التحقيق الخامس عشر حقيق ماهية وكنه عدة الإحصاء

 

ما هي عدة الإحصاء ولماذا فرض الله تعالي علي المؤمنين عدة الإحصاء؟

لماذا فرض الله تعالي علي المؤمنين عدة الإحصاء؟  

كيف صار الأمر في سورة الطلاق وتحول من عدة التسريح إلي عدة الإحصاء

ما هي قصة إحصاء العدة؟ ومتي كلف المؤمنون بها؟ وهل نسخت عدة الإحصاء المنزلة في سورة الطلاق 7  هـ  ما سبقت إليه سورة البقرة السابق تنزيلها في 1و2 هـ     بما كان فيها من عدة للاستبراء؟

1.عدة الإحصاء :

1.هي تشريع جديد نزل في سورة الطلاق الأية 1  من سورة الطلاق ----  

2.هي من توابع تبديل العدة في التشريع المنزل في سورة الطلاق   7  هـ ليحل محل موضع الطلاق في التشريع السابق بسورة البقرة 2هـ  
 3.نزلت لتواكب نقــــــــل الطلاق لدبر العدة حتي نعلم نهاية العدة فيحين ميقات التطليق ببلوغ الأجل.

4.والعجيب أن الأمة كلها أعرضت عن مسمي عدة الإحصاء المفروض فرضا علي المؤمنين حين تنزلت سورة الطلاق وما من أحدٍ من الناس تناولها بالذكر كأنهم لا يعلمون عنها شيئا والله تعالي يقول فيها (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ   وَأَحْصُـــــــــــوا الْعِـــــدَّةَ   وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1) فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3)/سورة الطلاق)

5.والإحصاء كما جاء في لسان العرب هو بلوغ الأجل ونهاية المعدود (العِدَدْ كلٌ بِنَوْعِها)

إحصاء عدة أقراء ثلاثة بالنسبة للمرأة التي تحيض وثلاثة أشهرٍ قمرية للائي لا يحضن من النساء وأشهر الحمل بطولها منذ شروع الزوج في طلبه للطلاق بالنسبة للزوجة الحامل وذلك للوصول إلي نهاية عدة الإحصاء في كل حالة وأصبح ذلك شرطا مكينا في وصول الزوج إلي موضع معول الهدم المخبأ وراء جدار العدة الخلفي وتفعيل لفظ الطلاق في دبرها وفي هذا الموضع فقط





إحصاء عدة أقراء ثلاثة بالنسبة للمرأة التي تحيض وثلاثة أشهرٍ قمرية للائي لا يحضن من النساء وأشهر الحمل بطولها منذ شروع الزوج في طلبه للطلاق بالنسبة للزوجة الحامل وذلك للوصول إلي نهاية عدة الإحصاء في كل حالة وأصبح ذلك شرطا مكينا في وصول الزوج إلي موضع معول الهدم المخبأ وراء جدار العدة الخلفي وتفعيل لفظ الطلاق في دبرها وفي هذا الموضع فقط
 
إحصاء عدة أقراء ثلاثة بالنسبة للمرأة التي تحيض وثلاثة أشهرٍ قمرية للائي لا يحضن من النساء وأشهر الحمل بطولها منذ شروع الزوج في طلبه للطلاق بالنسبة للزوجة الحامل وذلك للوصول إلي نهاية عدة الإحصاء في كل حالة وأصبح ذلك شرطا مكينا في وصول الزوج إلي موضع معول الهدم المخبأ وراء جدار العدة الخلفي وتفعيل لفظ الطلاق في دبرها وفي هذا الموضع فقط

اضغط الصور للتكبير

6.أما العَدُّ فهو تسلسل المعدود إلي مالا نهاية  نعرفها ،بينما الإحصاء هو بلوغ نهاية  العَدَدِ

7.التكليف بالإحصاء   نســــــــــخ ما كانت تعتدُ به المطلَّقةُ في تشريع سورة البقرة  من(عدة التسريح) وبناءا عليه فقد محا الله تعالي كل تبعات عدة الإستبراء

8.صار الوضع في سورة الطلاق 7هـ تقريبا  كالآتي:

عدة  الإحصاء      ثم   حلول الإذن بالطلاق  ثم   التفريق   ثم   الإشهاد                    

وعليه فقد انعدمت   عدة التسريح  بكل توابعها بتشريع   عدة الاحصـــــــــاء وذلك لأن عدة التسريح كانت لازمةً للمرأة التي طلقها زوجها أَمَاَ وقد أَخَّرَ الله تعالي الطلاق وخبأه وراء عدة  الإحصاء فقد انعدم وجود  عدة التسريح لانعدام تقدم الطلاق قبل العدة ،ولأن الطلاق صار في التشريع المهيمن لسورة  الطلاق  مخبأ وراء العدة

