و إنما حملني على ذلك بأن يعرف العالم أن هذه المتابعات و الشواهد لهذا الأصل الذي صدر به مالك كتابه الموطأ و تداوله فقهاء الإسلام رضي الله عنهم من عصره إلى وقتنا هذا و أن مثل هذا الحديث لا يعلل بجهالة سعيد بن سلمة و المغيرة بن أبي بردة على أن اسم الجهالة مرفوع عنهما بهذه المتابعات و قد روي هذا الحديث عن علي بن أبي طالب و عبد الله بن عباس و جابر بن عبد الله و عبد الله بن عمرو و أنس بن مالك
عن رسول الله صلى الله عليه و سلم نحوه
أما حديث علي :
تعليق الذهبي قي التلخيص : سعيد بن سلمة والمغيرة فيهما جهالة
499 - فحدثناه أبو سعيد أحمد بن محمد النسوي ثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا أحمد بن الحسين بن علي حدثني أبي عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب قال : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ماء البحر فقال : هو الطهور ماؤه الحل ميتته
و أما حديث ابن عباس فقد ذكرناه
و أما حديث جابر :
500 - فحدثناه عبد الباقي بن نافع الحافظ ثنا محمد بن علي بن شعيب ثنا الحسن بن بشر ثنا المعافى بن عمران عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال في البحر : هو الطهور ماؤه الحل ميتته
و أما حديث عبد الله بن عمرو :
501 - فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا الحكم بن موسى ثنا هقل بن زياد الأوزاعي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ميتة البحر حلال و ماؤه طهور
502 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب
و حدثنا محمد بن صالح بن هانىء ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو الربيع قالا : ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن أبي قلابة عن أبي ثعلبة الخشني : أنه أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : قلت : يا رسول الله إنا بأرض أرضنا أهل كتاب يشربون الخمور و يأكلون الخنازير فما ترى في آنيتهم و قدورهم ؟ فقال : دعوهم ما وجدتم عنها بدا فإذا لم تجدوا عنها بدا فاغسلوها بالماء أو قال انضحوها بالماء ثم قال : اطبخوا فيها و كلوا
قال حماد : و أحسبه قال : و اشربوا
و هكذا رواه شعبة عن أيوب
503 - أخبرناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا أبو المثنى و محمد بن أيوب و أحمد بن عمر بن حفص قالوا : ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ شعبة عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي ثعلبة الخشني : أنه سأل النبي صلى الله عليه و سلم فقال : إنا بأرض عامة أهل كتاب فكيف نصنع بآنيتهم ؟ فقال : دعوا ما وجدتم منها بدا فإذا لم تجدوا منها بدا فاغسلوها بالماء ثم اطبخوا
و هكذا رواه خالد الحذاء عن قلابة :
504 - حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ محمد بن الحسين بن مكرم ثنا نصر بن علي ثنا أبو أحمد ثنا سفيان عن خالد عن أبي قلابة عن أبي ثعلبة الخشني قال : سألت النبي صلى الله عليه و سلم عن آنية المشركين فقال : اغسلوها ثم اطبخوا فيها
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه فإن عللاه بحديث حماد بن سلمة و هشيم عن خالد حيث زاد أبا أسماء الرحبي في الإسناد فإنه أيضا صحيح يلزم إخراجه في الصحيح على أن أبا قلابة قد سمع من أبي ثعلبة
أما حديث حماد بن سلمة :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
505 - فأخبرناه أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقيه بالري ثنا أبو حاتم الرازي ثنا أبو سلمة و حجاج بن منهال قالا : ثنا حماد بن سلمة عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء الرحبي عن أبي ثعلبة الخشني أنه قال : يا رسول الله إنا بأرض أهل الكتاب فنطبخ في قدورهم و نشرب في آنيتهم ؟ قال : فإن لم تجدوا غيرها فارخصوها
و أما حديث هشيم :
506 - فحدثناه أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ هشيم عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي أسماء [ عن أبي ثعلبة الخشني قال : سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت إنا نغزو و نسير في أرض ] المشركين فنحتاج إلى آنية من آتيهم فنطبخ فيها ؟ فقال : اغسلوها بالماء ثم اطبخوا بالماء ثم اطبخوا فيها و انتفعوا بها
كلا الإسنادين صحيح على شرط الشيخين
507 - أخبرنا الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي المليح عن أبيه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن جلود السباع
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
508 - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى و محمد بن أيوب و يوسف بن يعقوب قالوا : ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد : فذكره بنحوه
رواه شيخ من أهل البصرة عن محمد بن المنهال فقال فيه : عن شعبة و هو و هم منه و هذا الإسناد صحيح فإن أبا المليح اسمه عامر بن أسامة و أبوه أسامة بن عمير :
صحابي من بني لحيان مخرج حديثه في المسانيد و لم يخرجاه
509 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الحسن بن علي بن زياد
و أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى ثنا محمد بن أيوب قالا : ثنا إبراهيم بن موسى الرازي ثنا حي بن زكريا بن أبي زائدة ثنا شعبة عن حبيب بن زيد عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد : أن النبي صلى الله عليه و سلم أتي بثلثي مد من ماء فتوضأ فجعل يدلك ذراعيه
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
510 - أخبرنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا علي بن المديني
و أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي : ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري قال : أخبرن عروة عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم في مرضه الذي مات فيه : صبوا علي من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن لعلي أعهد إلى الناس قالت عائشة : فأجلسناه في مخضب لحفصة من نحاس و سكبنا عليه الماء فطفق يشير إلينا أن قد فعلتن ثم خرج
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه لأن هشام بن يوسف الصنعاني و محمد بن حميد المعمري لم يذكرا عمرة في إسناده
أماحديث هشام :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
511 - فأخبرناه أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا علي بن المديني
و أخبرني عبد الله بن محمد الصيدلاني ثنا عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم في مرضه الذي قبض فيه : صبوا علي من سبع قرب
و أما حديث أبي سفيان المعمري :
512 - فحدثناه أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ محمد بن حميد عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم في مرضه الذي مات فيه : صبوا علي من سبع قرب
كلا الإسنادين صحيح على شرط الشيخين
513 - حدثنا علي بن حمشاد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي
و أخبرني محمد بن المؤمل ثنا الحسن بن عيسى ثنا الفضل بن محمد بن المسيب قالا : ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا سليمان بن بلال ثنا هشام بن عروة أخبرني أبي عن عائشة رضي الله عنها قالت : دخل عبد الرحمن بن أبي بكر و معه سواك يستن به فقلت له : أعطني هذا السواك يا عبد الرحمن فأعطانيه فقضمته ثم مضغته فأعطيته رسول الله صلى الله عليه و سلم فاستن به و هو مستند إلى صدري
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
514 - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ علي بن عبد الصمد علان ثنا أبو الأحوص محمد بن حيان ثنا عثمان بن علي عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي ركعتين من الليل ثم ينصرف فيستاك
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
515 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي
و أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن يحيى قالا : ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن محمد بن إسحاق قال : ذكر محمد بن مسلم الزهري عن عروة عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : فضل الصلاة التي يستاك لها على الصلاة التي لا يستاك لها سبعين ضعفا
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
516 - حدثنا علي بن حمشاد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عارم بن الفضل
و حدثني محمد بن صالح بن هانىء ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي قالا : ثنا حماد بن زيد ثنا عبد الرحمن السراج عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لولا أن أشق على أمتي لفرضت عليهم السواك مع الوضوء و لأخرت صلاة العشاء إلى نصف الليل عن أبي هريرة في هذا الباب و لم يخرجا لفظ الفرض فيه و هو صحيح على شرطهما جميعا و ليس له علة
و له شاهد بهذا اللفظ :
تعليق الذهبي قي التلخيص : لم يخرجا لفظ فرضت وهو على شرطهما وليس له علة
517 - أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى ثنا محمد بن أيوب أنبأ خليفة بن خياط ثنا إسحاق بن إدريس البصري ثنا عمر بن عبد الرحمن الأبار حدثني منصور عن جعفر بن تمام عن أبيه عن العباس بن عبد المطلب : أن النبي قال : لولا أن أشق على أمتي لفرضت عليهم السواك عند كل صلاة كما فرضت عليهم الوضوء
518 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم و محمد بن شاذان قالا : ثنا قتيبة بن سعيد
و أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا قتيبة بن سعيد ثنا محمد بن موسى المخزومي ثنا يعقوب بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا صلاة لمن لا وضوء له و لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه
رواه محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن محمد بن موسى المخزومي
519 - أخبرناه أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا أحمد بن صالح ثنا ابن أبي فديك ثنا محمد بن موسى عن يعقوب بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا صلاة لمن لا ضوء له و لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه
هذا حديث صحيح الإسناد و قد احتج مسلم بيعقوب بن أبي سلمة الماجشون و اسم أبي سلمة دينار و لم يخرجاه
و له شاهد
تعليق الذهبي قي التلخيص : وهو صحيح الإسناد
520 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا زيد بن حباب ثنا كثير بن زيد عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا صلاة لمن لا وضوء له و لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه
فأخبرني علي بن بندار الزاهد ثنا عمر بن محمد بن جبير ثنا أبو بكر الأثرم و قال : سمعت أحمد بن حنبل و سئل عمن يتوضأ و لا يسمي فقال أحمد : أحسن ما يروي في هذا الحديث كثير بن زيد
521 - أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس العبدوسي العبدي ثنا معاذ بن نجدة القرشي
و حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا بشر بن موسى الأسدي قالا : ثنا خلاد بن يحيى السلمي ثنا هشام بن سعد ثنا زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس : أتحبون أن أريكم كيف كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يتوضأ ؟ فدعا بإناء فيه ماء فأغرف غرفة فمضمض و استنشق ثم أخذ أخرى فجمع بها يديه فغسل وجهه ثم أخذ أخرى فغسل يده اليمنى ثم أخذ غرفة أخرى فغسل يده اليسرى ثم قبض قبضة من الماء فنفض يده فمسح بها رأسه و أذنيه ثم أغرف غرفة أخرى فرش على رجله اليمنى و فيها النعل و اليسرى مثل ذلك و مسح بأسفل النعلين ثم قال : هكذا وضوء رسول الله صلى الله عليه و سلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه بهذا اللفظ إنما اتفقا على حديث زيد بن أسلم عن عطاء عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم توضأ مرة مرة و هو مجمل و حديث هشام بن سعد هذا مفسر
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
522 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن جعفر عن سفيان
و أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي قال : حدثنا أحمد بن يسار ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه : أنه أتى النبي صلى الله عليه و سلم فذكر أشياء فقال له النبي صلى الله عليه و سلم : اسبغ الوضوء و خلل الأصابع و إذا استنشقت فبالغ إلا أن تكون صائما
هذا حديث صحيح و لم يخرجاه و هي في جملة ما قلنا أنهما أعرضا عن الصحابي الذي لا يروي عنه غير الواحد و قد احتجا جميعا ببعض هذا النوع فأما أبو هاشم إسماعيل بن كثير القاري فإنه من كبار المكيين روى عنه هذا الحديث بعينه غير الثوري جماعة منهم ابن جريج و داود بن عبد الرحمن العطار و يحيى بن سليم و غيرهم
أما حديث ابن جريج :
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
523 - فأخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الله بن عمرو البزار ببغداد ثنا محمد بن الفرج ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج
و حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه و اللفظ له ثنا أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج حدثني إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه و كان وافد بني المنتفق : أنه أتى عائشة هو و صاحب له يطلبان رسول الله صلى الله عليه و سلم فلم يجداه فأطعمتهما عائشة تمرا و عصيدا فلم يلبثا أن جاء رسول الله صلى الله عليه و سلم يتقلع يتكفأ صلى الله عليه و سلم قال : هل أطعمكما أحد فقلت : نعم يا رسول الله ثم قلت : يا رسول الله أخبرنا عن الصلاة قال : أسبغ الوضوء و خلل الأصابع و إذا استنشقت فبالغ إلا أن تكون صائما
و أما حديث داود بن عبد الرحمن العطار :
524 - فأخبرناه جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ثنا محمد بن علي بن بردية المكي ثنا سعيد بن منصور ثنا داود بن عبد الرحمن العطار عن إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا استنشقت فبالغ إلا أن تكون صائما و لا تضرب ظعينتك كما تضرب أمتك
و أما حديث يحيى بن سليم :
525 - فحدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ يحيى بن سليم عن إسماعيل بن كثير قال : سمعت عاصم بن لقيط بن صبرة يحدث عن أبيه قال : كنت وافد بني المنتفق إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت : يا رسول الله أخبرني عن الوضوء فقال : أسبغ الوضوء و خلل بين الأصابع و بالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما
و لهذا الحديث شاهد عن ابن عباس :
526 - أخبرناه بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا خالد بن مخلد ثنا ابن أبي ذئب عن قارظ بن عبد الرحمن عن أبي غطفان المري عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : استنثروا مرتين بالغتين أو ثلاثا
تعليق الذهبي قي التلخيص : هذا شاهد لخبر لقيط
527 - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل
و أخبرنا أحمد بن القطيعي و اللفظ له ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثني عبد الرزاق أنبأ إسرائيل عن عامر بن شقيق عن شقيق بن سلمة قال : رأيت عثمان توضأ فغسل وجهه و استنشق و مضمض ثلاثا و مسح برأسه و أذنيه ظاهرهما و باطنهما و خلل لحيته ثلاثا حين غسل وجهه قبل أن يغسل قدميه ثم قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يفعل الذي رأيتموني فعلت
و قد اتفق الشيخان على إخراج طرق لحديث عثمان في دبر وضوئه و لم يذكرا في رواياتهما تخليل اللحية ثلاثا و هذا إسناد صحيح قد احتجا بجميع رواته غير عامر بن شقيق و لا أعلم في عامر بن شقيق طعنا بوجه من الوجوه
و له في تخليل اللحية شاهد صحيح عن عمار بن ياسر و أنس بن مالك و عائشة رضي الله عنهم : أما حديث عمار :
تعليق الذهبي قي التلخيص : ضعفه ابن معين ثم قال وله شاهد صحيح
528 - فحدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي
و أخبرني محمد بن الحسين المنصوري ثنا هارون بن يوسف ثنا ابن أبي عمر قالا : ثنا سفيان عن عبد الكريم الجزري عن حسان بن بلال : أنه رأى عمار بن ياسر يتوضأ فخلل اللحية فقيل له : تخلل لحيتك ؟ فقال : و ما يمنعني و قد رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يخلل لحيته
قال سفيان : و حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن حسان بن بلال عن عمار عن رسول الله صلى الله عليه و سلم نحوه
و أما حديث أنس بن مالك :
529 - فحدثناه علي بن حمشاد العدل ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة ثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : رأيت النبي صلى الله عليه و سلم توضأ و خلل لحيته بأصابعه من تحتها و قال : بهذا أمرني ربي
530 - و حدثنا علي بن حمشاد ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا محمد بن وهب ثنا مروان بن محمد ثنا إبراهيم بن محمد الفزاري عن موسى بن أبي عائشة عن أنس بن مالك قال : رأيت النبي صلى الله عليه و سلم توضأ و خلل لحيته و قال : بهذا أمرني ربي
و أما حديث عائشة :
531 - فحدثناه أبو بكر محمد بن داود بن سليمان ثنا محمد بن أيوب ثنا هلال بن فياض ثنا عمر بن أبي وهب عن موسى بن ثروان عن طلحة بن عبيد الله بن كريز عن عائشة رضي الله عنه قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا توضأ خلل لحيته و هذا شاهد صحيح في مسح باطن الأذنين
532 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق أبو بكر بن بالويه قالا : ثنا محمد بن أحمد بن النضر الأزدي ثنا محمد بن عمرو ثنا زائدة عن سفيان بن سعيد عن حميد الطويل عن أنس بن مالك : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم توضأ فمسح باطن أذنيه و ظاهرهما قال : و كان ابن مسعود يأمر بذلك
زائدة بن قدامة : ثقة مأمون قد أسنده عن الثوري و أوقفه غيره
تعليق الذهبي قي التلخيص : زائدة ثقة وغيره يوقفه
533 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا زيد بن الحباب ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ثنا عبد الله بن الفضل الهاشمي ثنا زيد بن الحباب ثنا عبد الرحمن بن ثابت حدثني عبد الله بن الفضل عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم توضأ مرتين مرتين
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
و شاهده : الحديث المرسل المشهور عن معاوية بن قرة عن ابن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم توضأ مرة مرة ثم قال : هذا وظيفة الوضوء ثم توضأ مرتين مرتين فقال :
هذا الوسيط من الوضوء الذي يضاعف الله الأجر لصاحبه مرتين الحديث بطوله
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
534 - حدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا أبو خليفة القاضي ثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك ثنا عبد العزيز بن محمد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس رضي الله عنهما : أن النبي صلى الله عليه و سلم توضأ مرة مرة و جمع بين المضمضة و الاستنشاق
تعليق الذهبي قي التلخيص : أخرجا أوله
535 - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن عيسى بن السكن ثنا داود بن قيس الفراء عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم توضأ بغرفة غرفة
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه بهذا اللفظ
536 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ علي بن الحسين بن الجنيد ثنا محمد بن إسحاق المعمري بالمدينة ثنا عبد الله بن نافع عن داود بن قيس و مالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أسامة بن زيد عن بلال قال : دخلت الأسواق مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فذهب لحاجته قال فجاء فناولته ماء فتوضأ ثم ذهب ليخرج ذراعيه من جيبه فلم يقدر فأخرجهما من تحت الجبة فتوضأ و مسح على خفيه
هذا حديث صحيح من حديث مالك بن أنس و هو صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و فيه فائدة كبيرة و هي : أنهما لم يخرجا حديث صفوان بن عسال في مسح رسول الله صلى الله عليه و سلم على الخفين في الحضر و ذكر التوقيت فيه إنما اتفقا على إخبار علي بن أبي طالب و المغيرة بن شعبة رضي الله عنهما في المسح على الخفين فإن الأسواق محلة مشهورة من محال المدينة
و الحديث مشهور بداود بن قيس الفراء :
هذا حديث صحيح من حديث مالك بن أنس و هو صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و فيه فائدة كبيرة و هي : أنهما لم يخرجا حدث صفوان بن عسال في مسح رسول الله صلى الله عليه و سلم على الخفين في الحضر و ذكر التوقيت فيه إنما اتفقا على إخبار علي بن أبي طالب و المغيرة بن شعبة رضي الله عنهما في المسح على الخفين فإن الأسواق محلة مشهورة من محال المدينة
و الحديث مشهور بداود بن قيس الفراء :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
537 - حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانىء ثنا أبو نعيم عن داود بن قيس عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أسامة بن زيد قال : دخل النبي صلى الله عليه و سلم الأسواق فذهب لحاجته و معه بلال ثم خرجا فسألت بلالا ماذا صنع ؟ قال : توضأ فغسل وجهه و يديه و مسح برأسه و مسح على الخفين
هذا حديث صحيح على شرط مسلم فقد احتج بداود بن قيس
538 - و حدثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا الحسين بن علي ثم حدثنا أبو علي الحافظ أنبأ محمد بن أحمد بن أبي عبيد الله بمصر ثنا عبد العزيز بن عمران بن مقلاص و حرملة بن يحيى قالا : أنبأ ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن حبان بن واسع عن أبيه عن عبد الله بن زيد الأنصاري قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يتوضأ فأخذ ماء لأذنيه خلاف الماء الذي مسح به رأسه
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين إذا سلم من ابن أبي عبيد الله هذا فقد احتجا جميعا بجميع رواته و قد حدثنا أبو الوليد عن أبي علي
و شاهده :
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين إذا سلم من ابن أبي عبيد الله هذا فقد احتجا جميعا بجميع رواته و قد حدثنا أبو الوليد عن أبي علي و شاهده
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
539 - ما حدثناه أبو الوليد الفقيه غير مرة ثنا الحسن بن سفيان ثنا حرملة بن يحيى ثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن حبان بن واسع أن أباه حدثه أنه سمع عبد الله بن زيد : أن النبي صلى الله عليه و سلم مسح أذنيه غير الماء الذي مسح به رأسه
و هذا يصرح بمعنى الأول و هو صحيح مثله
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
540 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ : أن النبي صلى الله عليه و سلم مسح أذنيه باطنها و ظاهرهما
و لم يحتجا بابن عقيل و هو مستقيم الحديث مقدم في الشرف
تعليق الذهبي قي التلخيص : ابن عقيل مستقيم الحديث
541 - حدثنا أبو العباس ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير و أبو داود
و حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب و حفص بن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة قال : دخلنا على علي رضي الله عنه أنا و رجلان رجل منا و رجل من بني أسد قال : فبعثهما لحاجة و قال : إنكما علجان فعالجا عن دينكما قال : ثم دخل المخرج ثم خرج فدعا بماء فغسل يديه ثم جعل يقرأ القرآن فكأنا أنكرنا فقال : كأنكما أنكرتما كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقضي الحاجة و يقرأ القرآن و يأكل اللحم و لم يحجبه عن قراءته شيء ليس الجنابة
هذا حديث صحيح الإسناد و الشيخان لم يحتجا بعبد الله بن سلمة فمدار الحديث عليه و عبد الله بن سلمة غير مطعون فيه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
542 - أخبرنا جعفر بن محمد بن نصير و أبو عون محمد بن أحمد بن الحراز بمكة في آخرين قالوا : ثنا علي بن عبد العزيز
و حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي قالا : ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن عاصم الأحول عن أبي المتوكل عن أبي سعيد الخدري : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعاود فليتوضأ فإنه أنشط للعود
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذا اللفظ إنما أخرجاه إلى قوله : ( فليتوضأ ) فقط و لم يذكرا فيه ( فإنه أنشط للعود ) و هذه لفظة تفرد بها شعبة عن عاصم و التفرد من مثله مقبول عندهما
تعليق الذهبي قي التلخيص : لم يخرجا آخره
543 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب أبو الأحوص محمد بن الهيثم القاضي ثنا سعيد بن كثير بن عفير و يحيى بن عبد الله بن بكير قالا : ثنا الليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن أبي قيس قال :
سألت عائشة قلت : كيف كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصنع في الجنابة أكان يغتسل قبل أن ينام أو ينام قبل أن يغتسل ؟ قالت : كل ذلك قد كان يفعل ربما اغتسل فنام و ربما توضأ فنام قلت : الحمد لله الذي جعل الأمر في سعة
رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة و لم يذكر شواهده بألفاظها
و قد تابعه غضيف بن الحارث عن عائشة
تعليق الذهبي قي التلخيص : رواه مسلم
544 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان
و حدثنا أبو بكر بن أبي نصر الداربردي ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا أبو نعيم و أبو حذيفة قالا ثنا سفيان عن برد بن سنان عن عبادة بن نسي عن غضيف بن الحارث قال : سألت عائشة رضي الله عنها عن غسل النبي صلى الله عليه و سلم من الجنابة فقالت : ربما اغتسل قبل أن ينام و ربما نام قبل أن يغتسل
تابعه كهمس بن الحسن عن برد :
545 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو مسلم ثنا عبد الرحمن بن حماد ثنا كهمس عن أبي العلاء عن عبادة بن نسي عن غضيف بن الحارث قال : قلت لعائشة : أكان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أصابه الجنابة اغتسل من أوله أو من آخره ؟ قالت : ربما اغتسل من أوله و ربما اغتسل من آخره قلت : الله أكبر الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة و صلى الله على سيدنا محمد و آله و أصحابه أجمعين
546 - و أخبرنا عبد الله بن موسى أنبأ علي بن الحسين بن الجنيد ثنا المعافى بن سليمان ثنا زهير و ثنا أبو محمد المزني ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا محمد بن عبد الله أبو إسحاق عن الأسود عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي الركعتين قبل صلاة الغداة و لا أراه يحدث وضوءا بعد الغسل
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
و له شاهد على شرط مسلم ملخص مفسر و لم يشك فيه الراوي :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
547 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على شريك
و حدثنا علي بن عيسى ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا شريك عن أبي إسحاق عن الأسود عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان لا يتوضأ بعد الغسل
و له شاهد صحيح عن ابن عمر
548 - حدثني عمر بن جعفر البصري ثنا محمد بن الحسين بن مكرم ثنا محمد بن عبد الله بن بزيع ثنا عبد الأعلى ثنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر : أن النبي صلى الله عليه و سلم سئل عن الوضوء بعد الغسل فقال : و أي وضوء أفضل من الغسل
قال الحاكم : محمد بن عبد الله بن بزيع ثقة و قد أوقفه غيره
قال الحاكم : محمد بن عبد الله بن بزيغ ثقة و قد أوقفه غيره
تعليق الذهبي قي التلخيص : ابن بزيع ثقة وأوقفه غيره
549 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على شريك
و أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى أنبأ محمد بن أيوب أنبأ أبو الربيع ثنا إسماعيل بن زكريا قالا : ثنا حريث بن أبي مطر عن الشعبي عن مسروق عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يستدفىء بها بعد الغسل
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه و شواهده عن سعيد بن المسيب و عروة عن عائشة و الطريق إليهما فاسد
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
550 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني زيد بن الحباب عن أبي معاذ عن الزهري عن عروة عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان له خرقة ينشف بها بعد الوضوء
أبو معاذ هذا هو : الفضل بن ميسرة بصري روى عنه يحيى بن سعيد و أثنى عليه و هو حديث قد روي عن أنس بن مالك و غيره و لم يخرجاه
551 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضي بمصر ثنا صفوان بن عيسى ثنا الحسن بن ذكوان عن مروان الأصفر قال : رأيت ابن عمر أناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول إليها فقلت : يا أبا عبد الرحمن أليس قد نهي عن هذا ؟ قال : إنما نهي عن ذلك في الفضاء فإذا كان بينك و بين القبلة شيء يسترك فلا بأس
هذا حديث صحيح على شرط البخاري فقد احتج بالحسن بن ذكوان و لم يخرجاه
و له شاهد عن جابر صحيح على شرط مسلم :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
552 - حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن رافع ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعيد ثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني أبان بن صالح عن مجاهد عن جابر قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم قد نهانا أن نستدبر القبلة أو نستقبلها بفروجنا إذا أهرقنا الماء ثم رأيناه قبل موته و هو يبول مستقبل القبلة
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
553 - حدثنا أبو حفص عمر بن محمد الفقيه ببخارى ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا أبو كامل ثنا يوسف بن خالد عن الضحاك بن عثمان عن عكرمة عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ثمن الكلب خبيث و هو أخبث منه
هذا حديث رواته كلهم ثقات فإن سلم من يوسف بن خالد السمتي فإنه صحيح على شرط البخاري و قد خرجته لشدة الحاجة إليه و قد استعمل مثله الشيخان في غير موضع يطول بشرحه الكتاب
تعليق الذهبي قي التلخيص : يوسف واه
554 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي ثنا محمد بن شعيب بن شابور حدثني عتبة بن أبي الحكم عن طلحة بن نافع أنه حدثه قال : حدثني أبو أيوب و جابر بن عبد الله و أنس بن مالك الأنصاريون رضي الله عنهم : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في هذه الآية { فيه رجال يحبون أن يتطهروا و الله يحب المطهرين } فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا معشر الأنصار إن الله قد أثنى عليكم خيرا في الطهور فما طهوركم هذا قالوا : يا رسول الله نتوضأ للصلاة و الغسل من الجنابة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم هل مع ذلك غيره ؟ قالوا : لا غير أن أحدنا إذا خرج من الغائط أحب أن يستنجي بالماء قال : هو ذاك
هذا حديث كبير صحيح في كتاب الطهارة فإن محمد بن شعيب بن شابور و عتبة بن أبي حكيم من أئمة أهل الشام و الشيخان إنما أخذا مخ الروايات و مثل هذا الحديث لا يترك له قال إبراهيم بن يعقوب : محمد بن شعيب أعرف الناس بحديث الشاميين
و له شاهد بإسناد صحيح
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
555 - أخبرناه أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا أبي عن شرحبيل بن سعد عن عويم بن ساعدة الأنصاري ثم العجلي : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لأهل قباء : إن الله قد أحسن الثناء عليكم في الطهور و قال : { فيه رجال يحبون أن يتطهروا } حتى انقضت الآية فقال لهم ما هذا الطهور
556 - أبي عن ابن إسحاق ثنا محمد بن يحيى بن حبان الأنصاري ثم المازني مازن بني النجار عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر قال : قلت له : أرأيت وضوء عبد الله بن عمر لكل صلاة طاهرا كان أو غير طاهر عن من هو ؟ قال : حدثته أسماء بنت زيد بن الخطاب أن عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر الغسيل حدثها : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان أمر بالوضوء عند كل صلاة طاهرا كان أو غير طاهر فلما شق ذلك على رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر بالسواك عند كل صلاة و وضع عنهم الوضوء إلا من حدث و كان عبد الله يرى أن به قوة على ذلك ففعله حتى مات
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه إنما اتفقا على حديث علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يتوضأ لكل صلاة فلما كان عام الفتح صلى الصلوات كلها بوضوء واحد
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
557 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير ثنا محمد بن إسحاق حدثني صدقة بن يسار عن ابن جابر و هو عقيل بن جابر سماه سلمة الأبرش عن جابر بن عبد الله قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوة ذات الرقاع من نخل فأصاب رجل من المسلمين امرأة رجل من المشركين فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه و سلم قافلا أتى زوجها و كان غائبا فلما أخبر الخبر حلف لا ينتهي حتى يهريق في أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم دما فخرج يتبع أثر رسول الله صلى الله عليه و سلم فنزل رسول الله صلى الله عليه و سلم منزلا فقال : من رجل يكلأنا ليلتنا هذه فانتدب رجل من المهاجرين و رجل من الأنصار فقالا : نحن يا رسول الله قال : فكونا بفم الشعب قال : و كان رسول الله صلى الله عليه و سلم و أصحابه قد نزلوا إلى الشعب من الوادي فلما أن خرج الرجلان إلى فم الشعب قال الأنصاري للمهاجري : أي الليل أحب أن أكفيكه قال : أكفني أوله فاضطجع المهاجري و قام الأنصاري يصلي قال : و أتى زوج المرأة فلما رأى شخص الرجل عرف أنه ربية القوم قال : فرماه بسهم فوضعه فيه قال : فنزعه فوضعه و ثبت قائما يصلي ثم رماه بسهم آخر فوضعه فيه فنزعه فوضعه و ثبت قائما يصلي ثم عاد له الثالثة فوضعه فيه فنزعه فوضعه ثم ركع ثم أهب صاحبه فقال : اجلس فقد أثبت فوثب فلما رآهما الرجل عرف أنه قد نذر به فهرب فلما رأى المهاجري ما بالأنصاري من الدماء قال : سبحان الله أفلا أهببتني أول ما رماك ؟ قال : كنت في سورة أقرؤها فلم أحب أن أقطعها حتى أنفذها فلما تابع على الرمي ركعت فآذنتك و أيم الله لولا أن أضيع ثغرا أمرني رسول الله صلى الله عليه و سلم بحفظه لقطع نفسي قبل أن أقطعها أو أنفذها
هذا حديث صحيح الإسناد فقد احتج مسلم بأحاديث محمد بن إسحاق فأما عقيل بن جابر بن عبد الله الأنصاري فإنه أحسن حالا من أخويه محمد و عبد الرحمن و هذه سنة ضيقة قد اعتقد أئمتنا بهذا الحديث أن خروج الدم من غير مخرج الحدث لا يوجب الوضوء
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
558 - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبد الله بن محمد ثنا إسحاق أنبأ وهب بن جرير ثنا أبي قال : سمعت محمد بن إسحاق يقول : أخبرني صدقة بن يسار عن عقيل بن جابر عن جابر : عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي الوراق لقبه : حمدان ثنا أبو يحيى عبد الصمد بن حسان المروذي ثنا سفيان بن سعيد عن عكرمة بن عمار
و أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه و اللفظ له أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن عبد الله بن عمار ثنا قاسم بن يزيد الجرمي ثنا سفيان عن عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير عن عياض عن أبي سعيد الخدري قال :
إن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى المتغوطين أن يتحدثا فإن الله يمقت على ذلك
559 - حدثنا علي بن حمشاد ثنا موسى بن هارون ثنا علي بن حرب ثنا القاسم بن يزيد الجرمي و زيد بن أبي الزرقاء عن سفيان عن عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير عن عياض عن أبي سعيد الخدري قال : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى المتغوطين أن يتحدثا و قال : فإن الله يمقت على ذلك
هذا عياض بن هلال الأنصاري شيخ من التابعين مشهور من أهل المدينة وقع إلى اليمامة
و بصحة ما ذكرته :
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
560 - حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد الحفيد ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا سلم بن إبراهيم الوراق ثنا عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير عن عياض بن هلال قال : حدثني أبو سعيد الخدري قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : لا يخرج الرجلان يضربان الغائط كاشفان عورتهما فإن الله يمقت على ذلك
هذا حديث صحيح من حديث يحيى بن أبي كثير عن عياض بن هلال الأنصاري و إنما أهملاه لخلاف بين أصحاب يحيى بن أبي كثير فيه فقال بعضهم : هلال بن عياض و قد حكم أبو عبد الله محمد بن إسماعيل في التاريخ أنه عياض بن هلال الأنصاري سمع أبا سعيد سمع منه يحيى بن أبي كثير قاله هشام و معمر و علي بن المبارك و حرب بن شداد عن يحيى بن كثير و سمعت علي بن حمشاد يقول : سمعت موسى بن هارون يقول : رواه الأوزاعي مرتين فقال مرة : عن يحيى عن هلال بن عياض
و قد حدثنا محمد بن الصباح ثنا الوليد عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن رسول الله صلى الله عليه و سلم مرسلا
و قد كان عبد الرحمن بن مهدي يحدث به عن عياض بن هلال ثم شك فيه فقال : أو هلال بن عياض رواه عن عبد الرحمن بن مهدي علي بن المديني و عبيد الله بن عمر القواريري و محمد بن المثنى فاتفقوا على عياض بن هلال و هو الصواب
قال الحاكم : قد حكم به إمامان من أئمتنا مثل البخاري و موسى بن هارون بالصحة لقول من أقام هذا الإسناد عن عياض بن هلال الأنصاري و ذكر البخاري فيه شواهد فصح به الحديث و قد خرج مسلم معنى هذا الحديث عن أبي كريب و أبي بكر بن أبي شيبة عن زيد بن الحباب عن الضحاك بن عثمان عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل و لا تنظر المرأة إلى عورة المرأة الحديث
561 - حدثنا أبو العباس عبد الله بن الحسين القاضي بمرو حدثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا روح بن عبادة ثنا أبو عامر الخراز عن عطاء عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا استجمر أحدكم فليوتر فإن الله وتر يحب الوتر أما ترى السموات سبعا و الأرضين سبعا و الطواف و ذكر أشياء
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذه الألفاظ و إنما اتفقا على ( من استجمر فليوتر فقط )
تعليق الذهبي قي التلخيص : منكر والحارث ليس بعمدة
562 - أخبر أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود أنبأ عبيد الله بن موسى ثنا إسرائيل عن يوسف بن أبي بردة عن أبيه قال : دخلت على عائشة رضي الله عنها فسمعتها تقول : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا خرج من الغائط قال : غفرانك
563 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن أحمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا يحيى بن أبي كثير ثنا إسرائيل عن يوسف بن أبي بردة عن أبيه عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا قام من الغائط قال : غفرانك
هذا حديث صحيح فإن يوسف بن أبي بردة من ثقات آل أبي موسى و لم نجد أحدا يطعن فيه و قد ذكر سماع أبيه من عائشة رضي الله عنها
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح ويوسف ثقة
564 - حدثنا أبو عمر و عثمان بن أحمد بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا قبيصة ثنا سفيان
أخبرنا الحسن بن حليم المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ سفيان عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس : أن امرأة من أزواج النبي صلى الله عليه و سلم اغتسلت من جنابة فتوضأ النبي صلى الله عليه و سلم أو اغتسل من فضلها
تابعه شعبة عن سماك
565 - حدثناه أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي
و حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ محمد بن إسحاق ثنا محمد بن يحيى القطيعي
و حدثنا أبو علي ثنا علي بن العباس بن الوليد البجلي ثنا أحمد بن المقدام قالوا : إسحاق محمد بن بكر ثنا شعبة عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال : أراد النبي صلى الله عليه و سلم أن يتوضأ من إناء فقالت امرأة من نسائه : يا رسول الله إني قد توضأت من هذا فتوضأ النبي صلى الله عليه و سلم و قال : الماء لا ينجسه شيء
قد احتج البخاري بأحاديث عكرمة و احتج مسلم بأحاديث سماك بن حرب و هذا حديث صحيح في الطهارة و لم يخرجاه و لا يحفظ له علة
566 - حدثنا أبو سعيد إسماعيل بن أحمد الجرجاني أنبأ محمد بن الحسن العسقلاني ثنا حرملة بن يحيى أنبأ ابن وهب
أخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن عتبة و هو ابن أبي حكيم عن نافع بن جبير عن عبد الله بن عباس : أنه قيل لعمر بن الخطاب : حدثنا عن شأن ساعة العسرة فقال عمر : خرجنا إلى تبوك في قيظ شديد فنزلنا منزلا أصابنا فيه عطش حتى ظننا أن رقابنا ستنقطع حتى أن الرجل لينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه و يجعل ما بقي على كبده فقال أبو بكر الصديق : يا رسول الله إن الله قد عودك في الدعاء خيرا فادع له فقال : أتحب ذلك ؟ قال : نعم فرفع يديه فلم يرجعهما حتى قالت السماء فأظلت ثم سكبت فملأوا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جازت العسكر
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و قد ضمنه سنة غريبة و هو أن الماء إذا خالطه فرث ما يؤكل لحمه لم ينجسه فإنه لو كان ينجس الماء لما أجاز رسول الله صلى الله عليه و سلم لمسلم أن يجعله على كبده حتى ينجس يديه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
567 - حدثنا أبو العباس ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا زيد بن الحباب ثنا مالك بن أنس عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت كعب بن مالك و كانت تحت ابن أبي قتادة : أن أبا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة لتشرب منه فأصغى لها أبو قتادة الإناء حتى شربته قالت كبشة : فرآني أنظر إليه فقال : أتعجبين يا بنت أخي ؟ فقلت : نعم فقال : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إنها ليست بنجس إنهما من الطوافين عليكم و الطوافات
هذا حديث صحيح و لم يخرجاه على أنهما على ما أصلاه في تركه غير أنهما قد شهدا جميعا لمالك بن أنس أنه الحكم في حديث المدنيين و هذا الحديث مما صححه مالك و احتج به في الموطأ
و مع ذلك فإن له شاهدا بإسناد صحيح
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
568 - حدثناه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن موسى القاضي ببخارى ثنا محمد بن أيوب ثنا محمد بن عبد الله بن أبي جعفر الرازي ثنا سليمان بن مسافع بن شيبة الحجبي قال : سمعت منصور بن صفية بنت شيبة يحدث عن أمه صفية عن عائشة رضي الله عنه : و قد صح على شرط الشيخين ضد هذا و لم يخرجاه أيضا
569 - حدثناه أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ببخارى ثنا أبو بكر بن محمد بن إسحاق بن خزيمة إملاء من كتابه سنة ست و تسعين و مائتين ثنا أبو بكرة بكار بن قتيبة قاضي الفسطاط ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد عن قرة بن خالد عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لطهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسل سبع مرات الأولى بالتراب و الهرة مثل ذلك
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين فإن أبا بكرة ثقة مأمون و من توهم أن أبا بكرة ينفرد به عن أبي عاصم و إنما تفرد به أبو عاصم و هو حجة
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطيهما
570 - حدثنا أبو الحسن علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد ـ الفقيه ثنا بكار بن قتيبة و حماد بن الحسن بن عنبسة قالا : ثنا أبو عاصم ثنا قرة بن خالد ثنا محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : طهور الإناء إذا ولغ فيه الكلب أن يغسل سبع مرات الأولى بالتراب و الهرة مرة أو مرتين
قرة يشك
571 - أخبرنا أبو محمد المزني ثنا قاسم بن زكريا المقري ثنا علي بن مسلم ثنا أبو عاصم ثنا قرة بن خالد ثنا محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : في الهرة مرة أو مرتين
يعني غسل الإناء إذا ولغ فيه الهرة و قد شفي علي بن نصر الجهضمي عن قرة في بيان هذه اللفظة
572 - حدثناه أبو محمد المزني ثنا أبو معشر الحسن بن سليمان الدارمي ثنا نصر بن علي ثنا أبي ثنا قرة بن خالد عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسل سبع مرات أولاهن بالتراب
ثم ذكر أبو هريرة الهر لا أدري قال : مرة أو مرتين
قال نصر بن علي : وجدته في كتاب أبي في موضع آخر عن قرة عن ابن سيرين عن أبي هريرة في الكلب مسندا و في الهرة موقوفا
تابعه في توقيف ذكر الهرة مسلم بن إبراهيم عن قرة :
573 - أخبرناه أبو بكر أحمد بن سهل الفقيه ثنا أحمد بن محمد البرقي
و ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق أنبأ محمد بن أيوب
و ثنا أبو محمد المزني ثنا أبو خليفة قالوا : ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا قرة ثنا محمد بن سيرين عن أبي هريرة في الهر يلغ في الإناء قال : يغسل مرة أو مرتين
فقد ثبت الرجوع في حكم الشريعة إلى حديث مالك بن أنس في طهارة الهرة و الله أعلم
574 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا منجاب بن الحارث ثنا يحيى بن آدم عن مسعر عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد عن أخيه عن ابن عباس قال : أراد النبي صلى الله عليه و سلم أن يتوضأ من سقاء فقيل له أنه ميتة فقال : دباغه يذهب بخبثه أو نجسه أو رجسه
هذا حديث صحيح و لا أعرف له علة و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح لا أعرف له علة
575 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا هارون بن إسحاق الهمداني ثنا محمد بن الفضل عن حصين عن سالم بن الجعد عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يجزىء من الوضوء المد و من الجنابة الصاع فقال له رجل : لا يكفينا ذلك يا جابر فقال : قد كفى من هو خير منك و أكثر شعرا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذا اللفظ
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
576 - فحدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا إبراهيم بن يوسف الهسنجاني ثنا أبو كريب ثنا يحيى بن أبي زائدة عن شعبة عن حبيب بن زيد عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد : أن النبي صلى الله عليه و سلم أتي بثلثي مد فتوضأ فجعل يدلك ذراعيه
هذا حديث صحيح على شرط مسلم فقد احتج بحبيب بن زيد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
577 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا محمد بن عبيد عن عبيد الله
و حدثني علي بن عيسى و اللفظ له ثنا الحسين بن محمد القباني ثنا هارون بن إسحاق ثنا أبو خالد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال : كنا نتوضأ رجالا و نساء و نغسل أيدينا في إناء واحد على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذا اللفظ إنما اتفقا على حديث عائشة في هذا الباب
و لهذا الحديث شاهد ينفرد به خارجة بن مصعب و أنا أذكره محتسبا لما أشاهده من كثرة وسواس الناس في صب الماء
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
578 - حدثنا علي بن عيسى ثنا محمد بن صالح بن جميل ثنا عبدة بن عبد الله الصفار و محمد بن بشار قالا : ثنا أبو داود
و حدثنا خارجة بن مصعب عن يونس بن عبيد عن الحسن عن يحيى بن ضمرة عن أبي بن كعب : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن للوضوء شيطانا يقال له الولهان فاحذروه و اتقوا وسواس الماء
و له شاهد بإسناد أخر أصح من هذا
579 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن أيوب أنبأ موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة أنبأ سعيد الجريري عن أبي نعامة : أن عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول : اللهم إني أسألك القصر الأبيض عن يمين الجنة إذا دخلتها فقال : يا بني سل الله الجنة و تعوذ به من النار فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إنه سيكون في هذه الأمة قوم يعتدون في الطهور و الدعاء
تعليق الذهبي قي التلخيص : فيه إرسال
580 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثث أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير حدثني الليث عن حيوة بن شريح عن عقبة بن مسلم عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي : أنه سمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول : ويل الأعقاب و بطون الأقدام من النار
هذا حديث صحيح و لم يخرجا ذكر بطون الأقدام
تعليق الذهبي قي التلخيص : لم يخرجا بطون الأقدام
581 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا الحسن بن بشر الهمداني ثنا زهير عن أبي الزبير عن جابر : أن النبي صلى الله عليه و سلم : نهى أن يدخل الرجل الماء إلا بمئزر
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
582 - أخبرنا أبو محمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا أحمد بن عبيد الله النرسي ثنا أبو نعيم ثنا زكريا بن أبي زائدة و مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن عبد الله بن الزبير عن عائشة أنها حدثته : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : يغتسل من أربع : من الجنابة و يوم الجمعة و من غسل الميت و الحجامة
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : رواه أبو نعيم عنها على شرط البخاري ومسلم
583 - حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في شهر ربيع الأول سنة أربع و تسعين و ثلاث مائة أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن رحيم الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم بن أبي عروة ثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني ثنا يحيى بن سليم ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : دخلت فاطمة على رسول الله صلى الله عليه و سلم و هي تبكي فقال : يا بنية ما يبكيك ؟ قالت : يا أبت مالي لا أبكي و هؤلاء الملأ من قريش في الحجر يتعاقدون باللات و العزى و مناة الثالثة الأخرى لو قد رأوك لقاموا إليك فيقتلونك و ليس منهم رجل إلا و قد عرف نصيبه من دمك فقال : يا بنية أئتني بوضوء فتوضأ رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم خرج إلى المسجد فلما رأوه قالوا : هاهو ذا فطأطأوا رؤوسهم و سقطت أذقانهم بين يديهم فلم يرفعوا أبصارهم فناول رسول الله صلى الله عليه و سلم قبضة من تراب فحصبهم بها و قال : شاهت الوجوه فما أصاب رجلا منهم حصاة من حصاته إلا قتل يوم بدر كافرا
هذا حديث صحيح قد احتجا جميعا بيحيى بن سليم و احتج مسلم بعبد الله بن عثمان بن خثيم و لم يخرجاه و لا أعرف له علة و أهل السنة من أحوج الناس لمعارضة ما قيل أن الوضوء لم يكن قبل نزول المائدة في حجة الوداع و النبي صلى الله عليه و سلم بعرفات
و له شاهد ناطق بأن النبي صلى الله عليه و سلم كان يتوضأ و يأمر بالوضوء قبل الهجرة و لم يخرجاه :
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
584 - أخبرناه أبو محمد عبد الله بن جعفر بن دستورية الفارسي ثنا يعقوب بن سفيان الفارسي ثنا أبو توبة الربيع بن نافع ثنا محمد بن المهاجر عن العباس بن سالم عن أبي سلام عن أبي أمامة عن عمرو بن عبسة قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم في أول ما بعث و هو بمكة و هو حينئذ مستخف فقلت : ما أنت ؟ قال : أنا نبي قلت : و ما نبي ؟ قال : رسول الله قلت : آلله أرسلك ؟ قال : نعم قلت : بما أرسلك ؟ قال : أن تعبد الله و تكسر الأوثان و الأديان و توصل الأرحام قلت : نعم ما أرسلك به قلت : فمن يتبعك على هذا ؟ قال : عبد و حر يعني : أبا بكر و بلالا فكان عمرو يقول : لقد رأيتني و أنا ربع أو رابع الإسلام قال : فأسلمت قلت : أتبعك يا رسول الله قال : لا و لكن ألحق بقومك فإذا أخبرت أني قد خرجت فاتبعني قال : فلحقت بقومي و جعلت أتوقع خبره و خروجه حتى أقبلت رفقة من يثرب فلقيتهم فسألتهم عن الخبر فقالوا : قد خرج رسول الله من مكة إلى المدينة فقلت : و قد أتاها ؟ قالوا : نعم قال : فارتحلت حتى أتيته قلت : أتعرفني يا رسول الله ؟ قال : نعم أنت الرجل الذي أتاني بمكة فجعلت أتجسس خلوته فلما خلا قلت : يا رسول الله علمني مما علمك الله و أجمل قال : فسل عم شئت قلت : أي الليل أسمع ؟ قال : جوف الليل الآخر فصل ما شئت فإن الصلاة مشهود مكتوبة حتى تصلي الصبح ثم أقصر حتى تطلع الشمس فترفع قدر رمح أو رمحين فإنها تطلع بين قرني شيطان و تصلي لها الكفار ثم صل ما شئت فإن الصلاة مشهودة مكتوبة حتى يعدل الرمح ظله ثم أقصر فإن جهنم تسجر و تفتح أبوابها فإذا زالت الشمس فصل ما شئت فإن الصلاة مشهودة مكتوبة ثم صل حتى تصلي العصر ثم أقصر حتى تغرب الشمس فإنها تغرب بين قرني شيطان و تصلي لها الكفار و إذا توضأت فاغسل يديك فإنك إذا غسلت يديك خرجت خطاياك من ذراعيك ثم إذا مسحت خرجت خطاياك من أطراف شعرك ثم إذا غسلت رجليك خرجت خطاياك من رجليك فإن ثبت في مجلسك كان لك حظا من وضوئك و إن قمت فذكرت ربك ربك و حمدته و ركعته ركعتين مقبلا عليهما بقلبك كنت من خطاياك كيوم ولدتك أمك قال : قلت : يا عمرو أعلم ما تقول فإنك تقول أمرا عظيما فقال : و الله لقد كبرت سني و دنا أجلي و أني لغني عن الكذب و لو لم أسمعه من رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا مرة أو مرتين ما حدثته و لكن قد سمعته أكثر من ذلك هكذا حدثني أبو سلام عنه عن أبي أمامة إلا أن أخطىء شيئا أو أزيده فاستغفر الله و أتوب إليه
قد خرج مسلم بعض هذه الألفاظ من حديث النضر بن محمد الجرشي عن عكرمة بن عمار عن شداد بن عبد الله عن أبي أمامة قال : قال عمرو بن عبسة و حديث العباس بن سالم هذا أشفى وأتم من حديث عكرمة بن عمار
585 - حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانىء ثنا السري بن خزيمة ثنا عمر بن حفص بن غياث حدثني أبي أخبرني الوليد بن عبيد الله بن أبي رباح : أن عطاء حدثه عن ابن عباس : أن رجلا أجنب في شتاء فسأل و أمر بالغسل فاغتسل فمات فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه و سلم فقال : ما لهم قتلوه قتلهم الله ثلاثا قد جعل الله الصعيد ـ أو التيمم ـ طهورا
هذا حديث صحيح فإن الوليد بن عبيد الله هذا ابن أخي عطاء بن أبي رباح و هو قليل الحديث جدا و قد رواه الأوزاعي عن عطاء و هو مخرج بعد هذا و له شاهد آخر عن ابن عباس :
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
586 - حدثناه أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبد الله بن محمد ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رفعه : في قوله عز و جل : { و إن كنتم مرضى أو على سفر } قال : إذا كان الرجل الجراحة في سبيل الله أو القروح أو الجدري فيجنب فيخاف إن اغتسل أن يموت فليتيمم
587 - ثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ببغداد ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن أبي حرب بن أبي الأسود عن علي بن أبي طالب : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : في بول الرضيع : ينضح بول الغلام و يغسل بول الجارية
هذا حديث صحيح فإن أبا الأسود الديلي سماعه من علي و هو على شرطهما صحيح و لم يخرجاه و له شاهدان صحيحان : أما أحدهما :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
588 - فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ثنا أسد بن موسى ثنا أبو الأحوص عن سماك بن حرب عن قابوس بن أبي المخارق عن لبابة بنت الحارث قالت : بال الحسين في حجر النبي صلى الله عليه و سلم فقلت : هات ثوبك حتى أغسله فقال : إنما يغسل بول الأنثى و ينضح بول الذكر
و الشاهد الثاني :
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
589 - أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا يحيى بن الوليد حدثني محل بن خليفة الطائي حدثني أبو السمح قال : كنت خادم النبي صلى الله عليه و سلم فجيء بالحسن أو الحسين فبال على صدره فأرادوا أن يغسلوه فقال : رشوه رشا فإنه يغسل بول الجارية و يرش بول الغلام
قد خرج الشيخان في بول الصبي حديث عائشة و أم قيس بنت محصن أن النبي صلى الله عليه و سلم امر بماء فصب على بول الصبي فأما ذكر بول الصبية فإنهما لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
590 - أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى البزار و أبو عبد الله محمد بن علي بن مخلد الجوهري قالا : ثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي ثنا محمد بن كثير المصيصي ثنا الأوزاعي عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا وطىء أحدكم بنعليه في الأذى فإن التراب له طهور
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
591 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي أنبأ أبي قال : سمعت الأوزاعي قال : أنبئت أن سعيد بن أبي سعيد المقبري حدث عن أبيه عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا وطىء أحدكم بنعليه في الأذى فإن التراب لهما طهور
هذا حديث صحيح على شرط مسلم فإن محمد بن كثير الصنعاني هذا صدوق و قد حفظ في إسناده ذكر ابن عجلان و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
592 - حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا محمد بن غالب ثنا عبد الله بن خيران ثنا شعبة قال :
و حدثنا محمد بن غالب حدثنا عباس بن الوليد الرقام ثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى ثنا شعبة عن قتادة عن الحسن عن حضين بن المنذر عن المهاجر بن قنفذ : أنه أتى النبي صلى الله عليه و سلم و هو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه حتى توضأ ثم اعتذر إليه و قال : إني كرهت أن أذكر الله إلا على طهر أو قال : على طهارة
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذا اللفظ إنما أخرج مسلم حديث الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمر : أن رجلا مر على النبي صلى الله عليه و سلم و هو يبول فسلم عليه و لم يرد عليه حتى توضأ ثم اعتذر إليه و قال : إني كرهت أن أذكر الله على طهر أو قال : على طهارة
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذا اللفظ
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
593 - حدثنا أبو بكر إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفقيه بالري ثنا محمد بن الفرح الأزرق ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج عن حكيمة بنت أميمة بنت رقيقة عن أمها أنها قالت : كان للنبي صلى الله عليه و سلم قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه بالليل
هذا حديث صحيح الإسناد و سنة غريبة و أميمة بنت رقيق صحابية مشهورة مخرج حديثهما في الوحدان للأئمة و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
594 - حدثنا إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني ثنا جدي أنا سعيد بن أبي مريم أخبرني نافع بن يزيد حدثني حيوة بن شريح أن أبا سعيد الحميري حدثه عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : اتقوا الملاعن الثلاث : البراز في الموارد و قارعة الطريق و الظل للخرأة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه إنما تفرد مسلم بحديث العلاء عن أبيه عن أبي هريرة : اتقوا اللا عنين قالوا : و ما اللاعنان ؟ قال : الذي يتخلى في الطريق
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
595 - أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري أنبأ أبو الموجه محمد بن عمرو الفزاري أنبأ عبدان أنبأ عبد الله بن المبارك أنبأ معمر
و أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي و اللفظ له ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر أخبرني أشعث عن الحسن عن ابن مغفل قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يبولن أحدكم في مستحمه ثم يغتسل فيه أو يتوضأ فيه فإن عامة الوسواس منه و اللفظ لحديث أحمد
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
و له شاهد :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
596 - حدثنا أبو العباس السياري حدثنا أبو الموجه ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير عن داود بن عبد الله عن حميد بن عبد الرحمن الحميري أظنه عن أبي هريرة قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يمتشط أحدنا كل يوم أو يبول في مغتسله
597 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ علي بن الحسين بن الجنيد ثنا المعافى بن سليمان ثنا زهير ثنا هشام بن عروة عن عروة عن عبد الله بن أرقم : أنه خرج حاجا أو معتمرا و معه الناس و هو يؤمهم فلما كان ذات يوم أقام الصلاة صلاة الصبح ثم قال ليتقدم أحدكم و ذهب إلى الخلاء ثم قال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إذا أراد أحدكم أن يذهب إلى الخلاء و قامت الصلاة فليبدأ بالخلاء
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و له شهود بأسانيد صحيحة :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
598 - حدثنا أبو الفضل محمد إبراهيم المزكي ثنا يوسف بن موسى المروزي ثنا محمود بن خالد الدمشقي ثنا شعيب بن إسحاق عن ثور بن يزيد عن يزيد بن شريح الحضرمي أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يحل لرجل يؤمن بالله و اليوم الآخر أن يصلي و هو حقن حتى يخفف
599 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد
و أخبرنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي قالا : حدثنا يحيى بن سعيد عن أبي جزرة ثنا عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن القاسم بن محمد قال : كنا عند عائشة فجيء بطعامها فقام القاسم بن محمد يصلي فقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : لا يصلى بحضرة الطعام و لا هو يدافع الأخبثان
600 - أخبرنا أهز بن أحمد بن حمدون المناوي ببغداد ثنا عبد الملك محمد الرقاشي ثنا أبو عتاب سهل بن حماد ثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن عبد الله بن زيد قال : جاءنا رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضأ
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
و له شاهد من حديث عائشة :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
601 - حدثناه علي بن عيسى الحيري ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا أبو كريب ثنا إسحاق بن منصور عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : كنت أغتسل أنا و رسول الله صلى الله عليه و سلم في ثور من شبه
602 - أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن ثور عن راشد بن سعد عن ثوبان رضي الله عنه قال : بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم سرية فأصابهم البرد فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه و سلم أمرهم أن يمسحوا على العصائب و النساخين
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه بهذا اللفظ إنما اتفقا على العمامة بغير هذا اللفظ
و له شاهد
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
603 - حدثناه أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أحمد بن صالح ثنا عبد الله بن وهب أخبرني معاوية بن صالح عن عبد العزيز بن مسلم عن أبي معقل عن أنس بن مالك قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يتوضأ و عليه عمامة قطرية فأدخل يده من تحت العمامة فمسح مقدم راسه و لم ينقض العمامة
هذا الحديث و إن لم يكن إسناده من شرط الكتاب فإن فيه لفة غريبة و هي أنه مسح على بعض الرأس و لم يمسح على عمامته
تعليق الذهبي قي التلخيص : لو صح لدل على مسح بعض الرأس
604 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو الحسن محمد بن غسان القزاز ثنا عبد الله بن داود
و حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ جعفر بن أحمد بن نصر ثنا علي بن الحسين الدرهمي ثنا عبد الله بن داود عن بكير بن عامر عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير : أن جريرا بال ثم توضأ و مسح على الخفين و قال : ما يمنعني أن أمسح و قد رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يمسح ؟ قالوا : إنما كان ذلك قبل نزول المائدة قال : ما أسلمت إلا بعد نزول المائدة
هذا حديث صحيح و لم يخرجاه بهذا اللفظ المحتاج إليه إنما اتفقا على حديث الأعمش عن إبراهيم عن همام عن جرير و فيه قال إبراهيم : كان يعجبهم حديث جرير لأنه أسلم بعد نزول المائدة و بكير بن عامر البجلي كوفي ثقة عزيز يجمع حديثه في ثقات الكوفيين
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح وبكير ثقة
605 - أخبرنا عبد الرحمن بن حسن الأسدي بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة
و أخبرنا محمد بن جعفر العدل ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ العنبري ثنا أبي ثنا شعبة عن أبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد سمع أبا عبد الله مولى بني تيم بن مرة يحدث عن أبي عبد الرحمن أنه شهد عبد الرحمن بن عوف : يسأل بلالا عن وضوء النبي صلى الله عليه و سلم فقال : كان يخرج يقضي حاجته فأتيه بالماء فيتوضأ و يمسح على عمامته و موقيه
هذا حديث صحيح فإن أبا عبد الله مولى بني تيم معروف بالصحة و القبول و أما الشيخان فإنهما لم يخرجا ذكر المسح على الموقين
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
606 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا الحسن بن صالح بن حي عن بكير بن عامر البجلي عن عبد الرحمن بن أبي نعم عن المغيرة بن شعبة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم مسح على الخفين فقلت : يا رسول الله نسيت ؟ قال : بل أنت نسيت بهذا أمرني ربي عز و جل
قد اتفق الشيخان على إخراج طرق حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه في المسح و لم يخرجا قوله صلى الله عليه و سلم بهذا أمرني ربي و إسناده صحيح
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
607 - أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا يحيى بن عثمان بن صالح السهمي ثنا عمرو بن الربيع بن طارق
و حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا أبو المثنى العنبري ثنا يحيى بن معين ثنا عمرو بن الربيع بن طارق أنبأ يحيى بن أيوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد بن أبي زياد قال : قال يحيى شيخ من أهل مصر عن عبادة بن نسي عن أبي بن عمارة : و قد كان صلى مع رسول الله صلى الله عليه و سلم القبلتين أن قال : يا رسول الله أمسح على الخفين ؟ قال : نعم قال : يوما قال : و يومين قال : و ثلاثة ؟ قال : نعم ما شئت
أبي بن عمارة صحابي معروف و هذا إسناد مصري لم ينسب واحد منهم إلى جرح و إلى هذا ذهب مالك بن أنس و لم يخرجاه
608 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا أبو نعيم
و أخبرني أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي أحمد بن يسار ثنا محمد بن كثير قالا : ثنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن سفيان بن الحكم أو الحكم بن سفيان قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا بال توضأ و ينتضح
هذا حديث صحيح على شرطهما و إنما تركاه للشك فيه و ليس ذلك مما يوهنه و قد رواه جماعة عن منصور عن مجاهد عن الحكم بن سفيان و قد تابع ابن أبي نجيح منصور بن المعتمر على روايته أيضا بالشك
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
609 - حدثناه علي بن عيسى ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن رجل من ثقيف عن أبيه قال : رأيت النبي صلى الله عليه و سلم بال ثم نضح فرجه
610 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية
و أخبرنا أبو يحيى السمرقندي ثنا محمد بن نصر ثنا هناد بن السري ثنا عبد الله بن إدريس
و حدثنا أبو بكر بن إسحاق و اللفظ له أنبأ موسى بن إسحاق الأنصاري ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا شريك و جرير : كلهم عن الأعمش عن شقيق قال : قال عبد الله : كنا لا نتوضأ من موطىء و لا نكف شعرا و لا ثوبا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجا ذكر الموطىء
تعليق الذهبي قي التلخيص : لم يخرجا ذكر الموطىء
611 - و أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ثنا علي بن إبراهيم الواسطي ثنا وهب بن جرير
و أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس قالا : ثنا شعبة عن علي بن مدرك عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن عبد الله بن يحيى عن أبيه عن علي : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة و لا كلب و لا جنب
هذا حديث صحيح فإن عبد الله بن يحيى من ثقات الكوفيين و لم يخرجا فيه ذكر الجنب
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح وعبدالله ثقة
612 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى
و أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى قالا : ثنا مسدد ثنا يحيى عن شعبة عن الحكم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن ابن عباس : عن النبي صلى الله عليه و سلم في الذي يأتي امرأته و هي حائض ؟ قال : يتصدق بدينار أو بنصف دينار
هذا حديث صحيح فقد احتجا جميعا بمقسم بن نجدة فأما عبد الحميد بن عبد الرحمن فإنه أبو الحسن عبد الحميد بن عبد الرحمن الجزري : ثقة مأمون
و شاهده و دليله :
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
613 - ما حدثنا علي بن حمشاد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا أبو ظفر عبد السلام بن مطهر ثنا جعفر بن سليمان عن علي بن الحكم البناني عن أبي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : إذا أصابها في الدم فدينار و إذا أصابها في انقطاع الدم فنصف دينار
قد أرسل هذا الحديث و أوقف أيضا و نحن على أصلنا الذي أصلناه أن القول قول الذي يسند و يصل إذا كان ثقة
614 - حدثني علي بن عيسى ثنا مسدد بن قطن عن عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن الشيباني عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يأمرنا في فور حيضتنا أن نتزر ثم يباشرنا و أيكم يملك أربه كما كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يملك أربه
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذا اللفظ إنما أخرجا في هذا الباب حديث منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يأمر إحدانا إذا كانت حائضا أن نتزر ثم يضاجعنا
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
615 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو العقدي ثنا زهير بن محمد ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل
و أخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا زكريا بن عدي ثنا عبد الله بن عمرو الرقي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن إبراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن أمه حمنة بنت جحش قالت : كنت أستحاض حيضة كبيرة شديدة فأتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم أستفتيه و أخبره فوجدته في بيت أختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله إني امرأة أستحاض حيضة كبيرة شديدة فما ترى فيها قد منعتني الصلاة و الصوم قال :
أنعت لك الكرسف فإنه يذهب الدم قالت : هو أكثر من ذلك إنما أثج ثجا قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : سآمرك بأمرين أيهما فعلت أجزأ عنك من الآخر و إن قويت عليهما فأنت أعلم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إنما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة أيام أو سبعة أيام في علم الله عز و جل ثم اغتسلي حتى إذا رأيت أنك قد طهرت و استنقأت فصلي ثلاثا و عشرين ليلة أو أربعا و عشرين ليلة و أيامها و صومي فإن ذلك يجزئك و كذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء و كما يطهرن لميقات حيضهن و طهرهن و إن قويت على أن تؤخري الظهر و تعجلي العصر فتغتسلين و تجمعين بين الصلاتين الظهر و العصر و تؤخرين المغرب و تعجلين العشاء ثم تغتسلين و تجمعين بين الصلاتين فافعلي و صومي إن قدرت على ذلك قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : و هذا أعجب الأمرين إلي
و قد اتفق الشيخان على إخراج حديث الاستحاضة من حديث الزهري و هشام بن عروة عن عائشة أن فاطمة بنت أبي جحش سألت النبي صلى الله عليه و سلم و ليس فيه هذه الألفاظ التي في حديث حمنة بنت جحش و رواية عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب و هو من أشراف قريش و أكثرهم رواية غير أنهما لم يحتجا به
و شواهده حديث الشعبي عن قمير امرأة مسروق عن عائشة رضي الله عنه و حديث أبي عقيل يحيى بن المتوكل عن بهية عن عائشة و ذكرها في هذا الموضع يطول
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
616 - و قد حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير و عمرة عن عائشة أن أم حبيبة بنت جحش : كانت تحت عبد الرحمن بن عوف و أنها استحيضت سبع سنين فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن هذا ليس بالحيضة و لكنها عرق فاغتسلي
617 - أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا أبو المغيرة عن الأوزاعي عن الزهري عن عروة و عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت : استحاضت أم حبيبة و هي تحت عبد الرحمن بن عوف سبع سنين فأمرها النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة فإذا أدبرت فاغتسلي و صلي
حديث عمرو بن الحارث و الأوزاعي صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه إنما خرج مسلم حديث سفيان بن عيينة و إبراهيم بن سعد عن الزهري
و قد تابع محمد بن عمرو بن علقمة الأوزاعي على روايته هذه عن الزهري على هذه الألفاظ و هو صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