9.صارت عدة الإحصاء فرضاً لا يتم التطليق إلا بها ولزم من قول الله تعالي (فَإِذَا بَلَغْنَ  أَجَلَهُنَّ  فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ  أَوْ     فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ   وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ   وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2)/سورة الطلاق) أن يُحصيها كل  عازمٍ علي الطلاق والتأكد من تمام  بلوغ نهايتها(فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ)،ليتمكن من تطليق زوجته وفك رباط ووثاق الزوجية ومن عاند أو كابر في ذلك فلا يلومن إلا نفسه إذا تبين له في الدنيا أو الآخرة أنه أهدي زوجته وهي علي ميثاقه لرجلٍ آخر دون أن يفك وثاقها فعلاً  فعناد البشر وإعراضهم عن شرع الله الحق وتتبعهم  لتصورات الرجال دون تصورات الباري ومقصوده  لا يجني منه الإنسان غير الخسران المبين  

إحصاء عدة أقراء ثلاثة بالنسبة للمرأة التي تحيض وثلاثة أشهرٍ قمرية للائي لا يحضن من النساء وأشهر الحمل بطولها منذ شروع الزوج في طلبه للطلاق بالنسبة للزوجة الحامل وذلك للوصول إلي نهاية عدة الإحصاء في كل حالة وأصبح ذلك شرطا   مكينا في وصول الزوج إلي موضع معول الهدم المخبأ وراء جدار العدة الخلفي وتفعيل لفظ الطلاق في دبرها وفي هذا الموضع فقط

إحصاء عدة أقراء ثلاثة بالنسبة للمرأة التي تحيض وثلاثة أشهرٍ قمرية للائي لا يحضن من النساء وأشهر الحمل بطولها منذ شروع الزوج في طلبه للطلاق بالنسبة للزوجة الحامل وذلك للوصول إلي نهاية عدة الإحصاء في كل حالة وأصبح ذلك شرطا مكيناً في وصول الزوج إلي موضع معول الهدم المخبأ وراء جدار العدة الخلفي وتفعيل لفظ الطلاق في دبرها وفي هذا الموضع فقط

إحصاء عدة أقراء ثلاثة بالنسبة للمرأة التي تحيض وثلاثة أشهرٍ قمرية للائي لا يحضن من النساء وأشهر الحمل بطولها منذ شروع الزوج في طلبه للطلاق بالنسبة للزوجة الحامل وذلك للوصول إلي نهاية عدة الإحصاء في كل حالة وأصبح ذلك شرطا  مكينا في وصول الزوج إلي موضع معول الهدم المخبأ وراء جدار العدة الخلفي وتفعيل لفظ الطلاق في دبرها وفي هذا الموضع فقط

إحصاء عدة أقراء ثلاثة بالنسبة للمرأة التي تحيض وثلاثة أشهرٍ قمرية للائي لا يحضن من النساء وأشهر الحمل بطولها منذ شروع الزوج في طلبه للطلاق بالنسبة للزوجة الحامل وذلك للوصول إلي نهاية عدة الإحصاء في كل حالة وأصبح ذلك شرطا  مكينا في وصول الزوج إلي موضع معول الهدم المخبأ وراء جدار العدة الخلفي وتفعيل لفظ الطلاق في دبرها وفي هذا الموضع فقط

التحقيق الثالث عشر العدة غقبة كئود بين الزوج ووالتلفظ بالطلاق يستكمل ان شاء الله

 عدة الإحصاء أضحت عقبة الأزواج الكؤود في سبيل تطليق زوجاتهن(بعد نزول سورة الطلاق)

عدة الإحصاء أضحت عقبة الأزواج الكؤود في سبيل تطليق زوجاتهن بعد نزول سورة الطلاق في العام السادس أو السابع الهجري

 

 

 

 

من عهد الله تعالي لعباده المؤمنين انه ينسخ الحكم التكليفي للمثل او الاحسن قال تعالي {مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106) أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (107)/سورة البقرة } ا 

 