618 - أخبرناه أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا محمد بن المثنى ثنا ابن أبي عدي ثنا محمد بن عمرو حدثني ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت أبي حبيش : أنها كانت تستحاض فقال لها النبي صلى الله عليه و سلم : إذا كان دم الحيضة فإنه دم أسود يعرف فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة و إذا كان الآخر فتوضئي و صلي فإنما هو عرق
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
619 - و أخبرنا أبو سهل بن زياد القطان ببغداد ثنا يحيى بن جعفر ثنا عدي بن عاصم ثنا سهيل بن أبي صالح
و حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن بشر بن مطر ثنا وهب بقية ثنا خالد بن عبد الله عن سهل بن أبي صالح عن الزهري عن عروة بن الزبير عن أسماء بنت عميس قالت : قلت لرسول الله صلى الله عليه و سلم إن فاطمة بنت أبي حبيش استحاضت من منذ كذا و كذا فلم تصل فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : فسبحان الله هذا من الشيطان لتجلس في مركن فإذا رأت صفرة فوق الماء فلتغتسل للظهر و العصر غسلا واحدا و تغتسل للمغرب و العشاء غسلا واحدا و تغتسل للفجر و تتوضأ فيما بين ذلك
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه بهذه الألفاظ
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
620 - حدثنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا هشام بن حسان
و أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا إسماعيل بن علية عن أيوب جميعا عن محمد بن سيرين عن أم عطية رضي الله عنها قالت : كنا لا نعد الكدرة و الصفرة شيئا
621 - أخبرنا محمد بن محمد بن الحسن ثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن أم الهذيل عن أم عطية : و كانت بايعت النبي صلى الله عليه و سلم قالت : كنا لا نعد الكدرة و الصفرة بعد الطهر شيئا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و أم الهذيل هي حفصة بنت سيرين فإن اسم ابنها الهذيل و اسم زوجها عبد الرحمن و قد أسند الهذيل بن عبد الرحمن عن أمه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
622 - أخبرنا الحسن بن حليم المروزي ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله بن المبارك عن يونس بن نافع عن كثير بن زياد أبي سهل قال : حدثني مسة الأزدية قالت : حججت فدخلت على أم سلمة فقلت : يا أم المؤمنين إن سمرة بن جندب يأمر النساء يقضين صلاة الحيض فقالت : لا يقضين كانت المرأة من نساء النبي صلى الله عليه و سلم تقعد في النفاس أربعين ليلة لا يأمرها النبي صلى الله عليه و سلم بقضاء صلاة النفاس
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه و لا أعرف في معناه غير هذا و شاهده :
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
622 - ما حدثناه أبو جعفر محمد بن صالح بن هانىء ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا علي بن عبد الأعلى عن أبي سهل عن مسة عن أم سلمة قالت : كانت النفساء على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم تقعد بعد نفاسها أربعين يوما أو أربعين ليلة و كنا نطلي على وجوهنا الورس يعني من الكلف
623 - أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم القنطري ببغداد ثنا أبو قلابة الرقاشي ثنا أبو عاصم النبيل ثنا عثمان بن سعد القرشي ثنا ابن أبي مليكة قال : جاءت خالتي فاطمة بنت أبي حبيش إلى عائشة فقالت : إني أخاف أن أقع في النار إني أدع الصلاة السنة و السنتين لا أصلي فقالت : انتظري حتى يجيء النبي صلى الله عليه و سلم فجاء فقالت عائشة : هذه فاطمة تقول كذا و كذا فقال لها النبي صلى الله عليه و سلم : قولي لها فلتدع الصلاة في كل شهر أيام قرئها ثم لتغتسل في كل يوم غسلا واحدا ثم الطهور عند كل صلاة و لتنظف و لتحتش فإنما هو داء عرض أو ركضة من الشيطان أو عرق انقطع
هذا حديث صحيح و لم يخرجاه بهذا اللفظ و عثمان بن سعد الكاتب : بصري ثقة عزيز الحديث يجمع حديث
تعليق الذهبي قي التلخيص : كلا
624 - أخبرنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ ثنا أحمد بن موسى التميمي ثنا أبو بلال الأشعري ثنا أبو شهاب عن هشام بن حسان عن الحسن عن عثمان بن أبي العاص قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : وقت للنساء في نفاسهن أربعين يوما
هذه سنة عزيزة فإن سلم هذا الإسناد من أبي بلال فإنه مرسل صحيح فإن الحسن لم يسمع من عثمان بن أبي العاص و له شاهد بإسناد مثله
تعليق الذهبي قي التلخيص : تفرد به أبو بلال الأشعري عن ابن شهاب فإن سلم منه فإنه مرسل صحيح فإن الحسن لم يسمع من عثمان بن أبي العاص وله شاهد
625 - أخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الله بن الجنيد ثنا موسى بن زكريا التستري
و ثنا عمرو بن الحصين ثنا محمد بن عبد الله بن علاثة عن عبدة بن أبي لبابة عن عبد الله بن باباه عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : تنتظر النفساء أربعين ليلة فإن رأت الطهر قبل ذلك فهي طاهر و إن جاوزت الأربعين فهي بمنزلة المستحاضة تغتسل و تصلي فإن غلبها الدم توضأت لكل صلاة
عمرو بن الحصين و محمد بن علاثة ليسا من شرط الشيخين و إنما ذكرت هذا الحديث شاهدا متعجبا
626 - أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد النحوي ببغداد ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي ثنا عبد السلام بن محمد الحمصي و بقية بن سليم ثنا بقية بن الوليد أخبرني الأسود بن ثعلبة عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن عثمان عن معاذ بن جبل : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا مضى للنفساء سبع ثم رأت الطهر فلتغتسل و لتصل
و قد استشهد مسلم ببقية بن الوليد و أما الأسود بن ثعلبة فإنه شامي معروف و الحديث غريب في الباب
تعليق الذهبي قي التلخيص : غريب والأسود شامي معروف
627 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا خالد عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن عمرو بن بجدان عن أبي ذر قال : اجتمعت غنيمة عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا أبا ذر أبد فيها فبدوت إلى الربذة فقالت : تصيبني الجنابة فأمكث الخمسة و الستة فأتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أبو ذر : فسكت فقال : ثكلتك أمك أبا ذر لأمك الويل فدعا بجارية فجاءت بعس من ماء فسترتني بثوب و استترت بالراحلة فاغتسلت فكأني ألقيت عني جبلا فقال : الصعيد الطيب وضوء المسلم و لو إلى عشر سنين فإذا وجدت الماء فأمسه جلدك فإن ذلك خير
هذا حديث صحيح و لم يخرجاه إذ لم نجد لعمرو بن بجدان راويا غير أبي قلابة الجرمي و هذا مما شرطت فيه و ثبت أنهما قد خرجا مثل هذا في مواضع من الكتابين
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
628 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب حدثني عمرو بن الحارث و رجل آخر عن يزيد بن أبي حبيب عن عمران بن أبي أنيس عن عبد الرحمن بن جبير عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص : أن عمرو بن العاص كان على سرية و أنهم أصابهم برد شديد لم ير مثله فخرج لصلاة الصبح فقال : و الله لقد احتلمت البارحة و لكني و الله ما رأيت بردا مثل هذا أهل مر على وجوهكم مثله ؟ قالوا : لا فغسل مغابنه و توضأ وضوءه للصلاة ثم صلى بهم فلما قدم على رسول الله صلى الله عليه و سلم سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم كيف وجدتم عمرا و صحابته لكم فأثنوا عليه خيرا و قالوا : يا رسول الله صلى بنا و هو جنب فأرسل رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى عمرو فسأله فأخبره بذلك و بالذي لقي من البرد فقال : يا رسول الله إن الله قال : { و لا تقتلوا أنفسكم } و لو اغتسلت مت فضحك رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى عمرو
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و الذي عندي أنهما عللاه بحديث جرير بن حازم عن يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبي حبيب الذي
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
629 - أخبرناه أحمد بن سلمان الفقيه قال قرىء على عبد الملك بن محمد و أنا أسمع قال : ثنا وهب بن جرير بن حازم ثنا أبي قال : سمعت يحيى بن أيوب يحدث عن يزيد بن أبي حبيب عن عمران بن أبي أنس عن عبد الرحمن بن جبير عن عمرو بن العاص قال : احتلمت في لية باردة في غزوة ذات السلاسل فأشفقت إن اغتسلت أن أهلك فتيممت ثم صليت بأصحابي الصبح فذكروا للنبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا عمرو صليت بأصحابك و أنت جنب ؟ فأخبرته بالذي منعني من الاغتسال و قلت : إني سمعت أن الله يقول : { و لا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما } فضحك رسول الله صلى الله عليه و سلم و لم يقل شيئا
حديث جرير بن حازم هذا لا يعلل حديث عمرو بن الحارث الذي وصله بذكر أبي قيس فإن أهل مصر أعرف بحديثهم من أهل البصرة
630 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عثمان سعيد بن عثمان التنوخي ثنا بشر بن بكر حدثني الأوزاعي ثنا عطاء بن أبي رباح أنه سمع عبد الله بن عباس : يخبر أن رجلا أصابه جرح على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم أصابه احتلام فاغتسل فمات فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه و سلم فقال : قتلوه قتلهم الله ألم يكن شفاء العي السؤال فبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سئل عن ذلك فقال : لو غسل جسده و ترك رأسه حيث أصابه الجرح
و قد رواه الهقل بن زياد و هو من أثبت أصحاب الأوزاعي و لم يذكر سماع الأوزاعي من عطاء
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
631 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن أحمد بن علي بن مخلد الجوهري ببغداد ثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي ثنا عبد الله بن صالح ثنا هقل بن زياد
و أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ الحسن بن سفيان ثنا الحكم بن موسى ثنا هقل قال : سمعت الأوزاعي قال قال عطاء عن ابن عباس : أن رجلا أصابته جراحة على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فأصابته جنابة فاستفتى فأمر بالغسل فاغتسل فمات فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : قتلوه قتلهم الله ألم يكن شفاء العي السؤال
قال عطاء : فبلغني أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سئل بعد ذلك فقال : لو غسل جسده و ترك حيث أصابه الجراح جزأه
632 - حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن حسن بن أحمد بن محمد بن عبيد الأسدي بهمدان ثنا عمير بن مرداس ثنا عبد الله بن نافع ثنا الليث بن سعد عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال : خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة و ليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فأعاد أحدهما الصلاة و الوضوء و لم يعد الآخر ثم أتيا رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكروا ذلك له فقال للذي لم يعد أصبت السنة و أجزأتك صلاتك و قال للذي توضأ و عاد : لك الأجر مرتين
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين فإن عبد الله بن نافع ثقة
و قد وصل هذا الإسناد عن الليث و قد أرسله غيره :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما وابن نافع ثقة تفرد بوصله
633 - أخبرناه أبو بكر بن إسحاق أنبأ أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عميرة بن أبي ناجية عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار : عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه و الله أعلم
634 - حدثنا علي بن عيسى الحيري ثنا محمد بن عمرو الحرشي ثنا محمد بن يحيى ثنا علي بن ظبيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : التيمم ضربتان ضربة للوجه و ضربة لليدين إلى المرفقين
قد اتفق الشيخان على حديث الحكم عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن عمر في التيمم و لم يخرجاه بهذا اللفظ و لا أعلم أحدا أسنده عن عبيد الله غير علي بن ظبيان و هو صدوق و قد أوقفه يحيى بن سعيد و هشيم بن بشير و غيرهما و قد أوقفه مالك بن أنس عن نافع في الموطأ بغير هذا اللفظ غير أن شرطي في سند الصدوق الحديث إذا وقفه غيره
635 - حدثناه أبو جعفر بن إبراهيم بن إسماعيل بن منصور أمير المؤمنين في دار المنصور ببغداد ثنا الهيثم بن خالد ثنا أبو نعيم ثنا سليمان بن أرقم عن الزهري عن سالم عن أبيه قال : تيممنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فضربنا بأيدينا على الصعيد الطيب ثم نفضنا أيدينا فمسحنا بها وجوهنا ثم ضربنا ضربة أخرى الصعيد الطيب ثم نفضنا أيدينا فمسحنا بأيدينا من المرفق إلى الكف على نابت الشعر من ظاهر و باطن
هذا حديث مفسر و إنما ذكرته شاهدا لأن سليمان بن أرقم ليس من شرط هذا الكتاب و قد اشترطنا إخراج مثله في الشواهد
636 - أخبرنا حمزة بن العباس العقبي ببغداد ثنا محمد بن عيسى المدايني ثنا شبابة بن سوار
و حدثنا محمد بن صالح بن هانىء ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا هارون بن عبد الله ثنا شبابة عن سليمان بن أبي داود الحراني عن سالم و نافع عن ابن عمر : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : في التيمم ضربتان ضربة للوجه و ضربة لليدين إلى المرفقين
سليمان بن أبي داود أيضا لم يخرجاه و إنما ذكرناه في الشواهد
و قد روينا معنى هذا الحديث عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه و سلم بإسناد صحيح
637 - حدثنا علي بن حمشاد العدل و أبو بكر بن بالويه قالا : ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا أبو نعيم عن عزرة بن ثابت عن أبي الزبير عن جابر قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال أصابني جنابة و إني تمعكت في التراب فقال : اضرب هكذا و ضرب بيديه الأرض فمسح وجهه ثم ضرب بيديه فمسح بهما إلى المرفقين
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
638 - و حدثنا علي بن حمشاد و أبو بكر بن بالويه قالا : ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا عثمان بن محمد الأنماطي ثنا حرمي بن عمارة عن عزرة بن ثابت عن أبي الزبير عن جابر : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : التيمم ضربتان للوجه و ضربة لليدين إلى المرفقين
639 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا عمرو بن محمد بن أبي رزين ثنا هشام بن حسان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال : رأيت النبي صلى الله عليه و سلم تيمم بموضع يقال له مربد النعم و هو يرى بيوت المدينة
هذا حديث صحيح تفرد به عمرو بن محمد بن أبي رزين و هو صدوق و لم يخرجاه و قد أوقفه يحيى بن سعيد الأنصاري و غيره عن نافع عن ابن عمر
تعليق الذهبي قي التلخيص : تفرد به عمرو وهو صدوق ووقفه يحيى بن سعيد الأنصاري وغيره
640 - أخبرناه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا محمد بن هيثم عن سفيان الثوري عن يحيى بن سعيد عن نافع قال : تيمم ابن عمر على رأس ميل أو ميلين من المدينة فصلى العصر فقدم و الشمس مرتفعة و لم يعد الصلاة
641 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني ثنا بشر بن بكر ثنا موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن عقبة بن عامر الجهني قال : خرجت من الشام إلى المدينة يوم الجمعة فدخلت المدينة يوم الجمعة فدخلت على عمر بن الخطاب فقال لي متى أولجت ـ خفيك في رجليك ؟ قلت : يوم الجمعة قال : فهل نزعتهما ؟ قلت : لا فقال : أصبت السنة
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
و له شاهد آخر عن عقبة بن عامر :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم وله شاهد
642 - حدثنا أبو محمد الحسن بن محمد بن إسحاق الأسفرائيني ثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا المفضل بن فضالة قال : سألت يزيد بن أبي حبيب عن المسح على الخفين فقال : أخبرني عبد الله بن الحكم البلوي عن علي بن رباح عن عقبة بن عامر أنه أخبره أنه وفد إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه عاما قال عقبة و علي خفاف من تلك الخفاف الغلظ فقال عمر : متى عهدك بلباسهما ؟ فقلت : لبستهما يوم الجمعة فقال لي : أصبت السنة
و قد صحت الرواية عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان لا يوقت في المسح على الخفين وقتا
و قد روي هذا الحديث عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه و سلم بإسناد صحيح رواته عن آخرهم ثقات إلا أنه شاذ بمرة
643 - حدثناه أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا المقدام بن داود عن تليد الرعيني ثنا عبد الغفار بن داود الحراني ثنا حماد بن سلمة عن عبيد الله بن أبي بكر و ثابت عن أنس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا توضأ أحدكم و لبس خفيه فليصل فيهما و ليمسح عليهما ثم لا يخلعهما إن شاء إلا من جنابة
هذا إسناد صحيح على شرط مسلم و عبد الغفار بن داود ثقة غير أنه ليس عند أهل البصرة عن حماد
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم تفرد به عبدالغفار وهو ثقة والحديث شاذ
644 - حدثنا أبو الحسن محمد بن علي بن بكر العدل و أبو منصور محمد بن القاسم العتكي قالا : ثنا أحمد بن نصر ثنا أبو نعيم ثنا سفيان
و أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن سلمة العنزي ثنا معاذ بن نجدة القرشي ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان
و أخبرنا أبو النصر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن المقدام بن شريح بن هانىء عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : ما بال رسول الله صلى الله عليه و سلم قائما من أنزل عليه القرآن
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و قد اتفقا على إخراج حديث الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة قال : أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم سباطة قوم فبال قائما
و قد روي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال عمر : ما بلت قائما منذ أسلمت
و عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله رضي الله عنه قال : من الجفاء أن تبول و أنت قائم
و قد روي عن أبي هريرة العذر عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في بوله قائما
645 - حدثناه أبو عمران موسى بن سعيد الحنظلي بهمدان ثنا يحيى بن عبد الله بن ماهان الكرابيسي ثنا حماد بن غسان الجعفي ثنا معن بن عيسى ثنا مالك بن أنس عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه و سلم بال قائما من جرح كان بمأبضه
هذا حديث صحيح تفرد به حماد بن غسان و رواته كلهم ثقات
تعليق الذهبي قي التلخيص : حماد ضعفه الدارقطني
646 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا إبراهيم بن موسى ثنا خالد بن عبد الله عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن عبد الله بن زيد قال : رأيت النبي صلى الله عليه و سلم مضمض و استنشق من كف واحد فعل ذلك ثلاثا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذا اللفظ
و قد حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب عن الربيع عن الشافعي رحمة الله عليه قال : إن جمعهما من كف واحد فهو جائز و إن فرقهما فهو أحب إلينا
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
647 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان
و أخبر أبو بكر بن محمد الصيرفي ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا قبيصة ثنا سفيان
و أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن أبي هاشم عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا توضأت فخلل الأصابع
هذا حديث قد احتجا بأكثر رواته ثم لم يخرجاه لتفرد عاصم بن لقيط بن عامر بن صبرة عن أبيه بالرواية و قد قدمنا القول فيه
و له شاهد :
تعليق الذهبي قي التلخيص : لم يخرجاه لتفرد عاصم بأبيه وله شاهد
648 - أخبرنا عبد الصمد بن علي بن مكرم البزار ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا سعد بن عبد الحميد بن جعفر ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن صالح عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا توضأت فخلل أصابع يديك و رجليك
صالح هذا أظنه مولى التوءمة فإن كان كذلك فليس من شرط هذا الكتاب و إنما أخرجته شاهدا
649 - أخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا عيسى بن المسيب ثنا أبو زرعة عن أبي هريرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يأتي دار قوم من الأنصار و دونهم دور لا يأتيها فشق ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله تأتي دار فلان و لا تأتي دارنا فقال النبي صلى الله عليه و سلم : إن في داركم كلبا قالوا : إن في دارهم سنورا فقال النبي صلى الله عليه و سلم : السنور سبع
تعليق الذهبي قي التلخيص : قال أبو داود ضعيف يعني عيسى بن المسيب وقال أبو حاتم ليس بالقوي
650 - حدثنا عمرو بن محمد بن منصور ثنا محمد بن سليمان بن الحارث ثنا أبو نعيم ثنا عيسى بن المسيب
و أخبرني يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى أنبأ وكيع عن عيسى بن المسيب : بنحوه
هذا حديث صحيح و لم يخرجاه و عيسى بن المسيب تفرد عن أبي زرعة إلا أنه صدوق و لم يجرح قط
651 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا الحسن بن الربيع ثنا أبو الأحوص عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال : كنا مع سلمان الفارسي في سفر فقضى حاجته فقلنا له توضأ حتى نسئلك عن آية من القرآن فقال : سلوني إني لست أمسه فقرأ علينا ما أردنا و لم يكن بيننا و بينه ماء
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه لتوقيفه و قد رواه أيضا جماعة من الثقات عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان
652 - حدثناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن يونس الضبي ثنا أبو بدر شجاع عن الأعمش
و أخبرنا أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي و أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان : فذكر بنحوه
653 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي الوراق و لقبه حمدان ثنا عفان ثنا أبو عوانة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أكثر عذاب القبر من البول
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لا أعرف له علة و لم يخرجاه
و له شاهد من حديث أبي يحيى القتات
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما ولا أعلم له علة وله شاهد
654 - أخبرناه علي بن عيسى ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن رافع ثنا إسحاق بن منصور ثنا إسرائيل عن أبي يحيى عن مجاهد عن ابن عباس رفعه : إلى النبي صلى الله عليه و سلم قال : عامة عذاب القبر من البول
655 - أخبرنا أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقيه بالري ثنا محمد بن الفرج الأزرق ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج أخبرني هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنهما قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا أحدث أحدكم في صلاته فليأخذ بأنفه ثم لينصرف
تابعه عمر بن علي المقدمي و محمد بن بشر العبدي و غيرهما عن هشام بن عروة
و هو صحيح على شرطهما و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
656 - و حدثناه إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني ثنا جدي ثنا نعيم بن حماد ثنا الفضل بن موسى عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا أحدث أحدكم في صلاته فليأخذ بأنفه و لينصرف و ليتوضأ
سمعت علي بن عمر الدرقطني الحافظ يقول : سمعت أبا بكر الشافعي الصيرفي يقول : كل من أفتى من أئمة المسلمين من الحيل إنما أخذه من هذا الحديث
657 - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى ثنا الأعمش
و حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن حسنة قال : انطلقت أنا و عمرو بن العاص فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم و بيده درقة أو شبيه بالدرقة فاستتر بها فبال و هو جالس فقلت لصاحبي ألا ترى إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم كيف يبول كما تبول المرأة قال : فأتانا فقال : ألا تدرون ما لقي صاحب بني إسرائيل كان إذا أصاب أحدا شيء من البول قرضة بالمقراض قال : فنهاهم عن ذلك فعذب في قبره
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
658 - أخبرنا علي بن عيسى بن إبراهيم ثنا محمد بن عمرو الحرشي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ معاوية
و حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن أحمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة
و أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا عبد الواحد بن زياد كلهم عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن حسنة قال : بال رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو مستتر بجحفة فقالوا تبول كما تبول المرأة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن بني إسرائيل كان إذا أصاب أحدهم البول قرضه بالمقاريض و نهاهم عن ذلك فهو يعذب في قبره
هذا حديث صحيح الإسناد و من شرط الشيخين إلى أن يبلغ تفرد زيد بن وهب بالرواية عن عبد الرحمن بن حسنة و لم يخرجاه بهذا اللفظ
659 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان
و أخبرنا أبو منصور محمد بن القاسم العتكي ثنا أحمد بن نصر ثنا أبو نعيم ثنا سفيان
و أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن المقدام بن شريح حدثني أبي عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : ما بال رسول الله صلى الله عليه و سلم قائما منذ أنزل عليه الفرقان
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
660 - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن المقدام بن شريح عن أبيه قال : سمعت عائشة تقسم بالله ما رأى أحد رسول الله صلى الله عليه و سلم يبول قائما منذ أنزل عليه الفرقان
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و الذي عندي أنهما لما اتفقا على حديث منصور عن أبي وائل عن حذيفة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أتى سباطة قوم فبال قائما وجدا حديث المقدام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها معارضا له فتركاه و الله أعلم و له شاهد من حديث المكيين :
661 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني محمد بن مهدي ثنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عبد الكريم بن أبي المخارق عن نافع عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنه قال : رآني رسول الله صلى الله عليه و سلم و أنا أبول قائما فقال يا عمر لا تبل قائما قال : فما بلت قائما بعد
و روي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم في النهي عنه
662 - أخبرنا الحسن بن حليم المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ معمر عن أشعث عن الحسن عن عبد الله بن مغفل : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا يبولن أحدكم في مستحمه فإن عامة الوسواس منه
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
و له شاهد على شرطهما
663 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ أبو المثنى ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن عقبة بن صهبان عن عبد الله بن مغفل قال : نهى أو زجر أن يبال في المغتسل 0
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
664 - حدثنا عمرو بن محمد بن منصور العدل ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا سليمان بن بلال
و حدثني محمد بن صالح بن هانىء ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة بن سعيد ثنا إسماعيل بن جعفر كلاهما عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : اتقوا اللاعنين فقالوا : و ما اللاعنان يا رسول الله ؟ قال : الذي يتخلى في طريق المسلمين و في ظلهم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و قد أخرجه عن قتيبة
و له شاهد عن محمد بن سيرين بإسناد صحيح و اللفظ غير هذا و لم يخرجه
تعليق الذهبي قي التلخيص : أخرجه مسلم
665 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا المثنى ثنا كامل بن طلحة ثنا محمد بن عمرو الأنصاري ثنا محمد بن سيرين قال : قال رجل لأبي هريرة أفتينا في كل شيء حتى يوشك أن تفتينا في الخراء قال : فقال أبو هريرة : كل شيء سمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من سل سخيمته على طريق عامر من طرق المسلمين فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين
و محمد بن عمرو الأنصاري ممن يجمع حديثه في البصريين و هو عزيز الحديث جدا
666 - حدثنا علي بن حمشاد ثنا محمد بن عيسى بن السكن الواسطي ثنا المثنى بن معاذ العنبري ثنا معاذ بن هشام
و حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا إسحاق بن إبراهيم و عبيد الله بن سعيد و محمد بن المثنى و محمد بن بشار و عباس العنبري و إسحاق بن منصور قال إسحاق بن إبراهيم : أنبأ و قال الآخرون : حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن عبد الله بن سرجس : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يبولن أحدكم في الجحر و إذا نمتم طفئوا السراج فإن الفأرة تأخذ الفتيلة فتحرق على أهل البيت و أوكئوا الأسقية و خمرو الشراب و أغلقوا الأبواب فقيل لقتادة و ما يكره من البول في الجحر فقال : إنها مساكن الجن
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
667 - سمعت أبو زكريا العنبري يحيى بن محمد يقول : سمعت محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول : أنهي عن البول في الأجحرة لخبر عبد الله بن سرجس : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يبولن أحدكم في الجحر
و قال قتادة : إنها مساكن الجن و لست أبت القول أنها مسكن الجن لأن هذا من قول قتادة
هذا حديث على شرط الشيخين فقد احتجا بجميع رواته و لعل متوهما يتوهم أن قتادة لم يذكر سماعه من عبد الله بن سرجس و ليس هذا بمستبدع فقد سمع قتادة من جماعة من الصحابة لم يسمع منهم عاصم بن سليمان الأحول و قد احتج مسلم بحديث عاصم عن عبد الله بن سرجس و هو من ساكني البصرة و الله أعلم
668 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي
و حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن غالب قالا : ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ شعبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن زيد بن أرقم : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن هذه الحشوش محتضرة فإذا أحدكم دخل الغائط فليقل أعوذ بالله من الرجس النجس الشيطان الرجيم
قد احتج مسلم بحديث لقتادة عن النضر بن أنس عن زيد بن أرقم و احتج البخاري بعمرو بن مرزوق و هذا الحديث مختلف فيه على قتادة رواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن القاسم بن عوف الشيباني عن زيد بن أرقم
تعليق الذهبي قي التلخيص : كلاهما يعني هذا الحديث ورقم 669 على شرط الصحيح
669 - أخبرناه أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد
و حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن القاسم بن عوف الشيباني عن زيد بن أرقم قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن هذه الحشوش محتضرة فإذا أحدكم دخلها فليقل : أعوذ بك من الخبث و الخبائث
كلا الإسنادين من شرط الصحيح و لم يخرجاه بهذا اللفظ و إنما اتفقا على حديث عبد العزيز بن صهيب عن أنس بذكر الإستعاذة فقط
كلا الإسنادين على شرط صحيح و لم يخرجاه بهذا اللفظ و إنما اتفقا على حديث عبد العزيز بن صهيب عن أنس بذكر الإستعاذة فقط
670 - حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا عبد الله بن أيوب بن زاذان الضرير
و أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قالا : ثنا هدبة بن خالد ثنا همام عن ابن جريج عن الزهري قال : و لا أعلمه إلا عن الزهري عن أنس : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا دخل الخلاء وضع خاتمه
671 - و حدثنا علي بن حمشاد ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا يعقوب بن كعب الإنطاكي ثنا يحيى بن المتوكل البصري عن ابن جريج عن الزهري : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لبس خاتما نقشه محمد رسول الله فكان إذا دخل الخلاء وضعه
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجا إنما خرجا حديث نقش الخاتم فقط
672 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلي ثنا أحمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن إسحاق عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس : ـ { فيه رجال يحبون أن يتطهروا } قال : لما نزلت هذه الآية بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى عويم بن ساعدة فقال : ما هذا الطهور الذي أثنى الله عليكم به فقالوا : يا نبي الله ما خرج منا رجل و لا امرأة من الغائط إلا غسل دبره أو قال : مقعدته فقال النبي صلى الله عليه و سلم ففي هذا
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و قد حدث به سلمة بن الفضل هكذا عن محمد بن إسحاق و حديث أبي أيوب شاهده
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
673 - حدثناه أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن أيوب و أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى ثنا إسماعيل بن قتيبة قالا : ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن واصل بن السائب الرقاشي عن عطاء بن أبي رباح و ابن سورة عن عمه أبي أيوب قال : قالوا يا رسول الله من هؤلاء الذين { فيه رجال يحبون أن يتطهروا و الله يحب المطهرين } قال : كانوا يستنجون بالماء و كانوا لا ينامون الليل كله
أول كتاب الصلاة
باب : في مواقيت الصلاة
674 - حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله بن السماك الثقة المأمون ببغداد ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا مالك بن مغول عن الوليد العيزار عن أبي عمرو الشيباني عن عبد الله قال : سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم أي العمل أفضل ؟ قال : الصلاة في أول وقتها قلت : ثم أي ؟ قال : الجهاد في سبيل الله قلت : ثم أي ؟ قال : بر الوالدين
هذا حديث يعرف بهذا اللفظ بمحمد بن بشار بندار عن عثمان بن عمر و بندار من الحفاظ المتقنين الأثبات
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
675 - حدثنا علي بن عيسى في آخرين قالوا : ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق ثنا بندار ثنا عثمان بن عمر ثنا مالك بن مغول عن الوليد بن العيزار عن أبي عمرو الشيباني عن عبد الله بن مسعود قال : سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم أي العمل أفضل قال : الصلاة في أول وقتها
فقد صحت هذه اللفظة باتفاق الثقتين بندار بن بشار و الحسن بن مكرم على روايتهما عن عثمان بن عمر و هو صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و له شواهد في هذا الباب منها :
676 - ما حدثناه أبو سعيد إسماعيل بن أحمد الجرجاني ثنا محمد بن الحسن بن مكرم ثنا الحجاج بن الشاعر ثنا علي بن حفص المدائني ثنا شعبة عن الوليد بن العيزار قال : سمعت أبا عمرو الشيباني قال : حدثنا صاحب هذه الدار و أشار إلى دار عبد الله بن مسعود و لم يسمه قال : سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم : أي الأعمال أفضل ؟ قال : الصلاة في أول وقتها قلت : ثم ماذا ؟ قال : الجهاد في سبيل الله قلت : ثم ماذا ؟ قال : الجهاد في سبيل الله قلت : ثم ماذا ؟ قال : بر الوالدين و لو استزدته لزادني
قد روى هذا الحديث جماعة عن شعبة و لم يذكر هذه اللفظة غير حجاج بن الشاعر عن علي بن حص و حجاج حافظ ثقة و قد احتج مسلم بعلي بن حفص المدايني و منها :
677 - ما حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري ثنا محمد بن المثنى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة أخبرني عبيد المكتب قال : سمعت أبا عمرو الشيباني يحدث عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم قال سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم : أي الأعمال أفضل ؟ قال : الصلاة في أول وقتها
الرجل هو عبد الله بن مسعود لإجماع الرواة فيه على أبي عمرو الشيباني و منها :
678 - ما أخبرناه أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا يحيى بن عثمان بن صالح السهمي بمصر ثنا علي بن معبد ثنا يعقوب بن الوليد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : خير الأعمال الصلاة في أول وقتها يعقوب بن الوليد هذا شيخ من أهل المدينة سكن بغداد و ليس من شرط هذا الكتاب إلا أنه شاهد عن عبيد الله
تعليق الذهبي قي التلخيص : يعقوب كذاب يعني يعقوب بن الوليد
679 - حدثني أبو عمرو محمد بن أحمد بن إسحاق العدل النحوي ثنا محمد بن علي بن الحسن الرقي ثنا إبراهيم بن محمد بن صدقة العامري في كندة في مجلس الأشج ثنا محمد بن حمير الحمصي عن عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن ابن عمر قال : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم : أي العمل أفضل ؟ الصلاة في أول وقتها و منها :
680 - ما حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو سلمة منصور بن سلمة الخزاعي ثنا عبيد الله بن عمر العمري عن القاسم بن غنام عن جدته الدنيا عن جدته أم فروة و كانت ممن بايعت النبي صلى الله عليه و سلم و كانت من المهاجرات الأول : أنها سمعت النبي صلى الله عليه و سلم و سئل عن بعض الأعمال فقال : الصلاة لأول وقتها
هذا الحديث رواه الليث بن سعد و المعتمر بن سليمان و قزعة بن سويد و محمد بن بشر العبدي عن عبيد الله بن عمر عن القاسم بن غنام
أما حديث الليث بن سعد :
681 - فحدثناه أبو بكر محمد بن داود بن سليمان الزاهد ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن الحسن المعافري بمصر ثنا علي بن عبد الرحمن علان ثنا عمرو بن الربيع بن طارق ثنا الليث بن سعد عن عبيد الله بن عمر عن القاسم بن غنام الأنصاري عن جدته أم أبيه الدنيا عن أم فروة جدته : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم نحوه
سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول : سمعت العباس بن محمد الدوري يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : قد روى عبد الله بن عمر عن القاسم بن غنام و لم يرو عنه أخوه عبيد الله بن عمر
682 - حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانىء ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا هاشم بن القاسم ثنا الليث بن سعد عن أبي النضر عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت : ما صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم الصلاة لوقتها الآخر حتى قبضه الله
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين
و عند الليث فيه إسناد آخر
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
683 - حدثنا محمد بن صالح ثنا أبو سعيد محمد بن شاذان ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن هلال عن إسحاق بن عمر عن عائشة رضي الله عنها قالت : ما صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم الصلاة لوقتها الآخر مرتين حتى قبضه الله
و له شاهد آخر من حديث الواقدي و ليس من شرط هذا الكتاب
684 - حدثنا أبو بكر إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفقيه بالري ثنا محمد بن علي الأزرق ثنا محمد بن عمر ثنا ربيعة بن عثمان عن عمران بن أبي أنس عن أبي سلمة عن عائشة قالت : ما رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم أخر صلاة إلى الوقت الآخر حتى قبضه الله
685 - و أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا يزيد بن هارون أنبأ محمد بن إسحاق
و أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي و اللفظ له ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا إسماعيل و هو ابن علية عن محمد بن إسحاق قال : حدثني يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني قال : قدم علينا أبو أيوب غازيا و عقبة بن عامر يومئذ على مصر فأخر المغرب فقام إلينا أبو أيوب فقال : ما هذه الصلاة يا عقبة ؟ فقال : شغلنا فقال : أما و الله ما آسى إلا أن يظن الناس أنك رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يصنع هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : لا يزال أمتي بخير ـ أو على الفطرة ـ ما لم يؤخروا المغرب حتى يشتبك النجوم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
و له شاهد صحيح الإسناد
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم وله شاهد صحيح
686 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ الحسين بن علي بن زياد ثنا إبراهيم بن موسى الفراء ثنا عباد بن العوام عن عمر بن إبراهيم و معمر عن قتادة عن الحسن عن الأحنف بن قيس عن العباس بن المطلب : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يزال أمر أمتي على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب حتى يشتبك النجوم
687 - حدثنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه حدثني أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن علي بن محرز أصله بغدادي بالفسطاط ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : الفجر فجران : فجر يحرم فيه الطعام و تحل فيه الصلاة و فجر تحرم فيه الصلاة و يحل فيه الطعام
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين في عدالة الرواة و لم يخرجاه و أظن أني قد رأيته من حديث عبد الله بن الوليد عن الثوري موقوفا و الله أعلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين في عدالة الرواة و لم يخرجاه و أظن أني قد رأيته من حديث عبد الله بن الوليد عن الثوري موقرفا و الله أعلم
و له شاهد بلفظ مفسر و إسناده صحيح
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
688 - حدثناه أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم الداربردي بمرو ثنا عبد الله بن روح المدائني ثنا يزيد بن هارون أنبأ ابن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله قال : قال : رسول الله صلى الله عليه و سلم : الفجر فجران : فأما الفجر الذي يكون كذنب السرحان فلا تحل الصلاة فيه و لا يحرم الطعام و أما الذي يذهب مستطيلا في الأفق فإنه يحل الصلاة و يحرم الطعام
689 - أخبرنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ علي بن العباس البجلي بالكوفة ثنا أبو موسى بن المثنى ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد ثنا سفيان حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ألا أدلكم على ما يكفر الله به الخطايا و يزيد في الحسنات ؟ قالوا : بلى يا رسول الله قال : إسباغ الوضوء في المكاره و انتظار الصلاة بعد الصلاة ما منكم من رجل يخرج من بيته فيصلي مع الإمام ثم يجلس ينتظر الصلاة الأخرى إلا و الملائكة تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و هو غريب من حديث الثوري فإني سمعت أبا علي الحافظ يقول تفرد به أبو عاصم النبيل عن الثوري
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
690 - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه الجلاب ثنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا المعلى بن منصور ثنا عبد الرحيم بن سليمان ثنا أبو إسحاق الشيباني عن العباس بن ذريح عن زياد بن عبد الرحمن النخعي قال : كنا جلوس مع علي رضي الله عنه في المسجد الأعظم و الكوفة يومئذ إخصاص فجاءه المؤذن فقال : الصلاة يا أمير المؤمنين للعصر فقال : اجلس فجلس ثم عاد فقال ذلك فقال علي : هذا الكلب يعلمنا بالسنة فقام علي فصلى بنا العصر ثم انصرفنا فرجعنا إلى المكان الذي كنا فيه جلوسا فجثونا للركب فتزور الشمس للمغيب نتراءها
هذا حديث صحيح و لم يخرجاه بعد احتجاجهما برواته
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
691 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي أخبرني أبي قال : سمعت الأوزاعي قال : حدثني أبو النجاشي قال : حدثني رافع بن خديج قال : كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه و سلم العصر ثم ننحر الجزور فنقسم عشر قسم ثم نطبخ فنأكل نضيجا قبل أن تغيب الشمس
قد اتفق البخاري و مسلم على إخراج حديث الأوزاعي عن أبي النجاشي عن رافع بن خديج قال : كنا نصلي المغرب مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم ننصرف و أحدنا يبصر مواقع نبله
و له شاهدان صحيحان في تعجيل الصلاة و لم يخرجاه
فالشاهد الأول منهما
692 - أخبرناه أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الغبري ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أسامة بن زيد عن ابن شهاب عن عروة قال : سمعت بشير بن أبي مسعود يحدث عن أبي مسعود : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه كان يصلي العصر و الشمس بيضاء مرتفعة ثم يسير الرجل حتى ينصرف منها إلى ذي الحليفة و هي ستة أميال قبل غروب الشمس
قد اتفقا على حديث بشير بن أبي مسعود في آخر حديث الزهري عن عروة بغير هذا اللفظ
و أما الشاهد الثاني :
693 - فأخبرناه أبو علي الحافظ ثنا محمد بن بشار ثنا أبو أحمد الزبيري و مؤمل بن إسماعيل قالا : ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن أبي ربيعة عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابن عباس قال : أم جبرئيل النبي صلى الله عليه و سلم عند البيت مرتين فصلى به الظهر حين زالت الشمس و كانت قدر الشراك ثم صلى به العصر حين كان ظل كل شيء بقدره و صلى به المغرب حين أفطر الصائم ثم صلى به العشاء حين غاب الشفق ثم صلى به الفجر حين حرم الطعام و الشراب على الصائم ثم صلى به الظهر من الغد حين كان ظل كل شيء بقدره كوقت العصر بالأمس ثم صلى به العصر حين كان ظل كل شيء مثليه ثم صلى به المغرب حين أفطر الصائم ثم صلى به العشاء لثلث الليل الأول ثم صلى به الفجر حين أسفر ثم قال : يا محمد هذا وقت الأنبياء من قبلك و الوقت ما بين هذين الوقتين
و أما حديث عبد العزيز بن محمد :
694 - فأخبرنا إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني ثنا جدي ثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري ثنا عبد العزيز بن محمد عن عبد الرحمن بن الحارث بن أبي ربيعة عن حكيم بن حكيم عن نافع بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر نحوه
695 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني ثنا الحسن بن علي بن يحيى البرني ثنا أبو يعلى محمد بن الصلت التوزي ثنا الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن نمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن يزيد بن جارية عن عمه مجمع بن جارية : أن النبي صلى الله عليه و سلم سئل عن مواقيت الصلاة فقدم ثم أخر و قال : بينهما وقت
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و عبيد الله هذا هو ابن عبد الله بن ثعلبة بن أبي صعير العذري
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
696 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا عمر بن عبد الرحمن بن أسيد عن محمد بن عباد بن جعفر المؤذن أنه سمع أبا هريرة يخبر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم حدثهم أن جبرئيل أتاه فصلى به الصلاة في وقتين إلا المغرب قال : فجاءني فصلى بي ساعة غابت الشمس ثم جاءني من الغد فصلى بي ساعة غابت الشمس لم يغيره
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه فإنهما لم يخرجا عن محمد بن عباد بن جعفر و قد قدمت له شاهدين
و وجدت له شاهدا آخر صحيحا على شرط مسلم :
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
697 - أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري ثنا أبو الموجه محمد بن عمرو ثنا يوسف بن عيسى ثنا الفضل بن موسى ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : هذا جبرئيل يعلمكم دينكم فذكر مواقيت الصلاة ثم ذكر أنه صلى المغرب حين غربت الشمس ثم لما جاءه من الغد صلى المغرب حين غربت الشمس في وقت واحد
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
698 - أخبرنا إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني ثنا جدي ثنا عمرو بن عون الواسطي ثنا هشيم عن أبي بشر عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال : إني لأعلم الناس بوقت هذه الصلاة صلاة العشاء الآخرة كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصليها لسقوط القمر لثالثة
تابعه رقبة بن مصقلة عن أبي بشر هكذا اتفق رقبة و هشيم على رواية هذا الحديث عن أبي بشر عن حبيب بن سالم و هو إسناد صحيح و خالفهما شعبة و أبو عوانة فقالا : عن أبي بشر عن بشر بن ثبت عن حبيب بن سالم أما حديث شعبة :
تعليق الذهبي قي التلخيص : وإسناده صحيح
699 - فأخبرناه أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون أنبأ شعبة عن أبي بشر عن بشر بن ثابت عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال : إني لأعلم الناس بوقت صلاة العشاء الآخرة كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصليها لسقوط القمر لثالثة أو أربعة شك شعبة و أما حديث أبي عوانة :
700 - فأخبرناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا أبو النعمان محمد بن الفضل ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن بشر بن ثابت عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال : إني لأعلم الناس بوقت هذه الصلاة صلاة العشاء الآخرة كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصليها لسقوط القمر لثالثة
701 - و حدثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا أبو المثنى ثنا مسدد
و أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي قالا : ثنا عباد بن عباد ثنا محمد بن عمرو عن سعيد بن الحارث الأنصاري عن جابر بن عبد الله قال : كنت أصلي الظهر مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فآخذ قبضة من الحصى ليبرد في كفي أضعها لجبهتي أسجد عليها لشدة الحر
هذا حديث صحيح على شرط مسلم
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
702 - أنبأ الحسين بن عبد الله القطان ثنا عبد السلام بن عبد الحميد ثنا موسى بن أعين عن أبي النجاشي قال : سمعت رافع بن خديج يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ألا أخبركم بصلاة المنافق أن يؤخر العصر حتى كانت الشمس كثرب البقرة صلاحها
أخرج مسلم حديث العلاء بن عبد الرحمن عن أنس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : تلك صلاة المنافق يجلس أحدهم حتى إذا اصفرت الشمس الحديث
703 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا أحمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن أنس بن مالك قال : كان أبعد رجلين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم دارا أبو لبابة بن عبد المنذر و أهله بقباء و أبو عبس بن جبر و مسكنه في بني حارثة فكانا يصليان مع رسول الله صلى الله عليه و سلم العصر ثم يأتيان قومهما و ما صلوا لتعجيل رسول الله صلى الله عليه و سلم بها
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
704 - أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري و أبو محمد الحسن بن الحليم المرزوبان بمرو قالا : ثنا أبو الموجه محمد بن عمرو الفزاري أنبأ عبدان بن عثمان ثنا عبد الله بن المبارك أنبأ الحسين بن علي بن الحسين حدثني وهب بن كيسان ثنا جابر بن عبد الله الأنصاري قال : جاء جبرئيل إلى النبي صلى الله عليه و سلم حين زالت الشمس فقال : قم يا محمد فصل الظهر فقام فصلى الظهر حين زالت الشمس ثم مكث حتى كان فيء الرجل للعصر مثله فجاء فقال : قم يا محمد فصل العصر فقام فصلى العصر ثم مكث حتى غابت الشمس فقال : قم فصل المغرب فقام فصلاها حين غابت الشمس سواء ثم مكث حتى ذهب الشفق فجاءه فقال : قم فصل العشاء فقام فصلاها ثم جاءه حين صدع الفجر بالصبح فقال : قم يا محمد فصل فقام فصلى الصبح ثم جاءه من الغد حين كان فيء الرجل مثله فقال : قم يا محمد فصل الظهر فقام فصلى الظهر ثم جاءه حين كان فيء الرجل مثليه فقال : قم يا محمد فصل العصر فقام فصلى العصر ثم جاءه المغرب حين غابت الشمس وقتا واحدا لم يزل عنه فقال : قم فصل المغرب فصلى المغرب ثم جاءه العشاء حين ذهب ثلث الليل الأول فقال : قم فصل فصلى العشاء ثم جاءه الصبح حين أسفر جدا فقال : قم فصل الصبح ثم قال : ما بين هذين كله وقت
هذا حديث صحيح مشهور من حديث عبد الله بن المبارك و الشيخان لم يخرجاه لعلة حديث الحسين بن علي الأصغر و قد روى عنه عبد الرحمن بن أبي الموال و غيره
و قد أخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي محمد بن يحيى العقيلي أخبرني أبي عن جدي ثنا موسى بن عبد الله بن الحسن حدثني أبي و غير واحد من أهل بيتنا قالوا : كان الحسين بن علي بن الحسين أشبه ولد علي بن الحسين به في التأله و التعبد
قال الحاكم : لهذا الحديث شاهدان مثل ألفاظه عن جابر بن عبد الله : أما الشاهد الأول :
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح مشهور
705 - فحدثني أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ عبدان الأهوازي ثنا إسحاق بن إبراهيم الصواف ثنا عمرو بن بشر الحارثي ثنا برد بن سنان عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه : أن جيرئيل أتى النبي صلى الله عليه و سلم يعلمه الصلاة
فساق المتن بمثل حديث وهب بن كيسان سواء
و أما الشاهد الثاني :
706 - فأخبرنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم القاضي ثنا سريح بن النعمان ثنا عبد العزيز بن الماجشون عن عبد الكريم عن عطاء عن جابر قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم : أمني جبرئيل بمكة مرتين فذكر الحديث بنحوه
عبد الكريم هذا هو ابن أبي المخارق بلا شك و إنما خرجته شاهدا
تعليق الذهبي قي التلخيص : عبدالكريم واه
707 - حدثنا أبو بكر بن محمد الصيرفي ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي ثنا أيوب بن سليمان بن بلال حدثني أبو بكر بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن عبد الرحمن بن الحارث و محمد بن عمرو عن حكيم بن حكيم عن نافع بن جبير عن ابن عباس : أن جبرئيل أتى النبي صلى الله عليه و سلم فصلى به الصلوات وقتين إلا المغرب
هذا حديث صحيح الإسناد و له شاهد عن سفيان الثوري و عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عبد الرحمن بن الحارث ـ بطوله و اختصر سليمان بن بلال فائدة الحديث بهذا اللفظ
فأما عبد الرحمن بن الحارث فإنه ابن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي من أشراف قريش و المقبولين في الرواية و حكيم بن حكيم هو ابن عباد بن حنيف الأنصاري و كلاهما مدنيان
أما حديث الثوري :
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
708 - فحدثناه علي بن حمشاد العدل ثنا يزيد بن الهيثم ثنا إبراهيم بن أبي الليث ثنا الأشجعي عن سفيان
و حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا ابن هانىء ثنا سهل بن مهران الدقاق ثنا عبد الله بن بكر السهمي ثنا سوار بن داود أبو حمزة ثنا عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : مروا الصبيان بالصلاة لسبع سنين و اضربوهم عليها في عشر سنين و فرقوا بينهم في المضاجع
سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول : سمعت العباس بن محمد الدوري يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : عمرو بن شعيب ثقة
قال الحاكم : و إنما قالوا في هذه للإرسال فإنه عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو و شعيب لم يسمع من جده عبد الله بن عمرو سمعت الأستاذ أبا الوليد يقول : سمعت الحسن بن سفيان يقول : سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول : إذا كان الراوي عن عمرو بن شعيب ثقة فهو كأيوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما
و من أبواب الآذان و الإقامة
709 - حدثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا محمد بن عيسى الطرسوسي ثنا الربيع بن يحيى ثنا شعبة
و حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن غالب بن حرب ثنا عبد الله بن خيران ثنا شعبة
و أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أبي نصر الداربردي بمرو ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أخبرني أبي عن شعبة
و حدثنا أبو بكر بن إسحاق و أبو بكر بن بالويه قالا : ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد و هو ابن جعفر ثنا شعبة عن أبي جعفر المدائني عن مسلم أبي المثنى القاري قال : سمعت ابن عمر يقول : كان الأذان على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم مرتين مرتين و الإقامة مرة مرة غير أنه يقول ( قد قامت الصلاة ) مرتين فإذا سمعنا الإقامة توضأنا ثم خرجنا إلى الصلاة
هذا حديث صحيح الإسناد فإن أبا جعفر هذا عمير بن يزيد بن حبيب الخطمي و قد روى عن سعيد بن المسيب و عمارة بن خزيمة بن ثابت و قد روى عنه سفيان الثوري و شعبة و حماد بن سلمة و غيرهم من أئمة المسلمين
و أبو المثنى القاري فإنه من أستاذي نافع بن أبي نعيم و اسمه مسلم بن المثنى روى عنه إسماعيل بن أبي خالد و سليمان التيمي و غيرهما من التابعين
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
710 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن معين ثنا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب السختياني عن أبي قلابة عن أنس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر بلالا أن يشفع الأذان و يوتر الإقامة
هذا حديث أسنده إمام أهل الحديث و مزكي الرواة بلا مدافعة
و قد تابعه عليه الثقة المأمون قتيبة بن سعيد
تعليق الذهبي قي التلخيص : وهو على شرط الشيخين
711 - كما حدثنا أبو الحسن أحمد بن الخضر الشافعي و أبو العباس محمد بن جعفر الهروي قالا : ثنا أبو علي عبد الله بن محمد بن علي الحافظ البلخي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر بلالا أن يشفع الأذان و يوتر الإقامة
و الشيخان لم يخرجا بهذه السياقة و هو صحيح على شرطهما
712 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهدان ثنا سعيد بن مريم ثنا موسى بن يعقوب الزمعي ثنا أبو حازم : أن سهل بن سعد أخبره : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ثنتان لا تردان أو قلما تردان الدعاء : عند النداء و عند البأس حين يلحم بعضهم بعضا
هذا حديث ينفرد به موسى بن يعقوب و قد يروى عن مالك عن أبي حازم و موسى بن يعقوب ممن يوجد عنه التفرد
و له شهود منها حديث سليمان التيمي عن أنس و حديث معاوية بن قرة و حديث يزيد بن أبي مريم عن أنس
تعليق الذهبي قي التلخيص : تفرد به موسى وله شواهد
713 - و قد حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن منقذ الخولاني بمصر حدثني إدريس بن يحيى ثنا الفضل بن المختار عن حميد الطويل عن أنس بن مالك : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : الدعاء مستجاب ما بين النداء
714 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسين الهلالي ثنا عبد الله بن الوليد العدني ثنا القاسم بن معن المسعودي عن أبي كثير مولى أم سلمة عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : علمني رسول الله صلى الله عليه و سلم أن أقول عند آذان المغرب : اللهم هذا إقبال ليلك و إدبار نهارك و أصوات دعاتك فاغفر لي 0
هذا حديث صحيح و لم يخرجاه و القاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من أشراف الكوفيين و ثقاتهم ممن يجمع حديثه و لم أكتبه إلا عن شيخنا أبي عبد الله رحمه الله
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
715 - أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد قراءة على عبد الملك بن محمد و أنا أسمع ثنا سهل بن حماد و أبو ربيعة قالا : ثنا حماد بن سلمة عن سعيد الجريري
و حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة ثنا سعيد بن إياس الجريري عن أبي العلاء عن مطرف بن عبد الله عن عثمان بن أبي العاص : أنه قال : يا رسول الله اجعلني إمام قومي قال : أنت إمامهم و اقتد بأضعفهم و اتخذ مؤذنا لا يأخذ على أذانه أجرا
على شرط مسلم و لم يخرجاه
716 - أخبرني أبو جعفر محمد بن علي بن رحيم الشيباني ثنا أحمد بن حازم بن أبي عزرة
و حدثني علي بن عيسى الحيري ثنا مسدد بن قطن قالا : ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا عبيدة بن حميد عن أبي مالك الأشجعي سعيد بن طارق عن كثير بن مدرك عن الأسود بن يزيد : أن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : كان قدر صلاة رسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاثة أقدام و في الشتاء خمسة أقدام إلى سبة أقدام
هذا حديث صحيح على شرط مسلم فقد احتج بأبي مالك الأشجعي في الصيف و كثير بن مدرك و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
717 - حدثنا علي بن عيسى ثنا أبو منصور يحيى بن أحمد بن زياد ثنا يحيى بن معين ثنا هشيم أنبأ داود بن أبي هند
و أخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن بشر بن مطر ثنا وهب بن بقية ثنا خالد بن عبد الله عن داود بن أبي هند عن أبي حرب بن أبي الأسود عن عبد الله بن فضالة عن أبيه قال : علمني رسول الله صلى الله عليه و سلم فكان مما علمني حافظ على الصلوات الخمس فقلت : إن هذه ساعات لي فيها أشغال فمرني بأمر جامع إذا أنا فعلته أجزأ عني فقال : حافظ على العصرين و ما كانت من لغتنا فقلت و ما العصران ؟ قال : صلاة قبل طلوع الشمس و صلاة قبل غروبها
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه و عبد الله هو ابن فضالة بن عبيد و قد خرج له في الصحيح حديثان
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
باب : فضل الصلوات الخمسة
718 - ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانىء ثنا محمد بن إسماعيل بن مهران ثنا أبو الربيع ابن أخي رشدين و أبو الطاهر قالا : أنبأ عبد الله بن وهب أخبرني مخرمة بن بكير عن أبيه عن عامر بن سعد بن أبي وقاص قال : سمعت سعدا و ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم يقولون : كان رجلان أخوان في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم و كان أحدهما أفضل من الآخر فتوفي الذي هو أفضلهما ثم عمر الآخر بعده أربعين يوما ثم توفي فذكروا لرسول الله صلى الله عليه و سلم فضيلة الأول على الآخر فقال : ألم يكن الآخر يصلي ؟ قالوا : بلى يا رسول الله و كان لا بأس به فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : فما يدريكم ماذا بلغت به صلواته إنما مثل الصلاة كمثل نهر جار بباب رجل غمر عذب يقتحم فيه كل يوم خمس مرات فما ترون يبقى من درنه لا تدرون ماذا بلغت به صلاته
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه فإنهما لم يخرجا مخرمة بن بكير و العلة فيه أن طائفة من أهل مصر ذكروا أنه لم يسمع من أبيه لصغر سنه و أثبت بعضهم سماعه منه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
719 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث بن أبي هلال حدثه : أن نعيما المجمر حدثه أن : صهيبا مولى العتواريين حدثه أنه : سمع أبا سعيد الخدري و أبا هريرة يخبران : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه جلس على المنبر ثم قال : و الذي نفسي بيده ثلاث مرات ثم سكت فأكب كل رجل منا يبكي حزينا ليمين رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم قال : ما من عبد يأتي الصلوات الخمس و يصوم رمضان و يجتنب الكبائر السبع إلا فتحت له أبواب الجنة يوم القيامة حتى أنه لتصطفق ثم تلا { إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم }
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه و الذي عندي أنهما أهملاه لذكر صهيب مولى العتواري نعيم بن عبد الله و أبي هريرة فإنهما قد اتفقا على صحة رواية نعيم عن الصحابة رضي الله عنهم
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
720 - حدثنا يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة بن عبد الله ثنا نصر بن علي الجهضمي ثنا نوح بن قيس عن أخيه خالد بن قيس عن قتادة عن أنس قال : قال رجل يا رسول الله كم افترض الله على عباده من الصلوات ؟ قال : خمس صلوات قال : هل قبلهن أو بعدهن شيء ؟ قال : افترض الله على عباده صلواتا خمسا فحلف الرجل بالله لا يزيد عليهن و لا ينقص فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن صدق دخل الجنة
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه و قد حدث مسلم في الصحيح بثلاثة أصول بهذا الإسناد
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
721 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا عبد الملك بن الربيع بن سبرة عن أبيه عن جده : رفعه إلى النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا بلغ أولادكم سبع سنين ففرقوا بين فرشهم و إذا بلغوا عشر سنين فاضربوهم على الصلاة
هذا حديث صحيح على شرط مسلم فقد احتج بعبد الملك بن الربيع بن سبرة عن آبائه ثم لم يخرج واحد منهما هذا الحديث
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
722 - حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح و أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني حدثنا عسفان ثنا حماد بن سلمة عن الجريري عن أبي العلاء عن مطرف بن عبد الله عن عثمان بن أبي العاص أنه قال : يا رسول الله اجعلني إمام قومي قال : أنت إمامهم و اقتد بأضعفهم و اتخذ مؤذنا لا يتخذ على أذانه أجرا
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه هكذا و إنما أخرج مسلم حديث شعبة عن عمرو بن مرة عن سعيد بن المسيب عن عثمان بن أبي العاص : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا أممت قوما الحديث
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
723 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا إسحاق بن منصور السلولي
و أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي بن رحيم الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم بن أبي عزرة ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل قالا : ثنا إسرائيل عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال : كان بلال يؤذن ثم يمهل فإذا رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم قد خرج فأقام الصلاة
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه إنما ذكر مسلم حديث زهير عن سماك كان بلال يؤذن إذا دحضت الشمس
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
724 - حدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا يوسف بن موسى ثنا محمود بن خالد الدمشقي و داود بن رشيد قالا : ثنا الوليد بن مسلم ثنا ابن جريج عن موسى بن عقبة عن نافع بن جبير عن مسعود الزرقي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يكون في المسجد حين تقام الصلاة فإذا رآهم قليلا جلس ثم صلى و إذا رآهم جماعة صلى
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و مسعود هذا أبو الحكم الزرقي
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
725 - حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في شهر رجب سنة أربع و تسعين و ثلاث مائة ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن جعفر عن سفيان
و أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي و اللفظ له ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرزاق عن سفيان عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال : قال رأيت بلالا يؤذن و يدور و يتبع فاه هاهنا و هاهنا و أصبعيه في أذنيه و رسول الله صلى الله عليه و سلم في قبة حمراء من أدم فخرج بلال بين يديه بالعنزة و فركزها بالبطحاء فصلى إليها رسول الله صلى الله عليه و سلم يمر بين يديه الكلب و الحمار و عليه حلة حمراء كأني أنظر إلى بريق ساقية
726 - حدثنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله القطان ببغداد ثنا علي بن محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ثنا إبراهيم بن بشار ثنا إبراهيم بن عتبة عن الثوري و مالك بن مغول عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم نزل بالأبطح ـ فذكر الحديث بنحوه
قد اتفق الشيخان على إخراج مالك بن مغول و عمر بن أبي زائدة عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه في ذكر نزوله صلى الله عليه و سلم الأبطح غير أنهما لم يذكرا فيه إدخال الأصبع في الأذنين و الاستدارة في الأذان ـ و هو صحيح على شرطهما جميعا و هما سنتان مسنونتان
727 - حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن الجراح العدل مرو ثنا يحيى بن ساسويه ثنا عبد الكريم بن محمد السكري قال : سمعت علي بن الحسن بن شقيق يقول : كان عبد الله بن المبارك إذا رأى المؤذن لا يدخل أصبعيه في أذنيه يصيح به أنفست بكوش أنفست بكوش
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
728 - حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا أبو عبد الله العبدي
و حدثنا أبو الوليد حسان بن محمد ثنا الحسن بن سفيان و محمد بن نعيم قالوا : ثنا قتيبة ثنا الليث بن سعد عن الحكم بن عبد الله بن قيس المدائني عن عامر بن سعد عن سعد بن أبي وقاص : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من قال حين سمع المؤذن : و أنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أن محمدا عبده و رسوله رضيت بالله ربا و بمحمد نبيا و بالإسلام دينا غفر له ذنبه
صحيح و لم يخرجاه و الحكم بن عبد الله هو أخو محمد بن عبد الله بن قيس بن مخرمة القرشي و في الثبت فوق علي بن عباس الحمصي
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
729 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عفان
و حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أحمد بن عمرو بن جعفر ثنا عبد الواحد بن غياث قالا : ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا سمع أحدكم النداء و الإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه
و في أبي بكر بن إسحاق قال : و حدثنا حماد عن عمار عن أبي هريرة بمثله
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
730 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن يونس الضبي ثنا عبد الله بن داود الخريبي ثنا الوليد بن جميع عن ليلى بنت مالك و عبد الرحمن بن خالد الأنصاري عن أم ورقة الأنصارية : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقول : انطلقوا بنا إلى الشهيدة فنزورها و أمر أن يؤذن لها و تقام و تؤم أهل دارها في الفرائض
قد احتج مسلم بالوليد بن جميع و هذه سنة غريبة لا أعرف في الباب حديثا مسندا غير هذا و قد روينا عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها كانت تؤذن و تقيم و تؤم النساء
تعليق الذهبي قي التلخيص : احتج مسلم بالوليد
731 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا عبد الله بن إدريس عن ليث عن عطاء عن عائشة : أنها كانت تؤذن و تقيم و تؤم النساء و تقوم وسطهن
732 - حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا علي بن حماد بن أبي طالب إسحاق عبد المنعم بن نعيم الرياحي ثنا عمرو بن فائد الأسواري ثنا يحيى بن مسلم عن الحسن و عطاء عن جابر بن عبد الله : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لبلال : إذا أذنت فترسل في أذانك و إذا أقمت فاحدر و اجعل بين أذانك و إقامتك قدر ما يفرغ الآكل من أكله و الشارب من شربه و المعتصر إذا دخل لقضاء حاجته
هذا حديث ليس في إسناده مطعون فيه غير عمرو بن فائد و الباقون شيوخ البصرة و هذه سنة غريبة لا أعرف لها إسنادا غير هذا و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : قال الدارقطني عمرو بن فائد متروك
733 - حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ثنا أبو قلابة ثنا وهب بن جرير
و أخبرني عبد الرحمن بن الحسن الأسدي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس
و حدثنا أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا محمد بن أيوب ثنا أبو الوليد قالوا : ثنا شعبة عن أبي بشر قال : سمعت أبا المليح يحدث عن عبد الله بن عتبة عن أم حبيبة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا سمع المؤذن قال كما يقول حتى يسكت
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
و له شاهد بإسناد صحيح
734 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن أيوب أنبأ سهل بن عثمان العسكري ثنا حفص بن غياث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا سمع المؤذن قال : و أنا و أنا
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
735 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن الأشج عن علي بن خالد الدولي أنه حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول : كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فقام بلال ينادي فلما سكت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من قال مثل هذا يقينا دخل الجنة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه هكذا
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
736 - أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى الأودي ببغداد ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي ثنا عبد الله بن صالح المصري حدثني يحيى بن ايوب عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال من أذن اثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة و كتب له بتأذينه في كل مرة ستون حسنة و بإقامته ثلاثون حسنة
هذا حديث صحيح على شرط البخاري
و له شاهد من حديث عبد الله بن لهيعة و قد استشهد به مسلم رحمه الله
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