ومن ايات حكمته ان جعل في تبديله لأحكام الطلاق حين اراد سبحانه ان يحكم آياته في الطلاق  ان جعل مسافة زمنية محددة المعالم محددة الزمان وضعها  الله تعالي  في مكان تجأر بين الزوج وزوجته في توقيت تفعيل اللفظ بالطلاق والتلفظ به هذه المسافة الزمنية سماها سبحانه وتعالي العدة وجعل موضعها بين الزوج وبين تلفظه بالطلاق

 فأصبح من أراد أن يطلق زوجته عليه ان 

1.يمضي مدة زمنية سماها سبحانه ووصفها بقوله تعالي وأحصوا  العدة 

2. صارت منحوتة في قلب الزمان بينهما فلا يستطيع ان يطول اللفظ ولا يستطيع تلفظه الا بعد انقضاء العدة وبعد نهايتها

3. ولكي يصل اليها لا بد ان يجتازا طول مدة العدة حتي نهايتها لا  اختيار له بل مجبورا عليها 

4. والعدد هي عدة اللائي يحضن بعد3حيضات  وعدة اليائسة من المحيض   والصغيرة بعد 3 أشهر قمرية  

 

وعدة اولات الاحمال ما تبقي منها من اول اخطار له برغبته في الطلاق 

 

===========توصيف اخر = ==================================================

 

 

لماذا فرض الله تعالي علي المؤمنين عدة الإحصاء؟  

كيف صار الأمر في سورة الطلاق وتحول من عدة التسريح إلي عدة الإحصاء

ما هي قصة إحصاء العدة؟ ومتي كلف المؤمنون بها؟ وهل نسخت عدة الإحصاء المنزلة في سورة الطلاق 7  هـ  ما سبقت إليه سورة البقرة السابق تنزيلها في 1و2 هـ     بما كان فيها من عدة للاستبراء؟

عدة الإحصاء :

1.هي تشريع جديد نزل في سورة الطلاق الأية 1  من سورة الطلاق ---- 

2.هي من توابع تبديل العدة في التشريع المنزل في سورة الطلاق   7  هـ ليحل محل موضع الطلاق في التشريع السابق بسورة البقرة 2هـ  
 3.نزلت لتواكب نقــــــــل الطلاق لدبر العدة حتي نعلم نهاية العدة فيحين ميقات التطليق ببلوغ الأجل.

4.والعجيب أن الأمة كلها أعرضت عن مسمي عدة الإحصاء المفروض فرضا علي المؤمنين حين تنزلت سورة الطلاق وما من أحدٍ من الناس تناولها بالذكر كأنهم لا يعلمون عنها شيئا والله تعالي يقول فيها (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ   وَأَحْصُـــــــــــوا الْعِـــــدَّةَ   وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1) فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3)/سورة الطلاق)

5.والإحصاء كما جاء في لسان العرب هو بلوغ الأجل ونهاية المعدود (العِدَدْ كلٌ بِنَوْعِها)

إحصاء عدة أقراء ثلاثة بالنسبة للمرأة التي تحيض وثلاثة أشهرٍ قمرية للائي لا يحضن من النساء وأشهر الحمل بطولها منذ شروع الزوج في طلبه للطلاق بالنسبة للزوجة الحامل وذلك للوصول إلي نهاية عدة الإحصاء في كل حالة وأصبح ذلك شرطا مكينا في وصول الزوج إلي موضع معول الهدم المخبأ وراء جدار العدة الخلفي وتفعيل لفظ الطلاق في دبرها وفي هذا الموضع فقط





إحصاء عدة أقراء ثلاثة بالنسبة للمرأة التي تحيض وثلاثة أشهرٍ قمرية للائي لا يحضن من النساء وأشهر الحمل بطولها منذ شروع الزوج في طلبه للطلاق بالنسبة للزوجة الحامل وذلك للوصول إلي نهاية عدة الإحصاء في كل حالة وأصبح ذلك شرطا مكينا في وصول الزوج إلي موضع معول الهدم المخبأ وراء جدار العدة الخلفي وتفعيل لفظ الطلاق في دبرها وفي هذا الموضع فقط





 


إحصاء عدة أقراء ثلاثة بالنسبة للمرأة التي تحيض وثلاثة أشهرٍ قمرية للائي لا يحضن من النساء وأشهر الحمل بطولها منذ شروع الزوج في طلبه للطلاق بالنسبة للزوجة الحامل وذلك للوصول إلي نهاية عدة الإحصاء في كل حالة وأصبح ذلك شرطا مكينا في وصول الزوج إلي موضع معول الهدم المخبأ وراء جدار العدة الخلفي وتفعيل لفظ الطلاق في دبرها وفي هذا الموضع فقط