737 - حدثنا محمد بن صالح بن هانىء ثنا محمد بن إسماعيل بن مهران ثنا أبو الطاهر و أبو الربيع قالا : ثنا ابن وهب أخبرني ابن لهيعة عن عبيد بن أبي جعفر عن نافع عن ابن عمر : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من أذن اثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة و كتب له بكل أذان ستون حسنة و بكل إقامة ثلاثون حسنة
تعليق الذهبي قي التلخيص : استشهد به مسلم
738 - حدثنا إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدي ثنا نعيم بن حماد ثنا عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان لا يؤذن في شيء من الصلوات في السفر و لا يقيم إلا للصبح فإنه كان يؤذن و يقيم
هذا حديث صحيح الإسناد فقد احتج مسلم بعبد العزيز بن محمد و احتج البخاري بنعيم بن حماد و المشهور من فعل ابن عمر به
تعليق الذهبي قي التلخيص : رواه نعيم بن حماد عنه فرفعه وزاد إلا الصبح فإنه يؤذن ويقيم
739 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا الأصبهاني ثنا محرز بن سلمة العدني ثنا عبد العزيز بن محمد عن عبد الله بن عمر عن نافع : أن ابن عمر : كان لا يؤذن في السفر و لا يقيم في شيء من صلواته
740 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عفان
و أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ أحمد بن عمرو بن حفص ثنا عبد الواحد بن غياث قالا : ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال حماد
و حدثنا عمار بن أبي عمار عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا سمع أحدكم النداء و الإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
741 - حدثنا أبو علي محمد بن علي الأسفرائني ثنا أبو يوسف يعقوب بن يوسف الواسطي ثنا شعيب بن أيوب ثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمرو عن نافع عن ابن عمر : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ما بين المشرق و المغرب قبلة
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين فإن شعيب بن أيوب ثقة و قد أسنده
و رواه محمد بن عبد الرحمن بن محبر و هو ثقة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما مسندا
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
742 - أخبرناه أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن محبر عن نافع عن ابن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ما بين المشرق و المغرب قبلة
هذا حديث صحيح قد أوقفه جماعة عن عبد الله بن عمر
743 - حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا أحمد بن علي الخراز ثنا داود بن عمرو الضبي ثنا محمد بن يزيد الواسطي ثنا محمد بن سالم عن عطاء عن جابر قال : كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في مسير أو سير فأظل لنا غيم فتحيرنا فاختلفنا في القبلة فصلى كل واحد منا على حدة فجعل كل واحد منا يخط بين يديه لنعلم أمكنتنا فذكرنا ذلك للنبي صلى الله عليه و سلم فلم يأمرنا بالإعادة و قال : قد أجزأت صلاتكم
هذا حديث محتج برواته كلهم غير محمد بن سالم فإني لا أعرفه بعدالة و لا جرح و قد تأملت كتاب الشيخين فلم يخرجا في هذا الباب شيئا
تعليق الذهبي قي التلخيص : هو يعني محمد بن سالم أبو سهل واه
و من كتاب الإمامة و صلاة الجماعة
744 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا أبو معمر
و أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب ثنا أبو حاتم الرازي ثنا حرمي بن حفص قالا : ثنا عبد الوارث بن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال : قال أبو القاسم صلى الله عليه و سلم : إذا توضأ أحدكم في بيته ثم أتى المسجد كان في صلاة حتى يرجع فلا يقل هكذا و شبك بين أصابعه
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و قد تابعه محمد بن عجلان عن المقبري و هو صحيح على شرط مسلم
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
745 - حدثناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد
و أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي قالا : ثنا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان ثنا سعيد عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لكعب بن عجرة : إذا توضأت ثم دخلت المسجد فلا تشبكن بين أصابعك
رواه شريك بن عبد الله عن محمد بن عجلان فوهم في إسناده
تعليق الذهبي قي التلخيص : رواه شريك عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة فوهم شريك
746 - أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم بن أبي عزرة ثنا أبو غسان ثنا شريك عن محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا كنت في المسجد فلا تجعل أصابعك هكذا يعني شبكها
747 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا أبو بكر عبد الكبير بن عبد المجيد الحنفي ثنا الضحاك بن عثمان حدثني سعيد المقبري عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا دخل أحدكم المسجد فليصل على النبي صلى الله عليه و سلم و ليقل : اللهم أجرني من الشيطان الرجيم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
748 - أخبرنا أبو محمد عبد العزيز بن عبد الرحمن بن سهل الدباس بمكة ثنا محمد بن علي بن زيد المكي ثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن سهيل بن أبي صالح عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه سعد : أن رجلا جاء إلى الصلاة و النبي صلى الله عليه و سلم يصلي بنا فقال حين انتهى إلى الصف : اللهم آتني أفضل ما تؤتي عبادك الصالحين فلما قضى النبي صلى الله عليه و سلم الصلاة قال : من المتكلم آنفا ؟ فقال الرجل : أنا يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا يعقر جوادك و تستشهد في سبيل الله
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
749 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن موسى ثنا محمد بن أيوب أنبأ أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن ابن مسعود قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا دخل في الصلاة يقول : اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم و همزه و نفخه و نفثه قال : فهمزه الموتة و نفثه الشعر و نفخه الكبرياء
هذا حديث صحيح الإسناد و قد استشهد البخاري بعطاء بن السائب
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح وقد استشهد البخاري بعطاء
750 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق العدل ببغداد ثنا أحمد بن إسحاق بن صالح الوزان ثنا عبد الله بن عمرو بن حسان ثنا شريك عن سالم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم
قد احتج البخاري بسالم هذا و هو ابن عجلان الأفطس و احتج مسلم بشريك و هذا إسناد صحيح و ليس له علة و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح وليس له علة
751 - أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي بن رحيم الشيباني : هذا صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
752 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى ـ يعني ابن سعيد عن ابن أبي ذئب عن عبد الرحمن بن مهران عن عبد الرحمن بن سعد عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : الأبعد فالأبعد من المسجد أعظم أجرا
هذا حديث صحيح رواته مدنيون و يحيى بن سعيد هو الإمام في انتقاد الرجال و لم يخرجاه إذ لم يرو بغير هذا الإسناد
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
753 - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا أبو معاوية عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الصلاة في الجماعة تعدل خمسا و عشرين صلاة فإذا صلاها في الفلاة فأتم ركوعها و سجودها بلغت خمسين صلاة
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين فقد اتفقا على الحجة بروايات هلال بن أبي هلال و يقال : ابن أبي ميمونة و يقال : ابن علي و يقال : ابن أسامة و كله واحد
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
754 - أخبرنا أبو النصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا أبو عصمة سهل بن المتوكل البخاري ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ثنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن طلاحاء عن محصن بن علي عن عوف بن الحارث قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من توضأ فأحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا أعطاه الله عز و جل مثل أجر من صلاها و حضرها لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
755 - حدثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون أنبأ العوام بن حوشب حدثني حبيب بن أبي ثابت عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تمنعوا نساءكم المساجد و بيوتهن خير لهن
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين فقد احتجا جميعا بالعوام بن حوشب و قد صح سماع حبيب من ابن عمر و لم يخرجاه فيه الزيادة و ( بيوتهن خير لهن )
و شاهده :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
756 - ما حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أنبأ عمرو بن الحارث أن دراجا أبا السمح حدثه عن السائب مولى أم سلمة عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه و سلم : عن النبي صلى الله عليه و سلم : خير مساجد النساء قعر بيوتهن
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
757 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد الزاهد الأصبهاني ثنا أحمد بن مهدي بن رستم الأصبهاني ثنا عمرو بن عاصم الكلابي ثنا همام عن قتادة عن مورق عن أبي الأحوص ثنا عن عبد الله : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها و صلاتها في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و قد احتجا جميعا بالمورق بن مشمرخ العجلي
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
758 - حدثنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا أبو بكر بن أبي خيثمة ثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب عن سليمان الأسود عن أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري : أن النبي صلى الله عليه و سلم أبصر رجلا يصلي وحده فقال : ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه سليمان الأسود هذا هو سليمان بن سحيم قد احتج مسلم به و بأبي المتوكل و هذا الحديث أصل في إقامة الجماعة في المساجد مرتين
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
759 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ عبيد بن شريك ثنا ابن أبي مريم أنبأ يحيى بن أيوب
و أخبرني إسماعيل بن أحمد التاجر و اللفظ له ثنا محمد بن الحسن العسقلاني ثنا حرملة بن يحيى ثنا ابن وهب أخبرني يحيى بن أيوب عن عبد الرحمن بن حرملة عن أبي علي الهمداني قال : سمعت عقبة بن عامر الجهني يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من أم قوما فأصاب الوقت فله و لهم و من انتقص من ذلك شيئا فعليه و لا عليهم
هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
760 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن إبراهيم عن همام أن حذيفة أم الناس بالمدائن على دكان فأخذ أبو مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال : ألم تعلم أنهم كانوا ينهون عن ذلك ـ أو قال : ألم تعلم أنه كان ينهى عن ذلك ـ قال : بلى قد ذكرت حين مددتني
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
761 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا محمد بن غالب ثنا زكريا بن يحيى ثنا زياد بن عبد الله عن الأعمش عن إبراهيم عن همام قال : صلى حذيفة بالناس بالمدائن فتقدم فوق دكان فأخذ أبو مسعود بمجامع ثيابه فمده فرجع فلما قضى الصلاة قال له أبو مسعود : ألم تعلم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى أن يقوم الإمام فوق و يبقى الناس خلفه قال : فلم ترني أجبتك حين مددتني
762 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن جعفر عن سفيان
و أخبرنا أبو إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا محمد بن جعشم عن سفيان
و أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن يحيى بن هانىء بن عروة المرادي عن عبد الحميد بن محمود قال : صلينا خلف أمير من الأمراء فاضطر الناس فصلينا ما بين ساريتين فلما صلينا قال أنس بن مالك : كنا نتقي هذا على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم
هذا حديث صحيح و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
763 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن الخليل الأصبهاني ثنا موسى بن إسحاق القاضي ثنا منجاب بن الحارث
و حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي في آخرين قالوا : ثنا محمد بن إسحاق ثنا علي بن حجر قالا : ثنا علي بن مسهر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة و أبي سعيد : عن النبي صلى الله عليه و سلم في قوله عز و جل : { إن قرآن الفجر كان مشهودا } قال تشهده ملائكة الليل و ملائكة النهار تجتمع فيها
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما ثقات
764 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا وهيب بن خالد ثنا يحيى بن سعيد
و أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا نعيم بن حماد ثنا عبد الله بن المبارك عن يحيى بن سعيد
و أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن النضر الجارودي ثنا بكر بن خلف ثنا عبد الوهاب الثقفي قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : سمعت نافعا يحدث : أن عبد الله بن عمر كان يقول : كنا إذا فقدنا لإنسان في صلاة العشاء الآخرة و الصبح أسأنا به الظن
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
765 - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن أحمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا السائب بن حبيش الكلاعي عن معدان بن أبي طلحة اليعمري قال : قال أبو الدرداء : أين مسكنك ؟ قال : قرية دون حمص قال أبو الدرداء : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ما من ثلاثة نفر في قرية و لا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية
هذا حديث صدوق رواته شاهد لما تقدمه متفق على الاحتجاج برواته إلا السائب بن حبيش و قد عرف من مذهب زائدة أنه لا يحدث إلا عن الثقات
تعليق الذهبي قي التلخيص : زائدة مذهبة أن لا يحدث إلا عن الثقات
766 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن أبي عشانة أنه سمع عقبة بن عامر الجهني يحدث : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال : إذا تطهر الرجل ثم مر إلى المسجد فيرعى الصلاة كتب له كاتبه أو كاتباه بكل خطوة يخطوها إلى المسجد عشر حسنات و القاعد يراعي الصلاة كالقانت و يكتب من المصلين من حين يخرج من بيته حتى يرجع
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
767 - حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا عبيد بن شريك البزار ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث بن سعد عن الحارث بن يعقوب عن قيس بن رافع القيسي عن عبد الرحمن بن جبير عن عبد الله بن عمرو أنه مر بمعاذ بن جبل و هو قاعد على بابه يشير بيده كأنه يحدث نفسه فقال له عبد الله : ما شأنك يا أبا عبد الرحمن تحدث نفسك ؟ قال : و ما لي يريد عدو الله أن يلهيني عن كلام سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا تكابد وهرك الآدمي ألا تخرج إلى المسجد فتحدث و أنا سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من جاهد في سبيل الله كان ضامنا على الله و من جلس في بيته لا يغتاب أحدا بسوء كان ضامنا على الله و من عاد مريضا كان ضامنا على الله و من غدا إلى المسجد أو راح كان ضامنا على الله و من دخل على إمام يعزره كان ضامنا على الله فيريد عدو الله أن يخرجني من بيتي إلى المجلس
هذا حديث رواته مصريون ثقات و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : رواته ثقات
768 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أنبأ أبو بكر محمد بن إسحاق ثنا إبراهيم بن محمد البصري أنبأ يحيى بن الحارث الشيرازي و كان ثقة و كان عبد الله بن داود يثني عليه قال : ثنا زهير بن محمد التميمي و أبو غسان المدني عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
و له شاهد في رواية مجهولة عن ثابت عن أنس
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
769 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن أيوب أنبأ داود بن سليمان بن مسلم أنبأ أبي عن ثابت بن أسلم البناني عن أنس : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : بشر المشائين في ظلم الليل إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة
770 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ بحر بن نصر قال : قرىء على ابن وهب أخبرك عمرو بن الحارث
و أخبرنا أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أصبغ بن الفرج أنبأ عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن دارج حدثه عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا عليه بالإيمان قال الله عز و جل : { إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله و اليوم الآخر }
هذه ترجمة للمصريين لم يختلفوا في صحتها و صدق رواتها غير أن شيخي الصحيح لم يخرجاه و قد سقت القول في صحته ما تقدم
تعليق الذهبي قي التلخيص : دراج كثير المناكير
771 - حدثنا عبدان بن يزيد الدقاق بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا ابن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا يوطئن أحدكم المساجد للصلاة إلا تبشبش الله به من حيث يخرج من بيته كما يتبشبش أهل الغائب بغائبهم إذا قدم عليهم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
و قد خالف الليث بن سعد بن أبي ذئب فرواه عن المقبري عن أبي عبيدة عن سعيد بن يسار أنه سمع أبا هريرة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لم يتوضأ أحدكم فيحسن وضوءه و بسبقه ثم يأتي المسجد لا يريد إلا الصلاة فيه إلا تبشبش الله به كما يتبشبش أهل الغائب بغائبهم
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
772 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا وهيب ثنا عبد الرحمن بن حرملة
و أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الغزي و اللفظ له ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أحمد بن صالح المصري ثنا عبد الله بن وهب أخبرني يحيى بن أيوب عن عبد الرحمن بن حرملة عن أبي علي الهمداني سمعت عقبة بن عامر يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من أم الناس فأصاب الوقت فله و لهم و من أنقص من ذلك شيئا فعليه و لا عليهم
هذا حديث صحيح فقد احتج مسلم بعبد الرحمن بن حرملة و احتج البخاري بيحيى بن أيوب ثم لم يخرجاه
773 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا إسحاق بن منصور السلولي أنبأ إسرائيل عن سماك عن جابر بن سمرة قال : كان مؤذن النبي صلى الله عليه و سلم يؤذن ثم يمهل فإذا رأى النبي صلى الله عليه و سلم قد أقبل أخذ في الإقامة
هذا حديث صحيح على شرط مسلم بن الحجاج و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
774 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إبراهيم بن يوسف بن حرملة ثنا أحمد بن عمرو بن السراج ثنا ابن وهب أخبرني معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية عن كثير بن مرة عن عبد الله بن عمرو : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من وصل صفا وصله الله و من قطع صفا قطعه الله
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
775 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني أسامة بن زيد عن عثمان بن عروة بن الزبير عن ابيه عن عائشة : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أن الله و ملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
776 - أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عثمان الأدمي ثنا أبو قلابة ثنا سهل بن حماد أنبأ هشام بن أبي عبد الله عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم التيمي عن خالد بن معدان عن العرباض بن سارية قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يستغفر للصف المقدم ثلاثا و للثاني مرة
و هذا حديث صحيح الإسناد و قد اتفقا على الاحتجاج برواية غير الصحابي على ما تقدم ذكري له من إفراد التابعين
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح على شرطهما
777 - أخبرني أبو الحسن عبيد الله بن محمد البلخي التاجر ثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم أخبرني عبد الله بن وهب أخبرني ابن جريج عن عطاء بن أبي رباح أنه سمع عبد الله بن الزبير على المنبر يقول للناس : إذا دخل أحدكم المسجد و الناس ركوع فليركع حين يدخل ثم ليدب راكعا حتى يدخل في الصف فإن ذلك السنة
قال عطاء : و قد رأيته و هو يفعل ذلك
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
778 - حدثنا علي بن عيسى الجنزي ثنا الحسين بن محمد القباني ثنا محمد بن عمرو المقدمي ثنا يوسف بن يعقوب السدوسي ثنا سليمان بن التيمي عن أبي مجلز عن قيس بن عباد قال : بينما أنا بالمدينة في المسجد في الصف المقدم قائم أصلي فجبذني رجل من خلفي جبذة فنحاني و قام مقامي قال فوالله ما عقلت صلاتي فلما انصرف فإذا هو أبي بن كعب فقال يا فتى لا يسؤك الله إن هذا عهد النبي صلى الله عليه و سلم إلينا أن نليه ثم استقبل القبلة فقال : هلك أهل العقد ـ ثلاثا و رب الكعبة ثم قال : و الله ما عليهم آسي و لكني آسي على ما أضلوا قال : قلت : من تعني بهذا ؟ قال : الأمراء
هذا حديث صحيح على شرط البخاري فقد احتج بيوسف بن يعقوب السدوسي و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
779 - حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد الحنظلي ببغداد ثنا أبو قلابة الرقاشي ثنا أبو عاصم ثنا سفيان عن عبد الله بن أبي بكر عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا قال الإمام الله أكبر فقولوا الله أكبر فإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا و لك الحمد
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذا اللفظ و فيه سنة عزيزة و هو : أن يقف المأموم حتى يكبر الإمام و لا يكبر معه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
780 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد
و حدثنا محمد بن صالح بن هانىء ثنا محمد بن شاذان ثنا محمد بن عبد الله بن بزيع قالا : ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن أن سمرة بن جندب و عمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة بن جندب أنه حفظ : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم سكتتين سكتة إذا كبر و سكتة إذا فرغ من قراءته عند ركوعه
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذا اللفظ إنما اتفقا على حديث عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا كبر سكت بين التكبير و القراءة
و حديث سمرة لا يتوهم متوهم أن الحسن لم يسمع من سمرة فإنه قد سمع منه و له شاهد بإسناد صحيح :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
781 - حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا يحيى بن سعيد عن ابن أبي ذئب عن سعيد بن سمعان قال : أتانا أبو هريرة في مسجد بني زريق فقال : ثلاثا كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يفعلهن تركهن الناس : يرفع يديه حتى جاوزتا أذنيه و يسكت بعد القراءة هنيهة يسأل الله من فضله
782 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا عبد الوهاب الحجبي ثنا عبد الوحد بن زياد ثنا عمارة بن القعقاع ثنا أبو زرعة بن عمرو بن جرير ثنا أبو هريرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا نهض في الثانية استفتح بالحمد لله رب العالمين و لم يسكت
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه هكذا
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
783 - حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانىء ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا نافع بن يزيد حدثني يحيى بن أبي سليمان عن زيد بن أبي عتاب و سعيد المقبري عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا جثيتم و نحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيئا و من أدرك ركعة فقد أدرك الصلاة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه و يحيى بن أبي سليمان من ثقات المصريين
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
784 - أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا يحيى بن أبي أيوب ثنا سعيد بن أبي مريم أنبأ عبد الله بن فروخ أنبأ ابن جريج عن عطاء عن أنس بن مالك قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم أخف الناس صلاة في تمام قال و صليت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فكان ساعة يسلم يقوم ثم صليت مع أبي بكر فكان إذا سلم وثب كأنه يقوم عن رضف
هذا حديث صحيح رواته غير عبد الله بن فروخ فإنهما لم يخرجاه لا لجرح فيه و هذه سنة مستعملة لا أحفظ لها غير هذا الإسناد و حديث هند بنت الحارث عن أم سلمة كن النساء على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا صلى المكتوبة قمن قد أخرجه البخاري
785 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسحاق بن الحسن الحربي ثنا سريح بن النعمان ثنا عبد الحميد بن سليمان عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال : كنت أراه يقدم فتيانا من فتيان قومه فيصلون به فقلت أنت صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم و لك من الفضل و السابقة تقدم هؤلاء الصبيان فيصلون بك أفلا تتقدم فتصلي لقومك ؟
فقال : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن الإمام ضامن فإن أتم كان له و لهم و إن نقص كان عليه و لا عليهم فلا أريد أن أتحمل ذلك
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه بهذا اللفظ
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
786 - حدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو هشام الرفاعي ثنا أبو خالد الأحمر عن الحسن بن عبيد الله النخعي عن طلحة بن مصرف عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : تراصوا في الصف لا يتخللكم أولاد الحذف قلت : يا رسول الله ما أولاد الحذف ؟ قال : ضأن جرد سود تكون بأرض اليمن
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذا اللفظ
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
787 - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا إبراهيم بن موسى ثنا وكيع عن شعبة عن قتادة عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من حسن الصلاة إقامة الصف
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و إنما اتفقا على غير هذا اللفظ و هو أن تسوية الصف من تمام الصلاة
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
788 - حدثنا جعفر بن محمد بن نصر الخلدي ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا عبد الله بن بكر السهمي ثنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم بن الحارث عن خالد بن معدان عن العرباص بن سارية : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يستغفر للصف المقدم ثلاثا و للثاني مرة
هذا حديث صحيح الإسناد على الوجوه كلها إلا أن الشيخين لم يخرجاه لعلة الرواية عن العرباض و هو مما قدمت فيه القول
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
789 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا أبو علي عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي ثنا ابن أبي ذئب عن الأسود بن العلاء بن جارية الثقفي عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من حين يخرج أحدكم من منزله إلى مسجده فرجل تكتب حسنة و أخرى تمحو سيئة
هذا حديث صحيح على شرط مسلم فقد احتج بحديث الأسود بن العلاء عن أبي سلمة عن أبي هريرة البير جيار و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
790 - حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أخي عن سليمان بن بلال عن كثير بن زيد عن أبي عبد الله القراظ عن ابن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا توضأ أحدكم فأحسن وضوءه ثم خرج إلى الصلاة لا ينزعه إلى المسجد إلا الصلاة لم تزل رجله اليسرى إلا تمحو عنه سيئة و تكتب له لليمنى حسنة حتى يدخل المسجد
كثير بن زيد و أبو عبد الله القراظ مدنيان لا نعرفهما إلا بالصدق و هذا حديث صحيح و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
791 - حدثنا أبو حفص عمر بن جعفر المفيد المصري ثنا أبو خليفة القاضي ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شداد أبو طلحة قال : سمعت معاوية بن قرة يحدث عن أنس بن مالك أنه كان يقول : من السنة إذا دخلت المسجد أن تبدأ برجلك اليمنى و إذا خرجت أن تبدأ برجلك اليسرى
هذا حديث صحيح على شرط مسلم فقد احتج بشداد بن سعيد أبي طلحة الراسبي و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
792 - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن أحمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن المختار بن فلفل عن أنس : أن النبي صلى الله عليه و سلم حضهم على الصلاة و نهاهم أن ينصرفوا قبل انصرافه من الصلاة
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
793 - حدثنا أبو علي الحسن بن محمد المقري بالكوفة ثنا أبو عمر محمد بن جعفر القرشي ثنا أبو نعيم
و حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا بشر بن موسى ثنا خلاد بن يحيى
و أخبرنا أبو بكر بن أبي نصر المروزي ثنا محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة قالوا حدثنا سفيان ثنا يحيى بن هاني عن عبد الحميد بن محمود قال : كنت مع أنس بن مالك أصلي قال : فألقونا بين السواري قال : فتأخر أنس فلما صلينا قال : إنا كنا نتقي هذا على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم
794 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبيد بن محمد بن خلف ثنا عقبة بن مكرم ثنا مسلم بن قتيبة عن هارون بن مسلم عن قتادة عن معاوية بن قرة عن أبيه قال : كنا ننهى عن الصلاة بين السواري و نطرد عنها طردا
كلا الإسنادين صحيحان و لم يخرجا في هذا الباب شيئا
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
795 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يحب أن يليه المهاجرون و الأنصار ليأخذوا عنه
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
و له شاهد صحيح في الأخذ عنه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما وله شاهد صحيح
796 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن جعفر عن سفيان
و أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن عمارة بن عمير عن أبي معمر عن أبي مسعود الأنصاري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليليني منكم الذين تأخذون عني يعني الصلاة
قد اتفق الشيخان على حديث أبي مسعود ( ليليني منكم أولوا الأحلام و النهى فقط ) و هذه الزيادة بإسناد صحيح على شرطهما
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما وله شاهد صحيح
باب التأمين
797 - حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد حدثنا الحسن بن مكرم البزار ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة
و أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة عن عاصم بن سليمان أن أبا عثمان النهدي حدثه عن بلال : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا تسبقني بآمين
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و أبو عثمان النهدي مخضرم قد أدرك الطائفة الأولى من الصحابة و هذا بخلاف مذهب أحمد بن حنبل في التأمين لحديث أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا قال الإمام { و لا الضالين } فقولوا آمين و فقهاء أهل المدينة قالوا بحديث سعيد و أبي سلمة عن أبي هريرة إذا أمن الإمام فأمنوا
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
798 - حدثنا علي بن حمشاد ثنا عبيد بن شريك ثنا أبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي ثنا عبد العزيز بن محمد عن مصعب بن ثابت عن نافع عن ابن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قرأ عام الفتح سجدة فسجد الناس كلهم منهم الراكب و الساجد على الأرض حتى أن الراكب ليسجد على يده
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه فإنهما لم يخرجا مصعب بن ثابت و لم يذكراه بجرح
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
799 - أخبرنا عبد الصمد بن علي بن مكرم البزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا محمد بن يزيد بن خنيس ثنا حسن بن محمد بن عبيد الله بن أبي يزيد قال : قال لي ابن جريج يا حسن حدثني جدك عبيد الله بن أبي يزيد قال : حدثني ابن عباس قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله إني رأيت في هذه الليلة فيما يرى النائم كأني أصلي خلف الشجرة فرأيت كأني قرأت سجدة فرأيت الشجرة كأنها تسجد بسجودي فسمعتها و هي ساجدة و هي تقول : اللهم اكتب لي عندك بها أجرا و اجعلها لي عندك ذخرا وضع عني بها وزرا و اقبلها مني كما قبلت من عبدك داود
قال ابن عباس فرأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم قرأ السجدة ثم سجد فسمعته و هو ساجد يقول مثل ما قال الرجل عن كلام الشجرة
قال محمد بن يزيد بن خنيس : كان الحسن بن محمد بن عبيد الله بن أبي يزيد يصلي بنا في المسجد الحرام في شهر رمضان فكان يقرأ السجدة فيسجد و يطيل السجود فقيل له في ذلك فيقول قال لي ابن جريج : أخبرني جدك عبيد الله بن أبي يزيد بهذا
هذا حديث صحيح رواته مكيون لم يذكر واحد منهم بجرح و هو من شرط الصحيح و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
800 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن مصلح الفقيه بالري
و ثنا محمد بن أحمد بن يزيد الواسطي ثنا وهيب بن خالد عن خالد الحذاء عن أبي العالية عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول في سجود القرآن بالليل : سجد وجهي للذي خلقه فشق سمعه و بصره بحوله و قوته
تابعه وهيب عن خالد و عبد الوهاب الثقفي عن خالد بزيادة فيه
أما حديث وهيب :
801 - فأخبرناه عبد الله بن محمد الصيدلاني ثنا محمد بن أيوب أنبأ سهل بن بكار ثنا وهيب عن خالد الحذاء عن أبي العالية عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقول في سجود القرآن : سجد وجهي للذي خلقه و شق سمعه و بصره
و أما حديث عبد الوهاب :
802 - فحدثناه أبو بكر محمد بن إسحاق الفقيه أنبأ الحسين بن محمد بن زياد ثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن خالد عن أبي العالية عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول في سجود القرآن بالليل : سجد وجهي للذي خلقه و شق سمعه و بصره بحوله و قوته فتبارك الله أحسن الخالقين
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
803 - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد الله قال : أول سورة نزلت فيها السجدة الحج قرأها رسول الله صلى الله عليه و سلم فسجد و سجد الناس إلا رجل أخذ التراب فسجد عليه فرأيته قتل كافرا
تابعه زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق هكذا
تعليق الذهبي قي التلخيص : تابعه زكريا بن أبي زائد عن أبي إسحاق على شرطهما
804 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا منجاب بن الحارث ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن أبيه عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد الله قال : أول سورة قرأها رسول الله صلى الله عليه و سلم على الناس الحج حتى إذا قرأها سجد فسجد الناس إلا رجل أخذ التراب فسجد عليه فرأيته قتل كافرا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين بالإسنادين جميعا و لم يخرجاه إنما اتفقا على حديث شعبة عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد الله : أن النبي صلى الله عليه و سلم قرأ و النجم فذكره بنحوه
و ليس يعلل أحد الحديثين الآخرين فإني لا أعلم أحدا تابع شعبة على ذكره النجم غير قيس بن الربيع و الذي يؤدي إليه الإجتهاد صحة الحديثين و الله أعلم
و قد روي بإسناد رواية عبد الله بن لهيعة أن في سورة الحج سجدتين
تعليق الذهبي قي التلخيص : تابعه زكريا بن أبي زائد عن أبي إسحاق على شرطهما
805 - و حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا بشر بن موسى ثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني ثنا ابن لهيعة عن مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : فضلت سورة الحج بسجدتين فمن لم يسجدهما فلا يقرأهما
تعليق الذهبي قي التلخيص : سكت عنه الذهبي في التلخيص
806 - حدثنا أبو سعيد محمد بن يعقوب الثقفي ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد عن سليمان التيمي عن أبي مجلز عن ابن عمر : أن النبي صلى الله عليه و سلم صلى الظهر فظننا أنه قرأ تنزيل السجدة
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و هو سنة صحيحة غريبة أن الإمام يسجد فيما يسر بالقراءة مثل سجوده فيما يعلن
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
807 - أخبرنا عبد الرحمن بن الحسين القاضي ثنا إبراهيم ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة
و أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن غالب ثنا عبد الله بن خيران و عمرو بن مرزوق قالا : ثنا شعبة عن منصور عن هلال بن يسار عن عائشة قالت : بات رسول الله صلى الله عليه و سلم ليلة عندي قالت ففقدته فظننته أنه ذهب إلى بعض نسائه قالت : فالتمسته فانتهيت إليه و هو ساجد فوضعت يدي عليه فسمعته يقول : اغفر لي ما أسررت و ما أعلنت
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
808 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن الحسن العدل بمرو ثنا يحيى ابن ساسويه الذهلى ثنا أبو عمار الحسين بن حريث ثنا عيسى بن يونس ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال : كنا نجلس عند النبي صلى الله عليه و سلم فيقرأ القرآن فربما مر بسجدة و نسجد معه
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه وسجود الصحابة لسجود رسول الله صلى الله عليه و سلم خارج الصلاة سنة عزيزة
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
809 - حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في ذي القعدة سنة أربع و تسعين و ثلاث مائة ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا أبو علي عبد الله بن عبد المجيد الحنفي ثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب أخبرني إسماعيل بن عون بن عبيد الله بن أبي رافع عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب قال : لما كان يوم بدر قاتلت شيئا من قتال ثم جئت مسرعا لأنظر إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ما فعل فجئت فأجده و هو ساجد يقول : يا حي يا قيوم لا يزيد عليها فرجعت إلى القتال ثم جئت و هو ساجد يقول ذلك ثم ذهبت إلى القتال ثم جئت و هو ساجد يقول ذلك فلم يزل يقول ذلك حتى فتح الله عليه
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه و ليس في إسناده مذكور بجرح
تعليق الذهبي قي التلخيص : القزاز كذبه أبو داود وأما ابن وهب فاختلف قولهم فيه وإسماعيل فيه جهالة
810 - حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا عبيد بن شريك و أحمد بن إبراهيم بن ملحان قالا : ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا الليث عن ابن الهاد عن عمرو عن عبد الرحمن بن الحويرث عن محمد بن جبير عن عبد الرحمن بن عوف قال : دخلت المسجد و رسول الله صلى الله عليه و سلم خارج من المسجد فتبعته أمشي وراءه و هو لا يشعر حتى دخل نخلا فاستقبل القبلة فسجد فأطال السجود و أنا وراءه حتى ظننت أن الله قد توفاه فأقبلت أمشي حتى جئته فطأطأت رأسي أنظر في وجهه فرفع رأسه فقال : ما لك يا عبد الرحمن ؟ فقلت : لما أطلت السجود يا رسول الله خشيت أن يكون توفي نفسك فجئت أنظر فقال : إني لما دخلت النخل لقيت جبرائيل فقال إني أبشرك أن الله يقول من سلم عليك سلمت عليه و من صلى عليك صليت عليه
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و لا أعلم في سجدة الشكر أصح من هذا الحديث و قد خرجت حديث بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة بعد هذا
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
811 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن علي الجوهري ببغداد ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا نافع بن يزيد حدثني الحارث بن سعيد عن عبد الله بن منين عن عمرو بن العاص : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أقرأه خمس عشرة سجدة في القرآن ثلاثة في المفصل و سورة الحج سجدتين
هذا حديث رواته مصريون قد احتج الشيخان بأكثرهم و ليس في عدد سجود القرآن أتم منه و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : رواته مصريون احتجا بأكثرهم
812 - أخبرنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم القاضي ثنا إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الزبيدي أخبرني عمرو بن الحارث عن عبد الله بن سالم عن الزبيدي قال : أخبرني الزهري عن أبي سلمة و سعيد عن أبي هريرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا فرغ من أم القرآن رفع صوته فقال : آمين
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذا اللفظ
و اتفقا على تأمين الإمام و على تأمين المأموم و إن أخفاه الإمام و قد اختار أحمد بن حنبل في جماعة من أهل الحديث بأن تأمين المأمومين لقوله صلى الله عليه و سلم : فإذا قال الإمام و لا الضالين فقولوا آمين
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما ولم يخرجاه بهذا اللفظ
813 - حدثنا علي بن عبد الله الحليمي ببغداد العباس بن محمد الدوري ثنا أبو عامر العقدي ثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث قال : اشتكى أبو هريرة أو غاب فصلى لنا أبو سعيد الخدري فجهر بالتكبير حين افتتح الصلاة و حين ركع و حين قال سمع الله لمن حمده و حين رفع رأسه من السجود و حين سجد و حين رفع و حين قام من الركعتين حتى قضى صلاته على ذلك فقيل له إن الناس قد اختلفوا في صلاتك فخرج فقام على المنبر و قال : أيها الناس إني و الله ما أبالي اختلفت صلاتكم أو لم تختلف هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذه السياقة إنما اتفقا على حديث غيلان بن جرير عن مطرف عن عمران بن حصين مختصرا و قد تفرد البخاري بحديث عكرمة قال : قلت لابن عباس : صليت الظهر بالبطحاء خلف شيخ أحمق فكبر اثنين و عشرين تكبيرة الحديث على الإختصار
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما وشاهده في الصحيح
814 - حدثنا أبو حفص عمر بن محمد بن صفوان الجمحي بمكة ثنا علي بن عبد العزيز ثنا عمرو بن عون ثنا هشيم عن عاصم بن كليب عن علقمة بن وائل عن أبيه : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا ركع فرج بين أصابعه
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
815 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا أبي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة
و ثنا عبد الله بن إدريس ثنا عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة عن عبد الله قال : علمنا رسول الله صلى الله عليه و سلم الصلاة قال فكبر فلما أراد أن يركع طبق يديه بين ركبتيه فركع قال فبلغ ذلك سعدا فقال صدق أخي كنا نفعل هذا ثم أمرنا بهذا يعني الإمساك بالركب
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه بهذه السياقة إنما اتفقا على حديث إسماعيل بن أبي خالد عن مصعب بن سعيد عن أبيه قال : كنا نطبق ثم أمرنا بالإمساك بالركب
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
816 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن موسى ثنا محمد بن أيوب أنبأ يحيى بن المغيرة
و أخبرنا محمد بن صالح بن هانىء ثنا محمد بن شاذان ثنا قتيبة و قالا : ثنا جرير عن عطاء بن السائب عن سالم البراد قال : أتينا عقبة بن عمرو أبا مسعود فقلنا : حدثنا عن صلاة رسول الله صلى الله عليه و سلم فقام بين أيدينا في المسجد فكبر فلما ركع كبر و وضع راحتيه على ركبتيه و جعل أصابعه أسفل من ذلك ثم جافى مرفقيه ثم قال : هكذا رأينا رسول الله صلى الله عليه و سلم يفعل
هذا حديث صحيح الإسناد و فيه ألفاظ عزيزة و لم يخرجاه لإعراضهما عن عطاء بن السائب
سمعت العباس بن محمد الدوري يقول : سألت يحيى بن معين عن عطاء بن السائب فقال : ثقة
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
817 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الخزاعي بمكة ثنا أبو يحيى بن أبي ميسرة ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا موسى بن أيوب قال : سمعت عمي إياس بن عامر يقول : سمعت عقبة بن عامر الجهني يقول : لما نزلت : { فسبح باسم ربك العظيم } قال لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم : اجعلوها في ركوعكم
818 - أخبرنا الحسن بن محمد بن حليم المروزي ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ موسى بن أيوب عن عمه عن عقبة بن عامر قال : لما نزلت { فسبح باسم ربك العظيم } قال لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم : اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت : { سبح اسم ربك الأعلى } قال لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم اجعلوها في سجودكم
هذا حديث حجازي صحيح الإسناد و قد اتفقا على الاحتجاج برواته غير إياس بن عامر و عوف بن مالك عم موسى بن أيوب القاضي و مستقيم الإسناد و لم يخرجاه بهذه السياقة إنما اتفقا على حديث الأعمش عن سعيد بن عبيدة عن المستورد بن الأحنف عن صلة بن زفر عن حذيفة قال : كان النبي يقول في ركوعه : سبحان ربي العظيم و صلى الله على محمد و آله و سلم
تعليق الذهبي قي التلخيص : إياس ليس بالمعروف
819 - أخبرنا أبو بكر بن أحمد المزني بمرو ثنا أحمد بن محمد البرتي ثنا القعنبي فيما قرىء على مالك
و أخبرني أحمد بن محمد بن سلمة ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك
و أخبرنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي قال : قرأت على عبد الرحمن بن مهدي عن مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر عن علي بن يحيى بن خلاد الزرقي عن أبيه عن رفاعة بن رافع الزرقي أنه قال : كنا يوما نصلي مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما رفع رأسه من الركعة قال : سمع الله لمن حمده قال رجل : ربنا و لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه جزيلا فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من المتكلم آنفا قال الرجل : أنا يا رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لقد رأيت بضعا و ثلاثين ملكا يبتدرونها أيهم يكتبها
هذا حديث صحيح من حديث المدنيين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
820 - حدثنا علي بن حمشاد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عارم بن الفضل ثنا ثابت بن يزيد ثنا هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن عباس قال : قنت رسول الله صلى الله عليه و سلم شهرا متتابعا في الظهر و العصر و المغرب و العشاء و الصبح في دبر كل صلاة إذا قال : سمع الله لمن حمده صلى الركعة الآخرة يدعو على حي من بني سليم على رعل و ذكوان و عصية و يؤمن من خلفه و كان أرسل إليهم يدعوهم إلى الإسلام فقتلوهم قال عكرمة : هذا مفتاح القنوت
هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه بهذا اللفظ
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
821 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا الأصبهاني ثنا محرز بن سلمة ثنا الدراوردي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر : أنه كان يضع يديه قبل ركبتيه و قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم يفعل ذلك
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
و له معارض من حديث أنس و وائل بن حجر أما حديث أنس :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
822 - فحدثنا أبو العباس بن محمد الدوري ثنا العلاء بن إسماعيل العطار ثنا حفص بن غياث عن عاصم الأحول عن أنس قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم كبر فحاذى بإبهاميه أذنيه ثم ركع حتى استقر كل مفصل منه و انحط بالتكبير حتى سبقت ركبتاه يديه
هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين و لا أعرف له علة و لم يخرجاه
و أما حديث وائل بن حجر قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا سجد يقع ركبتاه قبل يديه و إذا رفع رفع يديه قبل ركبتيه
قد احتج مسلم بشريك و عاصم بن كليب و لعل متوهما يتوهم أن لا معارض لحديث صحيح الإسناد آخر صحيح و هذا المتوهم ينبغي أن يتأمل كتاب الصحيح لمسلم حتى يرى من هذا النوع ما يمل منه فأما القلب في هذا فإنه إلى حديث ابن عمر أميل لروايات في ذلك كثيرة عن الصحابة و التابعين
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما ولا أعرف له علة
823 - أخبرنا محمد بن يزيد العدل ثنا إبراهيم بن ابي طالب ثنا المؤمل بن هشام ثنا إسماعيل ثنا أيوب عن نافع عن ابن عمر رفعه قال : إن اليدين تسجدان كما يسجد الوجه فإذا وضع أحدكم وجهه فليضع يديه و إذا رفعه فليرفعهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه إنما اتفقا على حديث محمد بن إبراهيم التيمي عن عامر بن سعد عن العباس بن عبد المطلب : أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إذا سجد العبد سجد معه سبعة أعظم الحديث
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
824 - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا الفضل بن عبد الجبار ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا الحسين بن واقد حدثني أبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي قال : سمعت البراء بن عازب يقول : كان النبي صلى الله عليه و سلم يسجد على إليتي الكف
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
825 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا أبو المثنى ثنا القعنبي ثنا داود بن قيس عن عبيد الله بن عبد الله بن أقرم عن أبيه أنه كان مع أبيه بالقاع من نمرة : فإذا رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي فكنت أنظر إلى عفرتي إبطي رسول الله صلى الله عليه و سلم كلما سجد
هذا حديث صحيح على ما أصلته في تفرد الإبن بالرواية عن أبيه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
826 - حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا أحمد بن علي الأبار ثنا الحارث بن عبد الله الخازن ثنا هشيم عن عاصم بن كليب عن علقمة بن وائل عن أبيه : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا سجد ضم أصابعه
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
827 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد الزهري ثنا عمي ثنا أبي عن محمد بن إسحاق قال : حدثني مسعر بن كدام عن آدم بن علي البكري عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تبسط ذراعيك و ادعم على راحتيك و تجاف عن ضبعيك فإنك إذا فعلت ذلك سجد كل عضو منك معك
قد احتج البخاري بآدم بن علي البكري و احتج مسلم بمحمد بن إسحاق و هذا صحيح و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
828 - حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عمرو بن النضر الحرشي ثنا إبراهيم بن نضر السوريني
و أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد الصيدلاني ثنا محمد بن أيوب أنبأ يحيى بن المغيرة و أحمد بن منصور قالوا : ثنا النضر بن شميل ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا صلى جخ
سمعت أبو زكريا العنبري يقول : جخ الرجل في صلاته إذا مد ضبعيه و يجافي في الركوع و السجود
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و هو أحد ما يعد في إفراد النضر بن شميل
و قد حدث به زهير بن معاوية عن أبي إسحاق عن إربد التميمي عن البراء عن ابن عباس
تعليق الذهبي قي التلخيص : تفرد به النضر وهو على شرطهما
829 - أخبرناه أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا النفيلي ثنا زهير ثنا أبو إسحاق عن التميمي الذي قد يحدث بالتفسير عن ابن عباس قال : أتيت النبي صلى الله عليه و سلم من خلفه فرأيت بياض إبطيه و هو مجخ و خرج يديه
830 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عبيد الله بن عبد الله الأصم عن عمه يزيد بن الأصم عن أبي هريرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا سجد رئي وضح إبطيه
هذا حديث صحيح على شرطهما و لم يخرجاه
و رواه ابن عيينة فخالف عبد الواحد في :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
831 - حدثناه علي بن عيسى ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن ابن الأصم عن عمه عن ميمونة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا سجد لو شاءت بهيمة أن تمر يديه لمرت
832 - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا أبو بكر محمد بن عيسى الطرسوسي ثنا سعيد بن أبي مريم أنبأ يحيى بن أيوب حدثني عمارة بن غزية قال : سمعت أبا النضر يقول : سمعت عروة بن الزبير يقول : قالت عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم : فقدت رسول الله صلى الله عليه و سلم و كان معي على فراشي فوجدته ساجدا راصا عقبيه مستقبلا بأطراف أصابعه القبلة فسمعته يقول : أعوذ برضاك من سخطك و بعفوك من عقوبتك و بك منك أثني عليك لا أبلغ كل ما فيك فلما انصرف قال : يا عائشة أخذك شيطانك فقلت : اما لك شيطان ؟ قال : ما من آدمي إلا له شيطان فقلت : و إياك يا رسول الله ؟ قال : و إياي لكني أعانني الله عليه فأسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذا اللفظ لا أعلم أحدا ذكر ضم العقبين في السجود غير ما في هذا الحديث
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
833 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو عاصم ثنا عبد الحميد بن جعفر حدثني أبي عن تميم بن محمود عن عبد الرحمن بن شبل قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن نقرة الغراب و افتراش السبع و أن يوطن الرجل المكان كما يوطنه البعير
هذا حديث صحيح و لم يخرجاه لما قدمت ذكره من التفرد عن الصحابة بالرواية
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح تفرد تميم عن ابن شبل
834 - أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا شعيب بن الليث بن سعد ثنا أبي عن محمد بن عجلان عن سمي مولى أبي بكر عن أبي صالح عن أبي هريرة أنه قال : شكا أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم مشقة السجود عليهم إذا انفرجوا فقال استعينوا بالركب
قال ابن عجلان : و ذلك أن يضع مرفقيه على ركبتيه إذا أطال السجود و دعا
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
835 - حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي ثنا أبو صالح الحكم بن موسى القنطري ثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته قالوا : يا رسول الله كيف يسرق صلاته ؟ قال : لا يتم ركوعها و لا سجودها
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و الذي عند أنهمالم يخرجاه لخلاف فيه بين كاتب الأوزاعي و الوليد بن مسلم
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
836 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا هشام بن عمارة ثنا عبد الحميد بن أبي العشرين عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته قالوا : يا رسول الله و كيف يسرق صلاته ؟ قال : لا يتم ركوعها و سجودها
كلا الإسنادين صحيحان و لم يخرجاه
837 - أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرزاق
و أخبرنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن إسماعيل بن أمية عن نافع عن ابن عمر قال : نهى النبي صلى الله عليه و سلم إذا جلس الرجل في الصلاة أن يعتمد على يده اليسرى
و في حديث إسحاق أن يعتمد الرجل على يديه في الصلاة هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
838 - حدثنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا سهل بن المتوكل البخاري ثنا العلاء بن عبد الجبار العطار ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الحسن بن عبيد الله عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عبد الله رضي الله عنه قال : من سنة الصلاة أن يخفى التشهد
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
و له شاهد بإسناد صحيح عن عائشة :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما وله شاهد صحيح
839 - حدثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا أبو كريب ثنا حفص بن غياث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : نزلت هذه الآية في التشهد { و لا تجهر بصلاتك و لا تخافت بها }
840 - أخبرنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله بن يزيد المقرى ثنا حيوة عن أبي هانىء عن أبي علي الجنبي عن فضالة بن عبيد الأنصاري : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رأى رجلا صلى لم يحمد الله و لم يمجد و لم يصل على النبي صلى الله عليه و سلم و انصرف فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : عجل هذا فدعاه فقال له و لغيره : إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد ربه و الثناء عليه و ليصل على النبي صلى الله عليه و سلم ثم يدعو بما شاء
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
841 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عيسى التنيسي ثنا عمرو بن أبي سلمة ثنا زهير بن محمد المكي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يسلم الصلاة تسليمة واحدة تلقاء وجهه يميل إلى الشق الأيمن قليلا شيئا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
و قد رواه وهيب بن خالد عن عبيد الله بن عمر عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت تسلم تسليمة واحدة
قد اتفق الشيخان على الإحتجاج بعمرو بن أبي سلمة و زهير بن محمد
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
842 - حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن العبدي ثنا يوسف بن عدي ثنا مبشر بن إسماعيل الحلبي سنة خمس و سبعين عن الأوزاعي
و حدثنا أبو علي الحسين الحافظ أنبأ محمد بن الحسين بن مكرم بالبصرة ثنا عمرو بن علي ثنا محمد بن يوسف ثنا الأوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن بن حيويل عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : حذف السلام سنة
هذا حديث صحيح على شرط مسلم فقد استشهد بقرة بن عبد الرحمن في موضعين من كتابه و قد أوقف عبد الله بن المبارك هذا الحديث عن الأوراعي
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
843 - أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله عن الأوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : حذف السلام سنة
844 - سالت أبا زكريا العنبري و حدثنا به عن أبي عبد الله ثنا أحمد بن أبي حازم بن أبي عزرة ثنا علي بن حكيم أنبأ المعتمر بن سليمان عن مثنى بن الصباح عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم : كان إذا جاءه جبرئيل فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم علم أنها سورة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
845 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني ثنا معلى بن منصور
و أخبرنا أبو قتيبة سالم بن الفضل الأدمي ثنا القاسم بن زكريا المقري ثنا الحسن بن الصباح البزار قالا ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم لا يعلم ختم السورة حتى تنزل بسم الله الرحمن الرحيم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
846 - حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ محمد بن محمد بن سليمان ثنا رحيم بن اليتيم
و أخبرنا أبو عمرو محمد بن أحمد بن إسحاق العدل ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا محمد بن عمرو الضرير قالا : ثنا الوليد بن مسلم ثنا ابن جريج ثنا عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان المسلمون لا يعلمون انقضاء السورة حتى تنزل بسم الله الرحمن الرحيم فإذا نزلت بسم الله الرحمن الرحيم علموا أن السورة قد انقضت
و لم يذكر رحيم سعيد بن جبير
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
847 - حدثنا أبو أحمد محمد بن محمد بن الحسين الشيباني ثنا أبو العلاء محمد بن أحمد بن جعفر الكوفي بمصر ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حفص بن غياث عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن أم سلمة قالت : كان النبي صلى الله عليه و سلم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم * { الحمد لله رب العالمين } يقطعها حرفا حرفا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
848 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني و أخبرني أبو محمد بن زياد العدل في أول كتاب التفسير ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني ثنا خالد بن خداش ثنا عمر بن هارون عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن أم سلمة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قرأ في الصلاة { بسم الله الرحمن الرحيم } فعدها آية { الحمد لله رب العالمين } آيتين { الرحمن الرحيم } ثلاث آيات { مالك يوم الدين } أربع آيات و قال : هكذا { إياك نعبد و إياك نستعين } و جمع خمس أصابعه
عمر بن هارون أصل في السنة و لم يخرجاه و إنما أخرجته شاهدا
تعليق الذهبي قي التلخيص : أجمعوا على ضعفه يعني عمر بن هارون وقال النسائي متروك
849 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري ثنا أبي و شعيب بن الليث قالا : ثنا الليث بن سعد
و أخبرنا أحمد بن سلمان ثنا محمد بن الهيثم ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا الليث بن سعد حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن نعيم المجمر قال : كنت وراء أبي هريرة فقرأ { بسم الله الرحمن الرحيم } ثم قرأ بأم القرآن حتى بلغ { و لا الضالين } قال : آمين و قال الناس : آمين و يقول كلما سجد : الله أكبر و يقول إذا سلم : و الذي نفسي بيده إني لأشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه و سلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
و شاهده :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
850 - ما حدثنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق العدل ببغداد ثنا إبراهيم بن إسحاق بن السراج ثنا عقبة بن مكرم الضبي ثنا يونس بن بكير ثنا مسعر عن محمد بن قيس عن أبي هريرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم
تعليق الذهبي قي التلخيص : محمد ضعيف يعني محمد بن قيس
851 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج أخبرني عبد الله بن عثمان بن خيثم أن أبا بكر بن حفص بن عمر أخبره : أن أنس بن مالك قال : صلى معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فقرأ فيها : بسم الله الرحمن الرحيم لأم القرآن و لم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعدها حتى قضى تلك القراءة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المهاجرين و الأنصار من كل مكان : يا معاوية أسرقت الصلاة أم نسيت ؟ فلما صلى بعد ذلك قرأ : بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد أم القرآن و كبر حين يهوي ساجدا
هذا حديث صحيح على شرط مسلم فقد احتج بعبد المجيد بن عبد العزيز و سائر الرواة متفق على عدالتهم و هو علة لحديث شعبة و غيره من قتادة على علو قدره يدلس و يأخذ عن كل أحد و إن كان قد أدخل في الصحيح حديث قتادة فإن في ضده شواهد أحدها ما ذكرناه و منها :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
852 - ما حدثناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الحافظ ثنا علي بن الحسين بن أبي عيسى ثنا عمرو بن عاصم الكلابي ثنا همام و جرير قالا : ثنا قتادة قال : سئل أنس بن مالك كيف كان قراءة رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ قال : كانت مدا ثم قرأ : بسم الله الرحمن الرحيم يمد الرحمن و يمد الرحيم و منها :
853 - ما حدثناه أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا علي بن أحمد بن سليمان بن داود المهري ثنا أصبغ بن الفرج ثنا حاتم بن إسماعيل عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن أنس بن مالك قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم
رواة هذا الحديث عن آخرهم ثقات و منها :
تعليق الذهبي قي التلخيص : رواته ثقات
854 - ما حدثناه أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا عثمان بن خرزاد الأنطاكي ثنا محمد بن أبي السري العسقلاني قال : صليت خلف المعتمر بن سليمان ما لا أحصي صلاة الصبح و المغرب فكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب و بعدها و سمعت المعتمر يقول : ما آلوا أن اقتدي بصلاة أبي و قال أبي : ما آلوا أن أقتدي بصلاة أنس بن مالك و قال أنس بن مالك : ما آلوا أن أقتدي بصلاة رسول الله صلى الله عليه و سلم
رواة هذا الحديث عن آخرهم ثقات و منها :
تعليق الذهبي قي التلخيص : رواته ثقات
855 - ما حدثني أبو بكر مكي بن أحمد البردعي ثنا أبو الفضل العباس بن عمران القاضي ثنا أبو جابر سيف بن عمرو ثنا محمد بن أبي السري ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا مالك عن حميد عن أنس قال : صليت خلف النبي صلى الله عليه و سلم و خلف أبي بكر و خلف عمر و خلف عثمان و خلف علي فكلهم كانوا يجهرون بقراءة بسم الله الرحمن الرحيم
إنما ذكرت هذا الحديث شاهدا لما تقدمه ففي هذه الأخبار التي ذكرناها معارضة لحديث قتادة الذي يرويه أئمتنا عنه و قد بقي في الباب عن أمير المؤمنين عثمان و علي و طلحة بن عبيد الله و جابر بن عبد الله و عبد الله بن عمر و الحكم بن عمير الثمالي و النعمان بن بشير و سمرة بن جندب و بريدة الأسلمي و عائشة بنت الصديق رضي الله عنهم كلها مخرجة عندي في الباب تركتها إيثارا للتخفيف و اختصرت منها ما يليق بهذا الباب و كذلك قد ذكرت في الباب من جهر ببسم الله الرحمن الرحيم من الصحابة و التابعين و أتباعهم رضي الله عنهم
تعليق الذهبي قي التلخيص : أما استحيى المؤلف أن يورد هذا الحديث الموضوع فأشهد بالله ولله بأنه كذب
856 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق البصري بمصر ثنا أبو عامر العقدي ثنا ابن أبي ذئب عن سعيد بن سمعان قال : دخل علينا أبو هريرة مسجد بني زريق فقال : ثلاث كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يعمل بهن تركهن الناس : كان إذا قام إلى الصلاة قال : هكذا و أشار أبو عامر بيده و لم يفرج بن أصابعه و لم يضمها
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
و شاهده المفسر :
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
857 - ما أخبرناه أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا أبو جعفر الحضرمي و عبد الله بن غنام قالا : ثنا عبد الله بن سعيد الأشج ثنا يحيى بن اليمان عن ابن أبي ذئب عن سعيد بن سمعان عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان ينشر أصابعه في الصلاة نشرا
سعيد بن سمعان تابعي معروف من أهل المدينة
858 - أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ببغداد ثنا علي بن إبراهيم الواسطي ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة
و أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن الأسدي بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة
و أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عاصم العنزي عن ابن جبير و في حديث وهب بن جرير عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبي : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا افتتح الصلاة قال : الله أكبر كبيرا و الحمد لله كثيرا و سبحان الله بكرة و أصيلا ثلاث مرات
اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم من همزه و نفثه و نفخه
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
859 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب العباس بن محمد الدوري ثنا طلق بن غنام ثنا عبد السلام بن حرب الملائي عن بديل بن ميسرة عن أبي الجوزاء عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا استفتح الصلاة قال : سبحانك اللهم و بحمدك و تبارك اسمك و تعالى جدك و لا إله غيرك
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
و كان مالك بن أنس رحمه الله لا يرضى حارثة بن محمد و قد رضيه أقرانه من الأئمة و لا أحفظ في قوله صلى الله عليه و سلم عند افتتاح الصلاة : سبحانك اللهم و بحمدك أصح من هذين الحديثين
و قد صحت الرواية فيه عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كان يقوله
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
860 - حدثناه محمد بن صالح بن هانىء ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا يحيى بن يحيى أنبأ معاوية ثنا الأعمش عن الأسود عن عمر : أنه كان إذا افتتح الصلاة قال : سبحانك اللهم و بحمدك و تبارك اسمك و تعالى جدك و لا إله غيرك
و قد أسند هذا الحديث عن عمر ولا يصح
861 - حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا هشام بن علي ثنا عياش بن الوليد الرقام ثنا عبد الأعلى ثنا محمد بن إسحاق أخبرني سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة قال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه و سلم الظهر فلما سلم نادى رجلا كان في آخر الصفوف فقال : يا فلان ألا تتقي الله ألا تنظر كيف تصلي ؟ إن أحدكم إذا قام يصلي إنما يقوم يناجي ربه فلينظر كيف يناجيه إنكم ترون إني لا أراكم إني و الله لأرى من خلف ظهري كما أرى من بين يدي
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه على هذه السياقة
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
862 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني ثنا عبد الله بن وهب
و أخبرنا أبو محمد بن القاسم العتكي ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا عبد الله بن صالح قالا : ثنا الليث ثنا يونس عن ابن شهاب قال : سمعت أبا الأحوص يحدث عن سعيد بن المسيب أن أبا ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يزال الله مقبلا على العبد ما لم يلتفت فإذا صرف وجهه إنصرف عنه
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه و أبو الأحوص هذا مولى بني ليث تابعي من أهل المدينة و ثقة الزهري و روى عنه و جرت بينه و بين سعد بن إبراهيم مناظرة في معناه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
863 - أخبرنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أبو توبة الربيع بن نافع الحلبي ثنا معاوية بن سلام عن زيد بن سلام أن أبا سلام حدثه قال : حدثني الحارث الأشعري : أن النبي صلى الله عليه و سلم حدثهم قال : إن الله تبارك و تعالى أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات يعمل بهن فإذا نصبتم وجوهكم فلا تلتفتوا فإن الله تعالى ينصب وجهه لوجه عبده حتى يصلي له فلا يصرف عنه وجهه حتى يكون العبد هو الذي ينصرف
و قد أخرج الشيخان برواة هذا الحديث عن آخرهم و لم نجد للحارث الأشعري راويا غير ممطور أبي سلام فتركاه و قد تكلمت على هذا النحو في غير موضع فأغنى عن إعادته و الحديث على شرط الأئمة صحيح محفوظ
864 - أخبرنا أبو محمد الحسن بن حكيم المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ يوسف بن عيسى و أبو عمار قالا : ثنا الفضل بن موسى ثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن ثور بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يلتفت في صلاته يمينا و شمالا و لا يلوي عنقه خلف ظهره
هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه
و قد اتفقا على إخراج حديث أشعث بن أبي الشعثاء عن أبيه عن مسروق عن عائشة قالت : سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الالتفات في الصلاة فقال : هو إختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد
و هذا الإلتفات غير ذلك فإن الإلتفات المباح أن يلحظ بعينه يمينا و شمالا و له شاهد بإسناد صحيح :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
865 - أخبرناه أبو جعفر أحمد بن عبيد بن إبراهيم الحافظ بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا أبو توبة الربيع بن نافع ثنا معاوية بن سلام أخبرني زيد بن سلام أنه سمع أبا سلام يقول : حدثني أبو كبشة السلولي أنه حدثه عن سهل بن الحنظلية قال : لما سار رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى حنين قال : ألا رجل يكلأنا الليلة فقال أنس بن أبي مرثد الغنوي : أنا يا رسول الله : قال : انطلق فلما كان الغد خرج النبي صلى الله عليه و سلم فقال : هل حسستم فارسكم قالوا : لا فجعل النبي صلى الله عليه و سلم يصلي و يلتفت إلى الشعب فلما سلم قال : إن فارسكم قد أقبل فلما جاء قال : لعلك نزلت قال : لا إلا مصليا أو قاضيا حاجة ثم قال : إني اطلعت الشعبين فإذا هوازن بظعنهم و شائهم و نعمهم متوجهون إلى حنين فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : غنيمة للمسلمين غدا للمسلمين غدا إن شاء الله