اضغط الصور للتكبير

6.أما العَدُّ فهو تسلسل المعدود إلي مالا نهاية  نعرفها ،بينما الإحصاء هو بلوغ نهاية  العَدَدِ

7.التكليف بالإحصاء   نســــــــــخ ما كانت تعتدُ به المطلَّقةُ في تشريع سورة البقرة  من(عدة التسريح) وبناءا عليه فقد محا الله تعالي كل تبعات عدة الإستبراء

8.صار الوضع في سورة الطلاق 7هـ تقريبا  كالآتي:

عدة  الإحصاء      ثم   حلول الإذن بالطلاق  ثم   التفريق   ثم   الإشهاد                    

وعليه فقد انعدمت   عدة التسريح  بكل توابعها بتشريع   عدة الاحصـــــــــاء وذلك لأن عدة التسريح كانت لازمةً للمرأة التي طلقها زوجها أَمَاَ وقد أَخَّرَ الله تعالي الطلاق وخبأه وراء عدة  الإحصاء فقد انعدم وجود  عدة التسريح لانعدام تقدم الطلاق قبل العدة ،ولأن الطلاق صار في التشريع المهيمن لسورة  الطلاق  مخبأ وراء العدة

9.صارت عدة الإحصاء فرضاً لا يتم التطليق إلا بها ولزم من قول الله تعالي (فَإِذَا بَلَغْنَ  أَجَلَهُنَّ  فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ  أَوْ     فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ   وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ   وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2)/سورة الطلاق) أن يُحصيها كل  عازمٍ علي الطلاق والتأكد من تمام  بلوغ نهايتها(فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ)،ليتمكن من تطليق زوجته وفك رباط ووثاق الزوجية ومن عاند أو كابر في ذلك فلا يلومن إلا نفسه إذا تبين له في الدنيا أو الآخرة أنه أهدي زوجته وهي علي ميثاقه لرجلٍ آخر دون أن يفك وثاقها فعلاً  فعناد البشر وإعراضهم عن شرع الله الحق وتتبعهم  لتصورات الرجال دون تصورات الباري ومقصوده  لا يجني منه الإنسان غير الخسران المبين  

إحصاء عدة أقراء ثلاثة بالنسبة للمرأة التي تحيض وثلاثة أشهرٍ قمرية للائي لا يحضن من النساء وأشهر الحمل بطولها منذ شروع الزوج في طلبه للطلاق بالنسبة للزوجة الحامل وذلك للوصول إلي نهاية عدة الإحصاء في كل حالة وأصبح ذلك شرطا   مكينا في وصول الزوج إلي موضع معول الهدم المخبأ وراء جدار العدة الخلفي وتفعيل لفظ الطلاق في دبرها وفي هذا الموضع فقط

إحصاء عدة أقراء ثلاثة بالنسبة للمرأة التي تحيض وثلاثة أشهرٍ قمرية للائي لا يحضن من النساء وأشهر الحمل بطولها منذ شروع الزوج في طلبه للطلاق بالنسبة للزوجة الحامل وذلك للوصول إلي نهاية عدة الإحصاء في كل حالة وأصبح ذلك شرطا مكيناً في وصول الزوج إلي موضع معول الهدم المخبأ وراء جدار العدة الخلفي وتفعيل لفظ الطلاق في دبرها وفي هذا الموضع فقط

إحصاء عدة أقراء ثلاثة بالنسبة للمرأة التي تحيض وثلاثة أشهرٍ قمرية للائي لا يحضن من النساء وأشهر الحمل بطولها منذ شروع الزوج في طلبه للطلاق بالنسبة للزوجة الحامل وذلك للوصول إلي نهاية عدة الإحصاء في كل حالة وأصبح ذلك شرطا  مكينا في وصول الزوج إلي موضع معول الهدم المخبأ وراء جدار العدة الخلفي وتفعيل لفظ الطلاق في دبرها وفي هذا الموضع فقط

إحصاء عدة أقراء ثلاثة بالنسبة للمرأة التي تحيض وثلاثة أشهرٍ قمرية للائي لا يحضن من النساء وأشهر الحمل بطولها منذ شروع الزوج في طلبه للطلاق بالنسبة للزوجة الحامل وذلك للوصول إلي نهاية عدة الإحصاء في كل حالة وأصبح ذلك شرطا  مكينا في وصول الزوج إلي موضع معول الهدم المخبأ وراء جدار العدة الخلفي وتفعيل لفظ الطلاق في دبرها وفي هذا الموضع فقط

 

--------------------