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
866 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن يونس الضبي البغدادي بأصبهان ثنا محاضر بن المورع ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن زيد بن ثابت : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقرأ في المغرب بسورة الأعراف في الركعتين كلتيهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين إن لم يكن فيه إرسال و لم يخرجاه بهذا اللفظ إنما اتفقا على حديث ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن عروة عن مروان عن زيد بن ثابت : كان النبي صلى الله عليه و سلم يقرأ في صلاة المغرب يطول الركعتين
و حديث محاضر هذا مفسر ملخص و قد اتفقا على الإحتجاج بمحاضر
تعليق الذهبي قي التلخيص : فيه انقطاع
867 - حدثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو لفظا غير مرة ثنا أبو الحسن أحمد بن سيار المروزي ثنا محمد بن خلاد الاسكندراني ثنا أشهب بن عبد العزيز حدثني سفيان بن عيينة عن ابن شهاب عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : أم القرآن عوض من غيرها و ليس غيرها منها عوض
قد اتفق الشيخان على إخراج هذا الحديث عن الزهري من أوجه مختلفة بغير هذا اللفظ و رواة هذا الحديث أكثرهم أئمة و كلهم ثقات على شرطهما
و لهذا الحديث شواهد بألفاظ مختلفة لم يخرجاه و أسانيدها مستقيمة فمنها :
تعليق الذهبي قي التلخيص : أخرجاه بغير هذا اللفظ
868 - ما حدثناه علي بن حمشاد العدل ثنا محمد بن موسى النهريزي ثنا أيوب بن محمد الوزان ثنا فيض بن إسحاق الرقي ثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي عن عطاء عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من صلى مكتوبة مع الإمام فليقرأ فاتحة الكتاب في سكتاته و من انتهى إلى أم الكتاب فقد أجزأه و منها :
869 - ما حدثناه أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا المؤمل بن هشام اليشكري ثنا إسماعيل بن علية عن محمد بن إسحاق عن مكحول عن محمود بن الربيع الأنصاري و كان يسكن إيلياء عن عبادة بن الصامت : قال صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم الصبح فثقلت عليه القراءة فلما انصرف قال : إني لأراكم تقرأون من وراء إمامكم قلنا : أجل و الله يا رسول الله قال : فلا تفعلوا إلا بأم القرآن فإنه لا صلاة لمن لا يقرأها
و قد أدخل محمود بن الربيع بينه و بين عبادة وهب بن كيسان
870 - حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا الوليد بن عتبة ثنا الوليد بن مسلم حدثني غير واحد منهم سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن مكحول عن محمود عن أبي نعيم : أنه سمع عبادة بن الصامت : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : هل تقرأون في الصلاة معي ؟ قلنا نعم قال : فلا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب ومنها :
871 - ما أخبرناه أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب ثنا إسحاق بن أحمد بن مهران الخزار ثنا إسحاق بن سليمان الرازي ثنا معاوية بن يحيى عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن عبد الله بن عمرو بن الحارث عن محمود بن الربيع الأنصاري قال : قام إلى جنبي عبادة بن الصامت فقرأ مع الإمام و هو يقرأ فلما انصرف قلت : يا أبا الوليد تقرأ و تسمع و هو يجهر بالقراءة قال : نعم إنا قرأنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فغلط رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم سبح فقال لنا حين انصرف : هل قرأ معي أحد ؟ قلنا نعم قال : قد عجبت قلت : من هذا الذي ينازعني القرآن إذا قرأ الإمام فلا تقرأوا إلا بأم القرآن فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها
هذا متابع لمكحول في روايته عن محمود بن الربيع و هو عزيز و إن كان رواية إسحاق بن أبي فروة فإني ذكرته شاهدا
872 - حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه ثنا أحمد بن سلمة ثنا عبد الرحمن بن بشر العبدي ثنا يحيى بن سعيد القطان ثنا جعفر بن ميمون ثنا أبو عثمان النهدي عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمره أن يخرج ينادي في الناس أن لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد
هذا حديث صحيح لا غبار عليه فإن جعفر بن ميمون العبدي من ثقات البصريين و يحيى بن سعيد لا يحدث إلا عن الثقات
و قد صحت الرواية عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب و علي بن أبي طالب رضي الله عنهما و أنهما كانا يأمران بالقراءة خلف الإمام
أما حديث عمر :
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح لا غبار عليه وجعفر ثقة
873 - فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا حفص بن غياث و أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ إبراهيم بن أبي طالب ثنا أبو كريب ثنا حفص عن أبي إسحاق الشيباني عن جواب التميمي و إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن الحارث بن سويد عن يزيد بن شريك : أنه سأل عمر عن القراءة خلف الإمام فقال : اقرأ بفاتحة الكتاب قلت : و إن كنت أنت قال : و إن كنت أنا قلت : و إن جهرت قال : و إن جهرت
و أما حديث علي بن أبي طالب :
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
874 - فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا الأسود بن عامر ثنا شعبة
و حدثني علي بن حمشاد ثنا محمد بن غاب ثنا عبد الصمد بن النعمان ثنا شعبة عن سفيان بن حسين قال : سمعت الزهري يحدث عن ابن أبي رافع عن أبيه عن علي : أنه كان يأمر أن يقرأ خلف الإمام في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب و سورة و في الأخريين بفاتحة الكتاب
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
875 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني ثنا إسحاق بن أحمد بن مهران بن خالد الأصبهاني ثنا عبد الله بن موسى ثنا إسرائيل عن سماك عن جابر بن سمرة قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم يصلي نحوا من صلاتكم و لكنه كان يخفف الصلاة كان يقرأ في صلاة الفجر بالواقعة و نحوها من السور
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه و إنما خرج مسلم بإسناده كان يقرأ في صلاة الفجر بالواقعة
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
876 - حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبيد القرشي بالكوفة ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا أبو أسامة ثنا سفيان عن معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي عن أبيه عن عقبة بن عامر : قال : سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن المعوذتين أمن القرآن هما فأمنا بهما رسول الله صلى الله عليه و سلم في صلاة الفجر
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و قد تفرد به أبو أسامة عن الثوري و أبو أسامة ثقة معتمد
و قد رواه عبد الرحمن بن مهدي و زيد بن الحباب عن معاوية بن صالح بإسناد آخر
أما حديث عبد الرحمن بن مهدي :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
877 - فأخبرناه أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثني عبد الرحمن عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن القاسم بن معاوية عن عقبة بن عامر قال : كنت أقود برسول الله صلى الله عليه و سلم راحلته في السفر فقال : يا عقبة ألا أعلمك خير سورتين قرئتا ؟ قلت : بلى قال : { قل أعوذ برب الفلق } و { قل أعوذ برب الناس } فلما نزل صلى بهما صلاة الغداة ثم قال : كيف ترى يا عقبة أما حديث زيد بن الحباب عن معاوية بن صالح نحو هذا الإسناد و هذا الإسناد لا يعلل الأول فإن هذا إسناد لمتن آخر و الله أعلم
878 - حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا علي بن الصفر الكري ثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عبيد الله بن عمر عن ثابت البناني عن أنس : أن رجلا كان يؤمهم بقباء فكان إذا أراد أن يفتتح سورة يقرأ بها قرأ { قل هو الله أحد } ثم يقرأ بالسورة يفعل ذلك في صلاته كلها فقال له أصحابه : أما تدع هذه السورة أو تقرأ بقل هو الله أحد فتتركها فقال لهم : ما أنا بتاركها إن أحببتم أن أؤمكم بذلك فعلت و إلا فلا و كان من أفضلهم و كانوا يكرهون أن يؤمهم غيره فأتوا رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكروا ذلك له فدعاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا فلان ما يمنعك أن تفعل ما يأمرك به أصحابك و ما يحملك على لزوم هذه السورة فقال : أحبها يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : حبها أدخلك الجنة
حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه و قد احتج البخاري أيضا مستشهدا بعبد العزيز بن محمد في مواضع من الكتاب
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم وأورده البخاري تعليقا
879 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد ثنا قدامة بن عبد الله العامري قال : حدثنا جسرة بنت دجاجة قالت : سمعت أبا ذر يقول : قام النبي صلى الله عليه و سلم بآية حتى أصبح يرددها و الآية { إن تعذبهم فإنهم عبادك و إن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم }
هذا حديث صحيح و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
880 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعر
و حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا مسعر عن إبراهيم السكسكي عن عبد الله بن أبي أوفى قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله علمني شيئا يجزئني من القرآن فإني لا أقرأ قال : قل سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر و لا حول و لا قوة إلا بالله قال : فضم عليها الرجل بيده و قال : هذا لربي فماذا إلي ؟ قال : قل اغفر لي و ارحمني و اهدني و ارزقني و عافني قال : فضم عليها بيده الأخرى و قام
زاد جعفر بن عون في حديثه قال مسعر : كنت عند إبراهيم و هو يحدث بهذا الحديث فاستثبته من غيره
هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
881 - حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن منهال ثنا همام ثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ثنا علي بن يحيى بن خلاد عن أبيه عن عمه رفاعة بن رافع : أنه كان جالسا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم إذ جاء رجل فدخل المسجد فصلى فلما قضى صلاته جاء فسلم على رسول الله صلى الله عليه و سلم و على القوم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ارجع فصلي فإنك لم تصل و ذكر ذلك إما مرتين أو ثلاثة فقال الرجل : ما أدري ما عبت علي من صلاتي فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إنها لا تتم صلاة أحد حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله عز و جل يغسل وجهه و يديه إلى المرفقين و يمسح رأسه و رجله إلى الكعبين ثم يكبر و يحمد الله و يمجده و يقرأ من القرآن ما أذن الله له فيه ثم يكبر و يركع و يضع كفيه على ركبتيه حتى يطمئن مفاصله و يستوي ثم يقول : سمع الله لمن حمده و يستوي قائما حتى يأخذ كل عظم مأخذه ثم يقيم صلبه ثم يكبر فيسجد فيمكن جبهته من الأرض حتى يطمئن مفاصله و يستوي ثم يكبر فيرفع رأسه و يستوي قاعدا على مقعدته و يقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا حتى فرغ ثم قال : لا يتم صلاة أحدكم حتى يفعل ذلك
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين بعد أن أقام همام بن يحيى إسناده فإنه حافظ ثقة و كل من أفسد قوله فالقول قول همام و لم يخرجاه بهذه السياقة إنما اتفقا فيه على عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة و قد روى محمد بن إسماعيل هذا الحديث في التاريخ الكبير عن حجاج بن منهال و حكم له بحفظه ثم قال : لم يقمه حماد بن سلمة
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
882 - حدثنا بصحة ما ذكره البخاري أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا موسى بن الحسن بن عباد ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن علي بن يحيى بن خلاد عن أبيه : أن رجلا دخل المسجد و قد صلى النبي صلى الله عليه و سلم فصلى ـ ثم ذكر الحديث
و قد أقام هذا الإسناد داود بن قيس الفراء و محمد بن إسحاق بن يسار و إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير
أما حديث داود بن قيس :
883 - فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني قال : قرىء على ابن وهب أخبرك داود بن قيس
و أخبرنا الحسن بن حكيم المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ داود بن قيس ثنا علي بن يحيى بن خلاد حدثني أبي عن عمه و كان بدريا قال : كنت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم جالسا في المسجد فدخل رجل فصلى ركعتين ثم جاء فسلم ـ و ذكر الحديث بطوله
و أما حديث محمد بن إسحاق بن يسار :
884 - فأخبرناه أحمد بن جعفر القطيعي عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن محمد بن إسحاق حدثني علي بن يحيى بن خلاد بن رافع الأنصاري حدثني زريق عن أبيه عن عمه رفاعة بن رافع قال : بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه و سلم في المسجد إذ أقبل رجل من الأنصار بعد أن فرغ رسول الله صلى الله عليه و سلم من الصلاة فصلى ثم أقبل حتى قام على رسول الله صلى الله عليه و سلم فسلم عليه فقال : و عليك ارجع فصل فإنك لم تصل فذكر الحديث
و أما حديث إسماعيل بن جعفر :
885 - فأخبرناه أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي ثنا قتيبة بن سعد الثقفي و علي بن حجر السعدي قالا : ثنا إسماعيل بن جعفر عن يحبى بن علي بن يحيى بن خلاد بن رافع الزرقي عن أبيه عن جده عن رفاعة بن رافع : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم بينما هو جالس في المسجد يوما قال رفاعة و نحن معه : إذ جاء رجل كالبدوي فصلى ثم ذكر الحديث بطوله
886 - أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا يحيى بن عثمان بن صالح السهمي ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا الليث عن جرير بن حازم عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يؤم القوم أكثرهم قرآنا فإن كانوا في القرآن واحدا فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة واحدا فأفقهم فقها فإن كانوا في الفقه واحدا فأكبرهم سنا قد أخرج مسلم حديث إسماعيل بن رجاء هذا و لم يذكر فيه أفقهم فقها و هذه لفظة غريبة عزيزة بهذا الإسناد الصحيح
و له شاهد من حديث الحجاج بن أرطأة
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
887 - حدثنا أبو أحمد الحسين بن علي التميمي رحمه الله ثنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي ثنا المنذر بن الوليد الجارودي ثنا يحيى بن زكريا بن دينار الأنصاري ثنا الحجاج عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن عقبة بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يؤم القوم أقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأفقهم في الدين فإن كانوا في الدين سواء فأقرأهم للقرآن و لا يؤم الرجل في سلطانه و لا يقعد على تكرمته إلا بإذنه
888 - أخبرنا العباس عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة ثنا عبد الله بن أبي أمية ثنا فليح بن سليمان عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لم يمت نبي حتى يؤمه رجل من قومه
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و قد اتفقا جميعا على صلاة رسول الله صلى الله عليه و سلم خلف أبي بكر الصديق رضي الله عنه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
889 - أخبرنا أبو أحمد محمد بن محمد بن الحسين الشيباني ثنا أبو العلاء محمد بن أحمد الكوفي بمصر ثنا محمد بن سوار أبو خالد الأحمر عن حميد عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا قام في الصلاة قال : هكذا و هكذا عن يمينه و عن شماله ثم يقول : استووا و تعادلوا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذا اللفظ
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما وأخرجا أصله
890 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني قال : قرىء علي عبد الله بن وهب أخبرك مالك بن أنس
و أخبرنا عبد الرحمن بن همدان الهمداني بها ثنا إسحاق بن الجزار ثنا إسحاق بن سليمان قال : سمعت مالك بن أنس يحدث عن زيد بن أسلم عن بسر بن محجن رجل من بني الديل عن أبيه : أنه كان جالسا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فأوذن بالصلاة فقام رسول الله صلى الله عليه و سلم فصلى ثم رجع و محجن في مجلسه كما هو فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما منعك أن تصلي مع الناس ؟ ألست برجل مسلم ؟ قال : بلى يا رسول الله و لكني يا رسول الله كنت قد صليت في أهلي قال : فإذا جئت فصل مع الناس و إن كنت قد صليت
891 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد العزيز بن محمد عن زيد بن أسلم : فذكر بنحوه
هذا حديث صحيح و مالك بن أنس الحكم في حديث المدنيين و قد احتج به في الموطأ و هو من النوع الذي قدمت ذكره أن الصحابي إذا لم يكن له راويان لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : محجن تفرد عنه ابنه
892 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان
و أخبرنا أحمد بن سليمان الفقيه ببغداد ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان
و حدثنا علي بن حمشاد ثنا يزيد بن الهيثم ثنا إبراهيم بن أبي الليث ثنا الأشجعي عن سفيان عن يعلى بن عطاء عن جابر بن يزيد بن الأسود عن أبيه قال : صليت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بمنى فلما سلم أبصر رجلين في أواخر الناس فدعاهما فقال : ما منعكما أن تصليا مع الناس ؟ فقالا : يا رسول الله صلينا في الرحال قال : فلا تفعلا إذا صلى أحدكم في رحله ثم أدرك الصلاة مع الإمام فليصليها معه فإنها له نافلة
هذا حديث رواه شعبة و هشام بن حسان و غيلان بن جامع و أبو خالد الدالاني و أبو عوانة و عبد الملك بن عمير و مبارك بن فضالة و شريك بن عبد الله و غيرهم عن يعلى بن عطاء و قد احتج مسلم بيعلى بن عطاء
893 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبد الرحمن بن غزوان ثنا شعبة
و حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا محمد بن عيسى الواسطي ثنا عمرو بن عون و عبد الحميد بن بيان قالا : ثنا هشيم بن بشير ثنا شعبة ثنا عدي بن ثابت ثنا سعيد بن جبير عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له
هذا حديث قد أوقفه غندر و أكثر أصحاب شعبة و هو صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و هشيم و قراد أبو نوح ثقتان وصلاه فالقول فيه قولهما و له في سنده عن عدي بن ثابت شواهد فمنها :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
894 - ما حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ أبو محمد إسماعيل بن يعقوب بن إسماعيل بن إسماعيل الصفار بالبصرة ثنا سوار بن سهل البصري ثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر و منها :
تعليق الذهبي قي التلخيص : تابعه داود بن الحكم عن شعبة
895 - ما حدثناه أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري ثنا أبو غسان مالك بن الخليل ثنا أبو سليمان داود بن الحكم ثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر
و في الشواهد لشعبة فيه متابعات مسندة : فمنها
896 - ما حدثناه أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا قيس بن أنيف ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جرير عن أبي جناب عن مغراء العبدي عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر فلا صلاة له قالوا : و ما العذر ؟ قال : خوف أو مرض
897 - حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا أبو الفضل جعفر بن محمد بن إبراهيم الصيدلاني ببغداد ثنا الحسن بن عبد العزيز الجروي ثنا يحيى بن حسان ثنا سليمان بن قرم عن أبي جناب عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من سمع الصلاة ينادى بها صحيحا من غير عذر فلم يأتها لم يقبل الله له صلاة في غيرها قيل : و ما العذر ؟ قال : المرض أو الخوف و منها :
898 - ما أخبرناه أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقيه بالري ثنا محمد بن الفرج الأزرق ثنا يحيى بن إسحاق ثنا سليمان بن داود اليمامي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد
و قد صحت الرواية فيه عن أبي موسى عن أبيه : من سمع النداء فلم يجب الحديث
899 - حدثناه أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا إسماعيل القاضي ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من سمع النداء فارغا صحيحا فلم يجب فلا صلاة له
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
900 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا أحمد بن يونس ثنا زائدة ثنا السائب بن جبير عن معدان بن أبي طلحة اليعمري عن أبي الدرداء قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ما من ثلاثة في قرية و لا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
901 - حدثني أحمد بن منصور بن عيسى الحافظ المزني بالطابران ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق ثنا علي بن سهل الرملي ثنا زيد بن أبي الزرقاء عن سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن ابن أم مكتوم قال : قلت : يا رسول الله إن المدينة كثيرة الهوام و السباع قال : أتسمع حي على الصلاة حي على الفلاح ؟ قال : نعم قال : فحي هلا
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه إن كان ابن عباس سمع من ابن أم مكتوم و له شاهد بإسناد صحيح :
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
902 - أخبرناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا محمد بن يونس الضبي ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا أبو جعفر الرازي ثنا حصين بن عبد الرحمن عن عبد الله بن شداد عن ابن أم مكتوم : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم استقبل الناس في صلاة العشاء فقال : لقد هممت أن آتي هؤلاء الذين يتخلفون عن هذه الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم فقام ابن أم مكتوم فقال : يا رسول الله لقد علمت ما بي و ليس لي قائد قال : أتسمع الإقامة ؟ قال : نعم قال : فاحضرها قال : يا رسول الله إن بيني و بينها نخلا و شجرا و ليس لي قائد قال : أتسمع الإقامة قال : نعم قال : فاحضرها و لم يرخص له
و له شاهد آخر من حديث عاصم بن بهدلة
903 - أخبرناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي
و حدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا أبو خليفة قالا : ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد عن عاصم بن بهدلة عن أبي رزين عن ابن أم مكتوم أنه سأل النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله إني رجل ضرير البصر شاسع الدار و ليس لي قائد يلائمني فهل لي رخصة أن أصلي في بيتي ؟ قال : هل تسمع النداء قال : نعم قال : لا أجد لك رخصة
904 - حدثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء
و أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار و أبو العباس عبد الله بن الحسين القاضي قالا : ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا سعيد بن عامر قال : ثنا شعبة
و حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ علي بن الحسين بن بيان ثنا عبد الله بن رجاء ثنا شعبة
و أخبرنا إبراهيم بن إسماعيل القاري ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا محمد بن كثير ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن عبد الله بن أبي بصير عن أبي بن كعب قال : صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم صلاة الصبح فقال : أشاهد فلان لنفر من المنافقين لم يشهدوا الصلاة ثم قال : إن هاتين الصلاتين من أثقل الصلوات على المنافقين و لو يعلمون ما فيهما لأتوهما و لو حبوا يعني صلاة العشاء و الصبح ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : عليك بالصف المقدم فإنه مثل صف الملائكة و لو تعلمون ما فيه لابتدرتموه و قال : صلاتك مع الرجال أزكى من صلاتك وحدك و صلاتك مع الرجلين أزكى من صلاتك مع الرجال و ما كثرت فهو أحب إلى الله عز و جل
هكذا رواه الطبقة الأولى من أصحاب شعبة يزيد بن زريع و يحيى بن سعيد و عبد الرحمن بن مهدي و محمد بن جعفر و أقرانهم
و هكذا رواه سفيان بن سعيد عن أبي إسحاق
905 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان
و أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان
و حدثنا أحمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا إبراهيم بن علي الترمذي ثنا عبد الصمد بن حسان ثنا سفيان
و حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا يزيد بن الهيثم ثنا إبراهيم بن أبي الليث ثنا الأشجعي عن سفيان
و حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا أبو سفيان صالح بن مهران ثنا النعمان بن عبد السلام عن سفيان أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ وكيع عن سفيان
و أخبرنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة ثنا أحمد بن علي بن بشر ثنا لوين ثنا عبد الرزاق عن سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الله بن أبي بصير عن أبي بن كعب قال : صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم صلاة الفجر فلما صلى قال : أشاهد فلان فذكروا الحديث نحو حديث شعبة
و هكذا رواه زهير بن معاوية و رقبة بن مصقلة و مطرف و إبراهيم بن طهمان و غيرهم عن أبي إسحاق
و رواه عبد الله بن المبارك عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي بصير عن أبي بن كعب :
906 - أخبرناه الحسن بن حليم أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله : فذكره
و هكذا قال إسرائيل بن يونس و أبو حمزة السكري و عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي و جرير بن حازم كلهم قالوا : عن أبي إسحاق عن أبي بصير عن أبي و قال أبو بكر بن عياش و خالد بن ميمون و زيد بن أبي أنيسة و زكريا بن أبي زائدة و يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن عبد الله
أما حديث الثوري عن أبي بصير عن أبي بن كعب و قيل عن سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث عن أبي بصير عن أبي بن كعب
أما حديث الثوري :
907 - فحدثناه أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ جعفر بن موسى النيسابوري ببغداد ثنا علي بن بكار المصيصي ثنا أبو إسحاق الفزاري عن سفيان عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث عن أبي بصير قال : قال أبي بن كعب : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم الغداة فلما سلم قال : أشاهد فلان فذكر الحديث
و أما حديث أبي الأحوص :
908 - فأخبرناه عبد الله بن محمد الصيدلاني ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث عن أبي بصير قال : قال أبي بن كعب : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه و سلم صلاة الفجر
ثم ذكر الحديث فقد اختلفوا في الحديث على أبي إسحاق من أربعة أوجه و الرواية فيها عن أبي بصير و ابنه عبد الله كلها صحيحة و الدليل عليه رواية خالد بن الحارث ثنا شعبة عن أبي إسحاق و معاذ بن معاذ العنبري و يحيى بن سعيد عن شعبة
أما حديث خالد بن الحارث :
909 - فحدثناه أبو عبد الله محمد بن ثنا يحيى بن محمد بن يحيى بن محمد بن يحيى ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ثنا خالد بن الحارث ثنا شعبة عن أبي إسحاق أنه أخبرهم عن عبد الله بن أبي بصير عن أبيه قال شعبة : قال أبو إسحاق و قد سمعته منه و عن أبيه قال : سمعت أبي بن كعب يقول : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه و سلم و ذكر الحديث
و أما معاذ بن معاذ :
910 - فأخبرني أبو بكر بن عبد الله بن قريش أنبأ الحسن بن سفيان ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن عبد الله بن أبي بصير قال شعبة : قال أبو إسحاق : قد سمعته منه و من أبيه عن أبي بن كعب قال : صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم صلاة الصبح فذكر الحديث
و أما حديث يحيى بن سعيد :
911 - فأخبرني أبو عبد الله محمد بن أحمد بن موسى الخازن ثنا إبراهيم بن يوسف الهسنجاني ثنا محمد بن خلاد ثنا يحيى بن سعيد ثنا شعبة ثنا أبو إسحاق عن عبد الله بن أبي بصير قال شعبة : قال أبو إسحاق : قد سمعته منه و من أبيه عن أبي قال : صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم : الصبح و ذكر الحديث
و قد حكم أئمة الحديث يحيى بن معين و علي بن المديني و محمد بن يحيى الذهلي و غيرهم لهذا الحديث بالصحة
سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول : سمعت العباس بن محمد الدوري يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : حديث أبي إسحاق عن أبي بصير عن أبي بن كعب هذا يقوله زهير بن معاوية و شعبة يقول : عن أبي إسحاق عن عبد الله بن أبي بصير و عن أبيه عن أبي بن كعب فالقول قول شعبة و هو أثبت من زهير
912 - أنبأ الحسن بن محمد المهرجاني ثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن البراء ثنا علي بن المديني في حديث أبي بن كعب : أن النبي صلى الله عليه و سلم صلى الصبح فقال : أشاهد فلان
رواه أبو إسحاق عن شيخ لم يسمع منه غير هذا و هو عبد الله بن أبي بصير و قد قال شعبة : عن أبي إسحاق أنه سمع من أبيه و منه و قال أبو الأحوص : عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث و ما أرى الحديث إلا صحيحا
و سمعت أبا بكر بن إسحاق الفقيه يقول : سمعت إبراهيم بن إسحاق الحربي يقول : سمعت علي بن المديني يقول : قد سمع أبو إسحاق من عبد الله بن أبي بصير و من أبيه أبي بصير
حدثنا أبو بكر بن إسحاق قال : سمعت عبد الله بن محمد المديني يقول : سمعت محمد بن يحيى يقول : رواية يحيى بن سعيد و خالد بن الحارث عن شعبة و قول أبي الأحوص عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث كلها محفوظة فقد ظهر بأقاويل أئمة الحديث صحة الحديث
و أما الشيخان فإنهما لم يخرجاه لهذا الخلاف
913 - أخبرني أبو الحسن إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني ثنا جدي ثنا إبراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن محمد عن موسى بن إبراهيم قال : سمعت سلمة بن الأكوع يقول : سألت النبي صلى الله عليه و سلم فقلت : أكون في الصيد و ليس علي إلا قميص واحد أو جبة واحدة فأشده ـ أو قال : فأزره ـ قال : نعم و لو بشوكة
هذا حديث مديني صحيح فإن موسى هذا هو ابن إبراهيم بن عبد الله المخزومي
تعليق الذهبي قي التلخيص : والحديث صحيح
914 - ثنا سعيد بن محمد الجرمي ثنا أبو تميلة يحيى بن واضع ثنا أبو المنيب عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم : أن يصلى في لحاف لا يتوشح به و نهى أن يصلي الرجل في سراويل و ليس عليه رداء
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و احتجا بأبي تميلة و أما أبو المنيب المروزي فإنه عبيد الله بن العتكي من ثقات المراوزة و ممن يجمع حديثه في الخراسانيين
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
915 - أخبرنا أبو الوليد الفقيه ثنا محمد بن نعيم ثنا مجاهد بن موسى ثنا عثمان بن عمر ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن محمد بن زيد بن قنفذ عن أبيه عن أم سلمة : أنها سألت النبي صلى الله عليه و سلم أتصلي المرأة في درع و خمار ليس عليها إزار ؟ قال : إذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها
هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
916 - أخبرنا يحيى بن منصور القاضي ثنا أبو بكر محمد بن محمد بن رجاء ثنا صفوان بن صالح الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم ثنا زهير بن محمد التميمي ثنا زيد بن أسلم قال : رأيت ابن عمر يصلي محلول إزاره فسألته عن ذلك فقال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يفعله
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
917 - حدثنا علي بن حمشاد ثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد عن قتادة عن محمد بن سيرين عن صفية بنت الحارث عن عائشة : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : لا تقبل صلاة حائض إلا بخمار
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه و أظن أنه لخلاف فيه على قتادة
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم وعلته ابن أبي عروبة
918 - أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد عن قتادة عن الحسن : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا تقبل صلاة حائض إلا بخمار
919 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن غالب ثنا موسى بن إسماعيل ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عمرو بن يحيى الأنصاري عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الأرض كلها مسجد إلا الحمام و المقبرة
تابعه عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن يحيى
تعليق الذهبي قي التلخيص : تابعه عبدالعزيز بن محمد عن عمرو
920 - أخبرنا عبد الله بن محمد الصيدلاني ثنا محمد بن أيوب أخبرنا إبراهيم بن موسى ثنا عبد العزيز بن محمد ثنا عمرو بن يحيى بن عمارة عن أبيه يحيى بن عمارة حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا عمارة بن غزية عن يحيى بن عمارة الأنصاري عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الأرض كلها مسجد إلا الحمام و المقبرة
هذه الأسانيد كلها صحيحة على شرط البخاري و مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : كلاهما يعني هذا الحديث ورقم 919 على شرط البخاري ومسلم
921 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو بكر الحنفي ثنا الضحاك بن عثمان حدثني صدقة بن يسار سمعت ابن عمر يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تصلوا إلا إلى سترة و لا تدع أحدا يمر بين يديك فإن أبى فقاتله فإن معه القرين
هذا حديث على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
922 - حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا عمران بن موسى الجرجاني ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا سفيان بن عيينة
و حدثني علي بن عيسى ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان حدثني صفوان بن سليم عن نافع بن جبير بن مطعم عن سهل بن أبي حثمة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة و ليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
923 - حدثني أبو الحسن محمد بن الحسن المنصوري ثنا يحيى بن محمد بن البختري ثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ ثنا أبي ثنا الأشعث عن محمد عن عبد الله بن شقيق عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يصلي في شعرنا و لحفنا قال عبيد الله : شك أبي
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
924 - حدثني أبو الحسن محمد بن الحسن المنصوري حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن القاسم الأسدي حدثنا ثور بن يزيد عن يزيد بن يزيد بن جابر عن مكحول عن يزيد بن حارثة عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : يجزىء من السترة مثل مؤخرة الرحل و لو بدقة شعرة
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه مفسرا بذكر دقة الشعر
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
925 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا حرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة بن معبد عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليستر أحدكم صلاته و لو بسهم
926 - حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أحمد بن يونس
و أخبرنا أبو العباس السياري بمرو و أبو إسحاق إبراهيم بن محمد البخاري بنيسابور قالا : ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان
و حدثنا أحمد بن الليث الكرميني ثنا محمد بن الصنوع ثنا محمد بن أبي رجاء و محمد بن عثمان العثماني قالوا : ثنا إبراهيم بن سعيد عن عبد الملك بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة الجهني عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : استتروا بصلاتكم و لو بسهم
على شرط مسلم
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
927 - حدثنا أبو الحسن محمد بن محمد أحمد بن الأصم ببغداد ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم ثنا عثمان الشحام عن مسلم بن أبي بكرة عن أبيه : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول في دبر الصلاة : اللهم إني أعوذ بك من الكفر و الفقر و عذاب القبر
هذا حديث صحيح على شرط مسلم فقد احتج بإسناده سواء ( ستكون فتنة القاعد فيها خير من القائم ) و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
928 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن سليمان ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن كثير بن أفلح عن زيد بن ثابت أنه قال : أمرنا أن نسبح في دبر كل صلاة ثلاثا و ثلاثين و نحمد ثلاثا و ثلاثين و نكبر أربعا و ثلاثين قال : فأتى رجل من الأنصار في نومه فقيل له : أمركم رسول الله صلى الله عليه و سلم أن تسبحوا في دبر كل صلاة كذا و كذا ؟ قال : نعم قال : فاجعلوها خمسا و عشيرن و اجعلوا فيها التهليل فلما أصبح أتى النبي صلى الله عليه و سلم فأخبره فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : فافعلوا
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه بهذا اللفظ إنما اتفقا على حديث سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة : ذهب أهل الدثور بالأجور و ليس فيها الرؤيا و هذه الزيادة
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
929 - حدثنا أبو سعيد عمرو بن محمد بن منصور العدل ثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا الليث بن سعد عن حنين بن أبي حكيم الأموي عن علي بن رباح عن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : اقرأوا المعوذات في دبر كل صلاة
صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
930 - أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا سعيد بن أبي عروبة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا صلى أحدكم في ثوب واحد فليشده على حقوه و لا تشتملوا كاشتمال اليهود
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجا كيفية الصلاة في الثوب الواحد
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
931 - أخبرنا الحسن بن حليم المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ الحسين بن ذكوان عن سليمان الأحول عن عطاء عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن السدل و أن يغطي الرجل فاه
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجا فيه تغطية الرجل فاه في الصلاة
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
932 - حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانىء ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ثنا حاتم بن إسماعيل
و حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن إسماعيل ثنا مهران ثنا أبي ثنا هشام بن عمار ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا أبو حرزة يعقوب بن مجاهد عن عبادة بن الوليد قال : أتينا جابر بن عبد الله فقال : سرت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوة فقام يصلي و كانت علي بردة فذهبت أخالف بين أطرافها ثم تواثقت عليها لا تسقط ثم جئت عن يسار رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخذ بيدي فأدارني حتى أقامني عن يمينه فجاء ابن صخر حتى قام عن يساره فأخذنا بيديه جميعا حتى أقامنا خلفه قال : و جعل رسول الله صلى الله عليه و سلم يرمقني و أنا لا أشعر ثم فطنت به فأشار إلي أن أتزر بها فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : يا جابر قلت : لبيك يا رسول الله قال : إذا كان واسعا فخالف بين طرفيه و إذا كان ضيقا فاشدده على حقوك
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
933 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن كثير بن كثير عن أبيه عن المطلب بن أبي وداعة قال : رأيت النبي صلى الله عليه و سلم خرج حين فرغ من طوافه إلى حاشية المطاف فصلى ركعتين و ليس بينه و بين الطوافين أحد
هذا حديث صحيح و قد ذكر البخاري في التاريخ رواية المطلب
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
934 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا موسى بن إسماعيل ثنا جرير بن حازم عن يعلى بن حكيم و الزبير بن الخريت عن عكرمة عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يصلي فمرت شاة بين يديه فساعاها إلى القبلة حتى ألزق بطنه بالقبلة
هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
935 - حدثنا أبو نعيم عبد الرحمن بن محمد الغفاري بمرو ثنا عبدان بن محمد بن عيسى الحافظ ثنا محمد بن بشار ثنا عبيد الله بن عبد الحميد الحنفي ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن أبي سلمة عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : الهرة لا تقطع الصلاة لأنها من متاع البيت
هذا حديث صحيح على شرط مسلم لاستشهاده بعبد الرحمن بن أبي الزناد مقرونا بغيره من حديث ابن وهب و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : قد استشهد مسلم بابن أبي الزناد
936 - أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا إسماعيل و هو ابن إبراهيم ثنا محمد بن إسحاق حدثني عبد الواحد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عائشة قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول في بعض صلاته : اللهم حاسبني حسابا يسيرا فلما انصرف قلت : يا رسول الله ما الحساب اليسير ؟ قال : ينظر في كتابه و يتجاوز عنه إنه من نوقش الحساب يومئذ يا عائشة هلك فكل ما يصيب المؤمن يكفر الله عنه حتى الشوكة تشوكه
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه بهذه السياقة
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
937 - حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا محمد بن مقاتل المروزي ثنا ابن المبارك ثنا عكرمة بن عمار حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال : جاءت أم سليم إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقالت : يا رسول الله علمني شيئا أدعو به في صلاتي فقال : سبحي الله عشرا و احمدي الله عشرا و كبري الله عشرا ثم سلي الله ما شئت
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
938 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد ثنا الأزرق بن قيس : أنه رأى أبا برزة الأسلمي يصلي و عنان دابته في يده فلما ركع انفلت العنان من يده فانطلقت الدابة فنكص أبو برزة على عقبه و لم يلتفت حتى لحق الدابة و أخذها ثم مشى كما هو ثم أتى مكانه الذي صلى فيه فقضى صلاته فأتمها ثم سلم ثم قال : إني قد صحبت رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزو كثير حتى عد غزوات فرأيت من رخصته و تيسيره فأخذت بذلك فلو أني تركت دابتي حتى تلحق بالصحراء ثم انطلقت شيخا كبيرا أتخبط الظلمة كان أشد علي
هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري
939 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق و علي بن حمشاد قالا : ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان عن معمر
و أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى ثنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن ضمضم بن جوس عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر بقتل الأسودين في الصلاة الحية و العقرب
هذا حديث صحيح و لم يخرجاه و ضمضم بن جوس من ثقات أهل اليمامة سمع من جماعة من الصحابة و روى عنه يحيى بن أبي كثير و قد وثقه أحمد بن حنبل
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
940 - أخبرني أبو بكر بن أبي نصير الدرابردي بمرو ثنا أبو الموجه ثنا أبو عمار ثنا الفضل بن موسى ثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن ثور بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يلتفت في صلاته يمينا و شمالا و لا يلوي عنقه خلف ظهره
هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح على شرط البخاري
941 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان
و حدثني علي بن حمشاد ثنا يزيد بن الهيثم ثنا إبراهيم بن أبي الليث ثنا الأشجعي عن سفيان عن منصور عن ربعي بن حراش عن طارق بن عبد الله المحاربي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا كنت في الصلاة فلا تبزق بين يديك و لا عن يمينك و لكن أبصق تلقاء شمالك إن كان فارغا أو تحت قدميك و قال برجله كأنه يحطه بقدمه
هذا اللفظ حديث أبي العباس هذا حديث صحيح على ما أصلته من تفرد التابعي عن الصحابي و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
942 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا الجريري
و أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا الجريري عن أبي العلاء بن الشخير عن أبيه : أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فتنخع فدلكها بنعله اليسرى
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه و قد اتفقا على أبي العلاء فإنه يزيد بن عبد الله الشخير و قد أخرج مسلم عن عبد الله بن الشخير الصحابي و الحديث صحيح على شرطهما
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح على شرطهما
943 - أخبرنا أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا علي بن المديني ثنا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان عن عياض بن عبد الله بن سعد عن أبي سعيد الخدري : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان تعجبه العراجين أن يمسكها بيده فدخل المسجد ذات يوم و في يده واحد منها فرأى نخامات في قبلة المسجد فحتهن حتى أنقاهن ثم أقبل على الناس مغضبا فقال : أيحب أحدكم أن يستقبله رجل فيبصق في وجهه إن أحدكم إذا قام إلى الصلاة فإنما يستقبل ربه و الملك عن يمينه فلا يبصق بين يديه و لا عن يمينه و ليبصق تحت قدمه اليسرى أو عن يساره و إن عجلت به بادرة فليتفل هكذا في طرف ثوبه و رد بعضه على بعض
هذا حديث صحيح مفسر في هذا الباب على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
944 - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ بشر بن أحمد موسيى الحميدي ثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الأرقم : أنه كان يؤم قومه فجاء و قد أقيمت الصلاة فقال : ليصل أحدكم فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إذا حضرت الصلاة و حضرت الغائط فابدؤا بالغائط
هذا حديث صحيح من جملة ما قدمت ذكره من تفرد التابعي عن الصحابي و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
945 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عبد الله بن يوسف التنيسي ثنا محمد بن مهاجر عن عروة بن رويم عن ابن الديلمي : الذي كان يسكن ببيت المقدس أنه ركب في طلب عبد الله بن عمرو بن العاص بالمدينة فسأل عنه فقالوا قد سار إلى مكة فأتبعه فوجده قد سار إلى الطائف فأتبعه فوجده في زرعة الذي يسمى الوهط قال ابن الديلمي : فدخلت عليه فوجدته يمشي محاضرا رجلا من قريش و القرشي يزن بالخمر فلقيته فسلمت عليه و سلم علي فقال : ما غدا بك اليوم و من أين أقبلت ؟ و أخبرته ثم سألته : هل سمعت يا عبد الله بن عمرو رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : لا يشرب الخمر رجل من أمتي فتقبل له صلاة أربعين صباحا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
946 - حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير حدثني الليث عن ابن شهاب عن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبيه عن أمية بن عبد الله بن خالد أنه قال لعبد الله بن عمر : إنا نجد صلاة الحضر و صلاة الخوف في القرآن و لا نجد صلاة السفر في القرآن فقال عبد الله : يا ابن أخي إن الله بعث إلينا محمدا صلى الله عليه و سلم و لا نعلم شيئا فإنما نفعل كما رأينا محمدا يفعل
هذا حديث رواته مدنيون ثقات و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : رواته ثقات مدنيون
947 - أخبرني محمد بن صالح بن هانىء ثنا السري بن خزيمة ثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني ثنا حفص بن غياث عن حميد بن قيس عن عبد الله بن شقيق عن عائشة قالت : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي متربعا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
948 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا حرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة عن عمه عبد الملك بن الربيع عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : علموا الصبي الصلاة ابن سبع سنين و اضربوه عليها ابن عشر
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
949 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه و عبد الله بن محمد بن موسى قالا : أنبأ أحمد بن عيسى المصري أنبأ ابن وهب أخبرني جرير بن حازم عن سليمان بن مهران عن أبي ظبيان عن ابن عباس قال : مر علي بن أبي طالب بمجنونة بني فلان و قد زنت و أمر عمر بن الخطاب برجمها فردها علي و قال لعمر : يا أمير المؤمنين أترجم هذه ؟ قال : نعم قال : أو ما تذكر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : رفع القلم عن ثلاث : عن المجنون المغلوب على عقله و عن النائم حتى يستيقظ و عن الصبي حتى يحتلم قال صدقت فخلى عنها
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
950 - حدثنا مكرم بن أحمد القاضي ببغداد ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا يونس بن الحارث عن أبي عون محمد بن عبيد الله الثقفي عن أبيه عن المغيرة بن شعبة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يصلي على الحصير و الفروة المدبوغة
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بذكر الفروة إنما خرجه مسلم من حديث أبي سعيد في الصلاة على الحصير
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
951 - حدثنا عمرو بن محمد بن منصور العدل ثنا محمد بن سليمان بن الحارث الواسطي ثنا أبو عاصم النبيل ثنا زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن ابن عباس أنه صلى على بساط ثم قال : صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم على بساط
هذا حديث صحيح و قد احتج البخاري بعكرمة و احتج مسلم بزمعة و لم يخرجاه
952 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عياض بن عبد الله القرشي عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا صلى أحدكم فليلبس نعليه أو ليخلعهما بين رجليه و لا يؤذي بهما غيره
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
953 - حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا ابن جريج عن محمد بن عباد بن جعفر عن أبي سلمة بن سفيان عن عبد الله بن السائب قال : حضرت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم عام الفتح فصلى الصبح فخلع نعليه فوضعهما عن يساره
هذا حديث يعرف بمحمد بن عباد بن جعفر أخرجته شاهدا و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : أخرجته شاهدا
954 - حدثنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا أبو عامر الخزاز عن يوسف بن ماهك عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا صلى أحدكم فلا يضع نعليه عن يمينه و لا عن يساره إلا أن لا يكون عن يساره أحد و ليضعهما بين رجليه
صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
955 - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون أنبأ حماد بن سلمة عن أبي نعامة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم صلى فخلع نعليه فخلع الناس نعالهم فلما انصرف قال : لم خلعتم نعالكم ؟ قالوا : يا رسول الله رأيناك خلعت فخلعنا قال : إن جبرئيل أتاني فأخبرني أن بهما خبثا فإذا جاء أحدكم المسجد فليقلب نعليه فلينظر فيهما خبث فإن وجد فيهما خبثا فليمسحهما بالأرض ثم ليصل فيهما
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
956 - حدثنا محمد بن صالح ثنا أبو سعيد محمد بن شاذان ثنا قتيبة بن سعيد ثنا مروان بن معاوية الفزاري عن هلال بن ميمون الرملي عن يعلى بن شداد بن أوس عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون في خفافهم و لا نعالهم
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
957 - حدثنا يوسف بن يعقوب السوسي ثنا محمد بن إسماعيل بن مهران ثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ثنا شعيب بن إسحاق و بقية قالا : ثنا الأوزاعي حدثني محمد بن الوليد عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا صلى أحدكم فليخلع نعليه بين رجليه أو ليصل فيهما
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
958 - حدثنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري ثنا عبد الله بن علي العدل ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا الفضل بن موسى عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا أحدث أحدكم و هو في الصلاة فليضع يده على أنفه ثم لينصرف
تابعه محمد بن علي المقدمي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا أحدث أحدكم و هو في الصلاة فليفل بيده على وجهه و لينصرف
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه لأن بعض أصحاب هشام بن عروة أوقفه عنه
تعليق الذهبي قي التلخيص : ومنهم من وقفه هذا على شرطهما
959 - أخبرنا أبو الحسن أحمد بن عثمان البزار ببغداد ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي ثنا أيوب بن سليمان بن بلال حدثني أبو بكر بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن عمر بن محمد بن زيد عن سالم بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا صلى أحدكم فلا يدري كم صلى ثلاثا أو أربعا فليركع ركعة يحسن ركوعها و سجودها و يسجد سجدتين
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذه الزيادة من ذكر الركعة
و له شاهد و لم يخرجاه و هو قوله صلى الله عليه و سلم : إذا شك
أحدكم في النقصان فليصل حتى بينك في الزيادة
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
960 - أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن سماك ببغداد ثنا علي بن إبراهيم الواسطي ثنا وهب بن جرير بن حازم قال : سمعت يحيى بن أيوب يحدث عن يزيد بن أبي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج قال : صليت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم المغرب فسها فسلم في ركعتين ثم انصرف فقال له رجل : يا رسول الله إنك سهوت فسلمت في ركعتين فأمر بلالا فأقام الصلاة ثم أتم تلك الركعة فسألت الناس عن الرجل الذي قال : يا رسول الله إنك سهوت فقيل لي : تعرفه ؟ قلت : لا إلا أن أراه فمر بي رجل فقلت : هو هذا فقالوا : هذا طلحة بن عبيد الله
اختصره الليث بن سعد عن ابن أبي حبيب
تعليق الذهبي قي التلخيص : ورواه الليث عن يزيد مختصرا وهو على شرطهما
961 - حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب أن سويد بن قيس أخبره عن معاوية بن حديج : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم صلى يوما فسلم و انصرف و قد بقي من الصلاة ركعة
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين و هو من النوع الذي يطلبان للصحابي متابعا في الرواية على أنهما جميعا قد خرجا مثل هذا
962 - حدثنا أبو بكر بن أبي نصر الدرابردي ثنا أبو الموجه ثنا يوسف بن عيسى ثنا الفضل بن موسى عن عبد الله بن كيسان عن عكرمة عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم سمى سجدت السهو المرغمتين
هذا حديث صحيح الإسناد محتج بجميع رواته و أبو مجاهد عبد الله بن كيسان من ثقات المراوزة يجمع حديثه و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
963 - أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق أنبأ ابن جريج حدثني عمران بن موسى عن سعيد بن أبي سعيد المقبري : أنه حدثه عن أبيه : أنه رأى أبا رافع مولى النبي صلى الله عليه و سلم مر بالحسن بن علي و هو يصلي قائما و قد غرز ضفره في قفاه فحلها أبو رافع فالتفت الحسن إليه مغضبا فقال أبو رافع : اقبل على صلاتك و لا تغضب فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ذلك كفل الشيطان يعني مقعد الشيطان يعني مغرز ضفره
هذا حديث صحيح الإسناد و قد احتجا بجميع رواته غير عمران قال علي بن المديني : عمران بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص القرشي أخو أيوب بن موسى روى عنه ابن جريج و ابن علية أيضا
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
964 - أخبرنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة ثنا عبد الله بن غنام ثنا أبو كريب ثنا زيد بن الحباب ثنا كامل بن العلاء حدثني حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول بين السجدتين : اللهم اغفر لي و ارحمني و اهدني و عافني و ارزقني
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه و كامل بن العلاء التميمي ممن تجمع حديثه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
965 - أخبرني محمد بن يزيد العدل ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا إسماعيل بن علية ثنا يونس عن الحسن عن أنس بن حكيم الضبي أنه خاف من زياد فأتى المدينة فلقي أبا هريرة قال : فاستنسبني فانتسبت له فقال : يا فتى ألا أحدثك حديثا قال : قلت : بلى رحمك الله قال يونس : أحسبه ذكر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : أول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من أعمالهم الصلاة قال : يقول ربنا عز و جل للملائكة و هو أعلم انظروا في صلاة عبدي أتمها أم نقصها فإن كانت تامة كتبت له تامة و إن انتقص منها شيئا قال : انظروا هل لعبدي من تطوع فإن كان له تطوع قال : أتموا لعبدي فريضته من تطوعه ثم تؤخذ الأعمال على ذلك
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه و له شاهد بإسناد صحيح على شرط مسلم
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
966 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي و محمد بن غالب قالا : ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند عن زرارة بن أوفى عن تميم الداري : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة فإن كان أكملها كتبت له كاملة و إن لم يكملها قال الله تبارك و تعالى لملائكته : هل تجدون لعبدي تطوعا تكملوا به ما ضيع من فريضته ثم الزكاة مثل ذلك ثم سائر الأعمال على حسب ذلك
قصر به بعض أصحاب حماد بن سلمة و موسى بن إسماعيل الحكم في حديثه
967 - حدثنا علي بن حمشاد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة
و أخبرني أبو بكر الشافعي ثنا حمدون بن أحمد السمسار ثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا حماد بن سلمة
و أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا الربيع بن يحيى ثنا حماد بن سلمة عن الأزرق بن قيس عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم و عن داود بن أبي هند عن زرارة بن أوفى عن تميم الداري : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته
و ذكر الحديث بنحوه
968 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسن أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن عن رجل من بني سليط عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه
قد ذكر هذا الخلاف فيه على حماد بن سلمة ليعلم المتأمل أن الذي صححناه حديث داود بن أبي هند ليس فيه خلاف على حماد و سائر الروايات فيه أسانيد لحماد عن غير داود صلى الله على محمد و آله أجمعين
969 - حدثني أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران حدثني أبي ثنا أبو الطاهر ثنا ابن وهب أخبرني يحيى بن أيوب عن عمارة بن غزية عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول في سجوده : اللهم اغفر لي ذنبي كله جله و دقه أوله و آخره علانيته و سره
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه إنما أخرجا بهذا الإسناد : أقرب ما يكون العبد من ربه و هو ساجد
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
970 - أخبرنا إسماعيل بن أحمد أخبرنا أبو يعلى ثنا زهير بن حرب ثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا قرأ سبح اسم ربك الأعلى قال : سبحان ربي الأعلى
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
971 - حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون أنبأ حماد بن سلمة عن ثابت عن أبيه قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي و في صدره أزيز كأزيز المرجل من البكاء
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
972 - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه و أبو بكر أحمد بن جعفر القطيعي قالا : ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن أبي مالك الأشجعي عن أبي حازم عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا غرار في صلاة و لا تسليم
قال أحمد بن حنبل : فيما رأى أنه أراد أن لا يسلم و يسلم عليك و تغرير الرجل بصلاته أن يسلم و هو فيها شاك
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
و قد رواه معاوية بن هشام عن الثوري و شك في رفعه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
973 - أخبرني محمد بن موسى بن عمران الفقيه ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا أبو بكر ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن أبي مالك الأشجعي عن أبي حازم عن أبي هريرة قال أراه رفعه قال : لا غرار في تسليم و لا صلاة
974 - حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي ثنا يعقوب بن كعب الحلبي ثنا محمد بن سلمة عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الإختصار في الصلاة
قال أبو عبد الله العبدي : و هو أن يضع الرجل يده على خاصرته
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و هو رواه جماعة عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة أنه قال : نهى أن يصلي الرجل مختصرا
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
975 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني ثنا إبراهيم بن إسحاق الزهري ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ شيبان بن عبد الرحمن عن حصين بن عبد الرحمن عن هلال بن يساف قال : قدمت الرقة فقال لي بعض أصحابي : هل لك في رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم ؟ قال : قلت : نعم غنيمة فدفعنا إلى وابصة بن معبد قلت لصاحبي : نبدأ فنظر إلى دله فإذا عليه قلنسوة لاطية ذات أذنين و برنس خزأ غبر و إذا هو معتمد على عصا في صلاته فقلنا له بعد أن سلمنا فقال : حدثتني أم قيس بنت محصن : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لما أسن وحمل اللحم اتخذ عمودا في الصلاة يعتمد عليه
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين غير أنهما لم يخرجا لوابصة بن معبد لفساد الطريق إليه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
976 - حدثني علي بن عيسى ثنا مسدد بن قطن ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون ثنا كهمس بن الحسن عن عبد الله بن شقيق قال : سألت عائشة هل كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقرأ السورة في الركعة ؟ قالت : من المفصل قال : فقلت : أكان يصلي قاعدا ؟ قالت : حين حطمه السن
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذا اللفظ إنما أخرجه مسلم من حديث أيوب عن عبد الله بن شقيق عن عائشة : كان النبي صلى الله عليه و سلم يصلي ليلا طويلا قائما و ليلا طويلا قاعدا
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
977 - حدثنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ ثنا محمد بن موسى بن إسحاق ثنا تميم بن المنتصر ثنا إسحاق بن يوسف ثنا شريك ثنا جامع بن أبي راشد عن أبي وائل عن عبد الله قال : كنا لا ندري ما نقول إذا جلسنا في الصلاة و كان رسول الله صلى الله عليه و سلم قد علم جوامع الكلم و خواتمه قال : فذكر التشهد و قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يعلمنا كلمات كما يعلمنا التشهد : اللهم ألف بين قلوبنا و اصلح ذات بيننا و اهدنا سبل السلام و نجنا من الظلمات إلى النور و جنبنا الفواحش ما ظهر منها و ما بطن و بارك لنا في أسماعنا و أبصارنا و قلوبنا و أزواجنا و ذرياتنا و تب علينا إنك أنت التواب الرحيم و اجعلنا شاكرين لنعمك مثنين بها عليك قابلين لها و أتمها علينا
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
و له شاهد من حديث ابن جريج عن جامع :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
978 - حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ محمد بن جرير الطبري ثنا عثمان بن يحيى القوفساني ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ثنا ابن جريج عن جامع بن أبي راشد عن أبي وائل عن عبد الله قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يعلمنا فذكره مثله
979 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال : قرىء على ابن وهب أخبرك مالك بن أنس و يونس بن زيد و عمرو بن الحارث : أن ابن شهاب حدثهم عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري : أنه سمع عمر بن الخطاب يعلم الناس التشهد على المنبر فيقول : التحيات لله الزاكيات لله الطيبات لله السلام عليك أيها النبي و رحمة الله و بركاته السلام علينا و على عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا عبده و رسوله
980 - أخبرني عبد الله بن محمد بن إسحاق الخزاعي بمكة من أصل كتابه ثنا علي بن عبد العزيز ثنا عبد الله بن سلمة القعنبي ثنا عبد العزيز بن محمد عن هشام بن عروة عن أبيه : أن عمر بن الخطاب كان يعلم الناس التشهد في الصلاة و هو يخطب الناس على منبر رسول الله صلى الله عليه و سلم فيقول : إذا تشهد أحدكم فليقل : بسم الله خير الأسماء التحيات الزاكيات الصلوات الطيبات لله السلام عليك أيها النبي و رحمة الله و بركاته السلام علينا و على عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أن محمدا عبده و رسوله قال عمر : ابدأوا بأنفسكم بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم و سلموا على عباد الله الصالحين
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و إنما ذكرته لأن له شواهد على ما شرطنا في الشواهد التي تشهد على سندنا
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم وله شواهد
981 - حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد بن مسلم ثنا ابن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن يعقوب بن عبد الله بن الأشجع حدثني عون بن عبد الله قال : أخذ بيدي عبد الله بن عباس فعد فيها التشهد فقال : أخذت بيدك كما أخذ بيدي عمر بن الخطاب و قال عمر : أخذت بيدك كما أخذ بيدي رسول الله صلى الله عليه و سلم فعد فيها التشهد التحيات الصلوات الطيبات الزاكيات لله و ذكر الحديث بنحوه
فأما الزيادة في أول التشهد باسم الله و بالله فإنه صحيح من شرط البخاري
تعليق الذهبي قي التلخيص : فأما الزيادة في أوله فعلى شرط البخاري
982 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم الأصبهاني ثنا بكر بن بكار ثنا أيمن بن نابل ثنا أبو الزبير عن جابر قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن : باسم الله و بالله التحيات لله قال أبو العباس : فذكر الحديث و في آخره : اللهم إني أسألك الجنة و أعوذ بك من النار
983 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا أبو قلابة
و حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق في آخرين قالوا : ثنا أبو مسلم قالا : ثنا أبو عاصم ثنا أيمن بن نابل ثنا أبو الزبير عن جابر بن عبد الله قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن : بسم الله و بالله التحيات لله الصلوات الطيبات لله السلام عليك أيها النبي و رحمة الله و بركاته السلام علينا و على عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا عبده و رسوله نسأل الله الجنة و نعوذ به من النار
قال الحاكم : أيمن بن نابل ثقة قد احتج به البخاري
و قد سمعت أبا الحسن أحمد بن محمد بن سلمة يقول : سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : و سألته عن أيمن بن نابل فقال : ثقة
فأما صحته على شرط مسلم :
تعليق الذهبي قي التلخيص : أيمن احتج به البخاري ورواه عنه جماعة
984 - فحدثناه أبو علي الحافظ ثنا عبد الله بن قحطبة الصليحي ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا المعتمر بن سليمان ثنا أبي عن أبي الزبير عن جابر : عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه
سمعت أبا عل الحافظ يوثق ابن قحطبة إلا أنه أخطأ فيه فإنه عند المعتمر عن أيمن بن نابل كما تقدم ذكرنا له و صلى الله على محمد و آله أجمعين
985 - أخبرنا عبد الصمد بن علي بن مكرمة البزاز ببغداد ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا أبو معمر عبد الله بن عمر ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن حنظلة بن علي عن محجن بن الأدرع حدثه قال : دخل رسول الله صلى الله عليه و سلم المسجد فإذا هو برجل قد صلى صلاته و هو يتشهد و يقول : اللهم إني أسألك بالله الأحد الصمد الذي لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا أحد أن تغفر لي ذنوبي إنك أنت الغفور الرحيم فقال : قد غفر له قد غفر له قد غفر له
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
986 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا أحمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن إسحاق
و أخبرني يحيى بن منصور القاضي ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا عبد الله بن سعيد الكندي ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عبد الله قال : من السنة أن تخفي التشهد
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
987 - حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا الإمام أبو بكر محمد بن إسحاق ثنا أبو الأزهر و كتبته من أصله ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن ابن إسحاق قال : و حدثني في الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم إذا المرء المسلم صلى عليه في صلاته
988 - محمد بن إبراهيم عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ريه عن أبي مسعود عقبة بن عمرو قال : أقبل رجل حتى جلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه و سلم و نحن عنده فقال : يا رسول الله أما السلام عليك فقد عرفناه فكيف نصلي عليك إذا نحن صلينا عليك في صلاتنا صلى الله عليك ؟ قال : فصمت حتى أحببنا أن الرجل لم يسأله ثم قال : إذا أنتم صليتم علي فقولوا : اللهم صل على محمد النبي الأمي و على آل محمد كما صليت على إبراهيم و على آل إبراهيم و بارك على محمد النبي الأمي و على آل محمد كما باركت على إبراهيم و على آل إبراهيم إنك حميد مجيد
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه فذكر الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم في الصلوات
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
989 - أخبرنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا حيوة عن أبي هانىء عن أبي علي عمرو بن مالك عن فضالة بن عبيد الأنصاري : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رأى رجلا صلى لم يحمد الله و لم يمجده و لم يصل على النبي صلى الله عليه و سلم و انصرف فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : عجل هذا فدعاه فقال له و لغيره : إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد ربه و الثناء عليه ثم ليصل على النبي صلى الله عليه و سلم ـ ثم يدعو بما شاء
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لا تعرف له علة و لم يخرجاه
و له شاهد صحيح على شرطهما :
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرطهما
990 - أخبرناه أبو بكر بن أبي دارم الحافظ ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد الكندي ثنا عون بن سلام بن سليم أبو جعفر عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص و أبي عبيدة قالا : قال عبد الله يتشهد الرجل ثم يصلي على النبي صلى الله عليه و سلم ثم يدعو لنفسه
و قد أسند هذا الحديث عن عبد الله بن مسعود بإسناد صحيح
991 - حدثناه الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن يحيى بن السباق عن رجل من بني الحارث عن ابن مسعود : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال : إذا تشهد أحدكم في الصلاة فليقل اللهم صل على محمد و على آل محمد و بارك على محمد و على آل محمد و ارحم محمدا و آل محمد كما صليت و باركت و ترحمت على إبراهيم إنك حميد مجيد
و أكثر الشواهد لهذه القاعدة لفروض الصلاة
992 - ما حدثناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصبهاني ثنا الحسن بن علي بن بحر بن البري ثنا أبي حدثني عبد المهيمن بن عباس بن سهل الساعدي قال : سمعت أبي يحدث عن جدي : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول : لا صلاة لمن لا وضوء له و لا وضوء لمن لم يذكر الله عليه و لا صلاة لمن لم يصل على نبي الله في صلاته
لم يخرج هذا الحديث على شرطهما فإنهما لم يخرجا عبد المهيمن
تعليق الذهبي قي التلخيص : عبدالمهيمن واه
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق