تحقيق السؤال والجواب في الجزء الأول من سؤال وجواب في الطلاق

 

الجزء الأول من سؤال وجواب في الطلاق

ج  1.

س و ج

س / ما حكم الرجل يطلق زوجتة اليوم بالتلفظ بالطلاق

ج / انقضي زمن التلفظ بالطلاق في صدر العدة بنزول سورة الطلاق بحيث يبطل التلفظ بالطلاق الا بعد قضاء مدة  بمنزل الزوجية قدرها ثلاثة قروء للاتي يحضن وثلاثة أشهر قمرية للائي يئسن من المحيض واللائي لا يحضن مثل الصغيرات والمرضعات اللائي يغيب عنهن الحيض بسبب الرضاعة وأولات الأحمال حتي نهاية حملهن بالوضع أو بالسقط 

س / ما الدليل القطعي علي ذلك من القران وسنة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم

ج / الدليل من القران هو الايات المنزلة بسورة الطلاق عام الخامس الهجري 5هـ

س / اذكر هذا الدليل القراني

ج /  قال تعالي {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1) فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3) /سورة الطلاق }

س / فما الدليل من السنة الصحيحة ولا يعارضة دليل واه

ج / حديث عبد الله بن عمر برواية السلسلة الذهبية  مالك عن نافع عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم

/ حدثنا إسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه طلق امرأته وهي حائض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عمر بن الخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء [ ص: 258 ] / صحيح البخاري}

س / ما الحجة في الاية والحديث ؟

ج / الحجة في الاية

قوله تعالي [[[ إذا طلقتم .... فطلقوهن  لـــ.  عدتهن ...  وأحصوا العدة ... لا تخرجوهن من بيوتهن  .. ولا يخرجن ...  وتلك حدود الله  ...... فإذا بلغن أجلهن ...فأمسكوهن ...  أو فارقوهن... [موضع الطلاق هنا بعد ان ان يبلغن أجلهن وهو تلك اللحظة المرتقبة بعد بلوغ الأجل ]

س / وما الحجة في كل ذلك ؟

ج / الحجة تكمن في كل لفظ جاء القران به في هذه الايات

س / كيف ؟

ج / {{{ إذا طلقتم .... فطلقوهن ....]]] هو اسلوب شرط غير جازم يفيد تحقيق الشروع في الطلاق لمن يريد الطلاق فيما يُسْتَقْبلُ من الزمان الذي حددته الاية {{  فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن   أو  {{ فارقوهن}}    أو   يفيد تحقق الفراق في زمان جواب الشرط المسبق ذكره في فعل الشرط بلام الأجل   لــ    يعني بمعني [ بعد]   

2. لـــ .  عدتهن وهي لام بمعني   بعد عدتهن وانقضائها{كل لام  تأتي مثل هذه اللام تفيد حتما معني بعد  وهي تدخل علي الأسماء في مسار زمان مذكور في السياق

/ مثل قوله تعالي وواعدنا موسي { وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ (142)  وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِـــ.   ..مِيقَاتِنَا {يعني بعد نهاية ميقاتنا المحدد له} وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (143) /سورة الأعراف}}  

3.  وأحصوا العدة والإحصاء هو العد لنهاية محددة أما العد فلا يطلق علي ما لا نهاية محددة لمعدوده..انما يُطلق علي المعدود بدون نهاية محددة   .

/ والإحصاء اقطع دليل يفيد تأجيل وقوع الفراق[ الطلاق] لنهاية المعدود[ العدة وتسمي عِدة الإحصاء]  

4.إذا طلقتم .... فطلقوهن .... لــــ  عدتهن   وأحصوا العدة ...

5. ودليل اباحة الخلوة بين الزوجين بلفظ {{ لا تخرجوهن من بيوتهن   ولا يخرجن }} هي أقطع دليل علي تأجيل الطلاق لما بعد العدة تلك الآية أية جواز الخلوة بين الزوجين بدرجة الالتصاق والتحضين في البيت بينهما الا الجماع فهو من لزمات الاعداد للتفريق آخر العدة بحيث لو جامع الزوج زوجته تنهار اجراءات الاحصاء وعليهما ان أرادا استئناف لحالة الطلاق أن يبدءا العد من الأول {لا تخرجوهن من بيوتهن .... ولا يخرجن} الا في حالة يستوي فيها كل النساء  سواءا  المنذرة بالطلاق او الغافلة في بيتها كزوجة  وهي حالة اتيان الفاحشة اي الزنا وثبوتها .

  6. وتلك حدود الله  حيث صار هذا الشكل من الطلاق لــ  بعد العدة حدا من حدود الله بنص الآية لا يمكن للمؤمنين تعديها

.          1.  لارتباطها بقدر الله في تشريع ما لا ندريه والله يدريه  

.           2. . ولأمرة سبحانه بها حدا من حدوده    

7. فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن...  والإمساك ضد الإرسال لقول الله تعالي { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (2) /سورة فاطر} والمعني الابقاء علي الزوجة التي اتمت الاحصاء زوجة كما هي إن اراد زوجها ان لا يطلقها فما زال الوقت يسمح بالإبقا عليها زوجة كما هي لأن الله تعالي قد رَحَّل وأجَّل التطليق لدبر العدة

                 ______________________________>

                  >_____________________________

أو فارقوهن...

8. دليل الآية [ لا تخرجوهن من بيوتهن   ولا يخرجن]  هو اجازة للخلوة بين الزوجين لا لشيئ غير أنهما لم يزالا  زوجين علي الميثاق والعهد أثناء عدة الإحصاء لأن الله تعالي رحل وأجل الطلاق لما بعد العدة {عدة الإحصاء } 

9. وتلك حدود الله   صار هذا التشريع  حدا من حدود الله لا يمكن تعديه أو تجاوزه أو تخطيه يعني صار الطلاق في سورة الطلاق 5 هـ الذي هو   عدة   ثم   الإمساك أو التفريق حسب ارادة الزوج حدا من حدود الله

1- . فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن ...  أو فارقوهن ...

وقلنا أن  الإمساك دليل قاطع في ذاته لعدم وقوع الفراق حتي تاريخه أي حتي انتهاء العدة وتخير الزوج في نهاية هذه العدة   فيما إن ظل عازما علي الطلاق{التفريق} أو ينتكس ويتراجع عنه {يعني يختار الامساك} وليس له خيار ثالث فإما التراجع   وإما الطلاق في نهاية العدة .

س / هل إذا اختار التراجع يعني الإمساك يكون مستهزئا متلاعبا بأيات الله ؟

ج / لا قطعا .. فهذا التشريع بهذا التسامح والتجاوز الإلهي هو الذي شرعه الله ولا ملامة علي شرع الله وهو المعني الذي قصده الباري جل وعلا في قوله { لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1) /الطلاق}

ما هو الدليل من السنة المطهرة ؟

حديث مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا

 [[[حدثنا إسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه طلق امرأته وهي حائض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عمر بن الخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر   ثم   تحيض ثم تطهر    ثم    إن شاء أمسك بعد    وإن شاء طلق قبل أن يمس  فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء [ ص: 258 ] /صحيحي البخاري ومسلم بنفس السياق واللفظ تقريبا ]]]

/ وقد اخترنا رواية مالك  عن نافع عن ابن عمر مرفوعا ... لأنها رواية السلسلة الذهبية بفم البخاري وابن حجر ... وهما قمم في الحفظ والنقد والضبط والاتقان .... خاصة في ابن عمر   ...  ولا إلتفات لم قال بخلاف ذلك

/ فهي الرواية العمدة والمقياس التي تُضْبَطُُ عليها كل روايات عبد الله ابن عمر   و

/ مالك لا يعلوه ولا يكافئه في كل أمر الحديث أحد إن في الحفظ أو الضبط أو  الاتقان  

/ فضلا عن دخول الروايات الأخري عن عبد الله بن عمر كثير من علل المتن والإسناد ... والرواية بالمعني والتصور والإجمال و الإختصار والفهم الشخصي كعلة حديث محمد بن عبد الرحمن مولي  طلحة في روايته لحديث الطلاق في الحمل ... ولم يتابع عليه من أي راوٍ في أي طريق أو شاهد

/ بل ومخالف لتشريع القران الكريم في منصوص العِدَدْ  وميقات التطليق .

/ والعلة فيه جاءت من توهمه أن الطلاق لا يكون إلا في الطهر والحامل في تصورة طاهر إذن يحل في تصوره طلاقها فرواه من خيال نفسه وهما ومخالفة للأثبات الضابطين عنه وشذ شذوذا عظيما بروايته

/ كما أنها أي رواية مالك عن نافع عن بن عمر  موافقة لنص القران في كل شيئ في تأجيل الطلاق للدبر  وفي مسارات العدد وفي توقيت التطليق لبعد العدة  وهكذا

وفي العدد قال النبي صلي الله عليه وسلم {{ مره فليراجعها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر { هذان قَرآن كل قَرْء منهما حيضة وطهر } والقرء الثالث عبر عنه  النبي الذي أوتي جوامع الكلم  وأخُتصرت له الحكمة اختصارا  بظرفي الزمان ان يمسك الزوج     بعد أو يطلق قبل أن يمس  فكل ظرف زماني منهما قد حدد القرء الثالث فقوله فإن شاء أمسك بعد حد دت  الحيضة الثالثة   وان شاء طلق قبل أن يمس   حددت الطهر الثالث لأن المس يعني الجماع وهو حتي لحظة الطهر الثالث مسموح له ان يمسك زوجته كأحد الخيارين المعطاة للزوج في آخر العدة إما الإمساك وآخر زمانة دخول الحيضة الثالثة بمثابة الإشعار لناقوس الخطر وتقلص وقت التصرف بالإمساك  وإما التطليق ولا ثالث هذا ما جاء به حديث مالك عن نافع عن ابن عمر عمدة أحاديث الطلاق لابن عمر

---------------------------------/----------------------------------------------

س /هل تَبَدَلَ شكل التكليف حينما يريد  المسلم أن  يطلق امرأته بين سورة البقرة 2هــ    وسورة الطلاق5هــ ؟

ج / نعم تبدل الشكل والمضمون ففي سورة البقرة2هــ كان الشكل أن يقع الطلاق ثم  يترتب عليه المضمون حيث كان الشكل في سورة البقرة  ان يحدث الطلاق ثم تعتد المرأة [عدة الإستبراء] ويترتب عليه التبعات المتضمنة في سورة البقرة2هـ   فتبدل هذا  هذا الشكل وبناءا عليه تبدل مضمونه  حين نزول سورة الطلاق 5هــ إلي فرض حدوث العدة أولا [عدة الإحصاء] ثم إيقاع الطلاق لمن أعرض عن الإمساك

س 1. هل هناك تنزيلان لتشريع الطلاق وبأي تشريع نلتزم ؟؟  ولماذا  يفعل الباري جل وعلا ذلك واعلم ان الله لا يسأل عن شيئ وهم يسألون

ج 1       /نعم لا يسأل عن شيئ وهم يُسألون سبحانه وتعالي جلت قدرته وما نحن الا منحصرين في فلك الله وفلك شريعته لأنه هو القائل سبحانه {مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106) أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (107)/سورة البقرة}

  وهو جل شأنه القائل {وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (102) / سورة النحل}

 ومن هنا علمنا أن الله تعالي له مطلق الإرادة في أن ينزل ما يشاء ويُبدِّل ما يريد في مسار تشريعاته المنزلة لكننا خبرنا أنه سبحانه ينزل القران محتويا شرعة ليطابق تنزيله طاقات البشر [في كل مرحلة من مراحل التشريع حين كان ينزل التشريع] ويتدرج معهم في التكليفات الإلهية حتي يسمو   بهم إلي اليقين والإحكام التكليفي الذي سيبقي والي يوم القيامة  { هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (7) رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (8) رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ (9) /سورة ال عمران}

أما قوله تعالي ولا مبد ل لكلماته في الاية [ وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ (34)/سورة الأنعام – في السنن التي ختم الله عليها في كل أمره سبحانه فيما عدي التشريع فإنه سيأخذ شكل الثبات الأبدي بعد استكماله بوضع التنجيم بنزول الوحي علي النبي [صلي الله عليه وسلم] فإذا اكتمل وعلامته أن يقرر الباري أنه اكتمل فحينها يتأهل النبي [صلي الله عليه وسلم]  للمغادرة ليخير فيختار الرفيق الأعلي وينقطع الوحي ويختم علي التشريع بالكمال والتمام والرضا ومن ساعتها فقضي الله أن لا مُبدل    لكلماته ويختم علي التشريع بالثبات وامتناع التدخل فيه تغييرا او تبديلا او تحريفا ومن يفعل ذلك من المجرمين فهو كالواهم في السراب بأنه ماء

[الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (3)//المائدة] فحينئذ يحكم الله تعالي اياته

 لكنه سبحانه وتعالي عندما يُحْكم آياته لا يسمح لأحد من خلقه بتبديلها مطلقا فهو القائل {وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (102) / سورة النحل}

/  ثم هو تعالي يقول {قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ (28) مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ (29) يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ (30)/ سورة ق } قلت هذا في الوعيد وقد ارسي الله قواعده من قبل في أول الخليقة

 و قال تعالي {يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ قُلْ لَنْ تَتَّبِعُونَا كَذَلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِنْ قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا لَا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلًا (15) /سورة الفتح}

واقول المدون فبعد ان يحكم الله تعالي تشريعة لا يسمح لأحد أن يبدله  وعلامات الإحكام كثيرا  ما يجلِّيها الله لعباده       ومن هذه شريعة الطلاق بدأها الله في سورة البقرة 1و2 هــ  واتمها وأحكمها في سورة الطلاق 5هــ  بتبديلها  وهو المريد  سبحانه  في فترة التنزيل

1= لانها هي الفترة التي حصر الله تعالي فيها التشابه والإحكام

2= وهي الفترة التي أوجد فيها نبي الله محمدا ليتلقي وحي السماء المنزل

3= ولكن بعد ارتفاع الوحي وموت النبي صلي الله عليه وسلم  لا يسمح لأحد كان أن يبدل كلام الله في شرعه  وقرانه وختم التشريع بقول ليس في الإبداع خير منه ولا في الحسن أجمل منه قال { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (3)/سورة المائدة}

4= فبعد هذا الكمال لا يوجد كمال ويمتنع وبعد هذا التمام لا يوجد تمام ويمتنع حدوثه  وبعد هذا الرضا لن يكون رضا  لأنه بلغ الحد / وليس لأحد أن يبدل اقول ليس لاحد ان يبدل لا اقول كلمة بل حرفا في دين الله وهذا المعني الذي وقع فيع أصحاب التأويل وبدلوا كل ما ختم الله تعالي عليه بالكمال والتمام والرضا فقلبوه الي تشريع موازٍ ليس من الحق في شيئ 

وتطابق هذا مع تنزيله سبحانه القران منجما وآية ذلك أن يثبت نبيه

بقي لنا في هذه المسألة أن نقول إن تشريعات الطلاق قد نزلت علي مرحلتين    

1.المرحلة الأولي في سورة البقرة 2هـ

2.والمرحلة الثانية في سورة الطلاق 5 هـ 

/ وكل مرحلة كان لها شكل وقاعدة تتواءم مع شكل المرحلة التي نزلت فيها فسورة البقرة كان شكل الطلاق مرحلي ويدخله عنصر التدرج التكليفي لكنه كان بداية تشريعات الطلاق فكان فيه ومعني ذلك أنناننتظر تنيزيلا محكما  ويبدل به تشريعات الطلاق السائدة حين سيادة أحكامه لسورة البقرة 2هــ كما نعرض هنا  بعد عدة أسطر  فالتشريع اللأول الذي سيُبدلُ لاحقا كان  يتسم بالاتي               

    فتشريعات سورة البقرة كانت تتسم بـــ    .

أ} / تسمي المرأة  فيها بالمطلقة لأن الطلاق حدثا كان ودائما تابعا للتلفظ 

1= فكلما تلفظ الزوج بالطلاق[أثناء فترة التخيير في إحداثه] كلما شيد صرحا بالهدم الأسري فكانت التي تطلق تسمي مطلقة {والمطلقات يتربصن ..}

2} / وكانت تتداعي التبعات مباشرة وهي  1.عدة التربص  2.وتسمية المرأة بالمطلقة من أهم هذه التداعيات  3.وصيرورتها غريبة أجنبية إثر تلفظه بالطلاق  4.الأمر الذي كان يلقي علي البيت آثار الخراب توا  وفي الحال  

           [a] فكان صرح البيت بما فيه من زوجة وذرية وزوج خاضعين لثورة الزوج مع اختلاف نوعيات الرجال فمنهم العاقل ومنهم السفيه الجاهل ومنهم الذكي ومنهم الغبي      

        [b]فما كان الله ليدع الخلية الأولي في بناء المجتمع لهذه المقدرات دون أن يتدخل سبحانه  بوضع تشريع محكم يعالج فيه كل هذه العناصر وكل ما ينتج عن سوالبها من تداعيات يراها الناس بعيون ناقدة ومشاعر مهددة مما ينتابها من تداعيات لم يوضع لها حل جذري محكم حتي ما قبل نزول سورة الطلاق5هــ  

      [c] لذلك أنزل الحكيم الخبير تشريعا للطلاق فيه حل لكل تداعيات التطبيق يتميز بالوضوح والإحكام  لكل أحكام الطلاق في الغيب والشهادة فأنزل الله تعالي سورة الطلاق5هــ  

3} / أما التربص فكان شكله يميز أحكام سورة البقرة 2هــ  وهو أن تنتظر  وتراقب المطلقة نفسها  بنفسها ثلاثة قروء علها تحمل في رحمها نطفة لوليد منتظر قدومه بعد عدة أشهر لكنها كانت هي وحدها المسؤلة أمام الله بإستئمانها علي تداعيات شأن طلاقها دون تحمل الزوج أي شيئ من هذه التبعات ذلك لأن تلفظه بالطلاق فرض حالة من الترتيبات منها حرمة خلوتها به في مكان ومسكنٍ واحدٍ واضرارها للخروج إلي بيت وليها مباشرة بعد التلفظ بالطلاق عليها  لهذا كله علا علم الله الذي لا يغيب عنه غائبة في السماوت أو في الأرض     

فقضي  سبحانه وتعالي بتنزيل سورة الطلاق5هــ تقريبا / فيها الحل المحكم  لكل المتشابه في أحكام الطلاق وإلي يوم القيامة

      وغاب عن المسلمين أن الشيطان سيحاول إفساد ما أحكمه الباري جل وعلا مستخدما نزعات بعض المسلمين بعد جيل النبوة ليسلطهم فيفسدون ما أحكمه الله من تشريعات محكمة مستيقنة لأحكام الطلاق ضمنها أسطرٍ قليلة في هذه السورة المعجزة [سورة الطلاق5هــ]

4} / ومن أشكال تطبيقات أحكام الطلاق حين سيادة سورة البقرة2هــ  أن تعتد المطلقة  في بيت وليها وليس بيت مطلقها لوقوع الغربة بينهما لمجرد التلفظ به وصيرورتها أجنبية عنه لأن الطلاق فك ميثاق الزواج الذي كان يربطهما

5} / ذلك لأن الخلوة ساعتها لا تحل ولم تحل بين الغرباء والتلفظ بالطلاق ساعتها كان من أهم العوامل المحققة للغربة والخلوة بينهما  لذا كانت امرأة ثابت بن قيس حينما ارسل اليها زوجها بأخر ثلاث تطليقات خرجت لتعتد استبراءا عند عبد الله بن أم مكتوم [حين سيادة أحكام الطلاق بسورة البقرة]وفي نفس الظروف خرجت امرأة عبد الله بن عمر  إلي بيت وليها ولم يفلتها من ذلك إلا أن التشريع السائد آنئذ قد نزل وحي السماء بتبديله لذا لما عرف النبي صلي الله عليه وسلم  ذلك أهدر فعل ابن عمر وقال مره فليراجعها  ....الحديث}

/ ولم يكن ذلك لأي أحد من المسلمين منذ البعثة الي السنة الخامسة أو السادسة من الهجرة 5 او 6 هــ  وليس يعني هذا أن محسوبية حاشا لله ورسوله  أو حظوة أُنجد بها ابن عمر بل لأن تزامن كون الشريعة التي كانت تسود ويحدث بها الطلاق هي شريعة سورة البقرة2هــ ولأنها قد بُدلت تزامناً  ولم يكن  الكل يعلم بلا استثناء أن شرعة الطلاق السابقة في سورة البقرة 2هــ قد  جري عليها قضاء الله بالتبديل في الوقت الذي جري علي ابن عمر قضاء الله بتطليق امرأته  ولم يكن يعلم هو آلاخر أنها رغم انه طلقها  بأنها لم تُطَّلق لأن التشريع في سورة الطلاق5هــ  ذلك المنزل جديدا  قد تضمن تبديل جُل ما ساد قديما حين سيادة أحكام سورة البقرة 5هــ لكن عبد الله كان غافلا عما نزل من الأحكام الجديدة التي  تضمنته سورة الطلاق5هــ  ولم يعلم وليس هناك في نظره  ما يعارض فعله وكله ثقة بأنه قد طلق امرأته  فلما علم النبي محمدا ذلك ردها عليه وكلفه بالجديد النازل في سورة الطلاق 5 هــ [الطلاق للعدة] وبينها في أصح رواية لمالك عن نافع عن ابن عمر

 

س / هل بجوز الطلاق في الحمل ؟

ج / اضغط الرابط الاتي ضع يدك اليمني  علي الماوس ويدك اليسري علي  زر كونترول وا  غ ليفتح لك الرابط بمشيئة الله

تحقيق امتناع تطليق المرأة الحامل وبطلانه إذا حدث إ...

 

س / فكيف يطلق الرجل زوجته بعد نزول سورة الطلاق ؟

ج / اضغط عذا الرابط   كيف يطلق الرجل زوجنه في شريعة الإسلام السمحة. و...

س / هل نسخت آية الطلاق في سورة الطلاق كل احكام الطلاق بسورة البقرة ؟

ج / نسخت أكثر أحكامها في الطلاق وبقي عدة أولات الأحمال وحكم عضل الزج المطلق واحكام الخلع لكن في ظل قاعدة التطليق بالسورة الجديدة[سورة الطلاق5هــ] اضغ الرابط *  *آية الطلاق للعدة بسورة الطلاق نسخت آية الطلاق بسورة البقرة 2هــ

 

س / ما الفرق بين تشريع الطلاق في سورة البقره الذي تم تبديلة بعد نزول سورة الطلاق 5هــ ؟

ج / اضغط هذا الرابط الفرق بين التسريح والتفريق بين سوتي البقرة والطلاق...

 

س / هل يمكنك جدولة الفرق بين التشريعين ؟

ج / نعم  في هذا الرابط   جدول الفروق بين تشريعات الطلاق في سورة الطلاق و...

وهذا الرابط جدول فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة ال.../ جدول فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسو.../

/الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ وس...

الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ وس.../

مــــــا هي؟الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة ...

/ الفرق بين تشريعات الطلاق في سورة الطلاق وسورة البق...

/عرض آخر للفرق بين سورة الطلاق وسورة البقرة في تشري...  / الفرق ببونط أحسن%%%  /  /.احكام الطلاق في سورة البقرة وسورة الطلاق% / جدول الفرق في تشريعات الطلاق (بين سورتي الطلاق... / الفرق في تشريعات الطلاق بين سورتي الطلاق(5هـ) و...

............................

س /  هل يعتبر الطلاق في سورة الطلاق 5هــ مهيمنا علي أحكامة التي في سورة البقرة

ج / نعم واضط هذا الرابط  الطلاق للعدة في سورة الطلاق هيمن علي شريعة الطلاق .../ تشريعات الطلاق في سورة الطلاق ناسخة لتلك التي كانت...

 

....................

س / هل يمكنك عرض شامل لتحقيق  مسألة الطلاق للعدة ؟

ج / نعم وهذا هو الروابط  لطلاق للعدة مفصل جدا

الطلاق للعدة هو الشريعة الباقية الي يوم القيامة

1.أول كتاب الطلاق للعدة

كتاب الطلاق للحافظ الامام البخاري

 ...................................

س / ما معني الإحصاء والعد

ج /  هنا في هذا الرابط معني الاحصاء والعد

.....................

س / هل نعتبر نظام الطلاق في الاسلام هو نظام سورة الطلاق5هـ

ج / نعم في الرابط التالي نظام الطلاق في الإسلام هو الطلاق للعدة   /نظام الطلاق في الإسلام هو الطلاق للعدة*

س] / لماذا اختلف الفقهاء فيما بينهم في كل جزئية من جزئيات الطلاق حتي وصل اختلافهم للتناحر والتشاجر والعراك كأنهم في ساحة قتال؟

ج] سبب ذلك يرجع إلي ثلاثة عوامل

  الأول

1. عدم إدراكهم الفاعل أن الفرق بين نزول سورة البقرة2ه وبين نزول سورة الطلاق 5هــ  له عند الله مغزيً أحكمه وأراده ولم يتنبهوا لذلك اجملناه فيما سبق من عرض لحِكْمةِ الله واطلاعه علي أحوال عباده وسوء تصرفات بعضهم في شؤون بيوتهم حتي لو وصلت إلي هدمها وتدميرها

2. ثم غضوا الطرف عن قضاء الله بتشريع  الناسخ والمنسوخ في اول سورة مدنية أنزل فيها [  مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106)/سورة البقرة] -- ثم تلاها أيات صريحة تدعم النسخ في الشرع مثل[وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (102)/سورة النحل]...

كل هذا لم يلفت انتباه فقيه واحد من بعد النبي صلي الله عليه وسلم حتي يومنا هذا والله أعلم بحال عباده غير أنني قرأت للأستاذ أحمد شاكر نظرة جديدة غير مكتملة هي أقرب النظرات إلي الحق في كتابه نظام الطلاق في الإسلام وكذلك الدكتور محمد طلبة زايد وإن كانت نظرته فيها ثراء وعلم كبير لكنه غير مكتمل لأنه لم ينظر إلي طرف الفرق بين تنزيل سورة البقرة وسورة الطلاق وكلهم اعتبروا وجوب العمل بالتشريعين معا مما دفعهم إلي مناقضة سنة الله في أحكامه وما خلق فوقعوا في سلبيات العمل بالناسخ والمنسوخ في وقت واحد       ولم يدركوا أن التشريع المنسوخ يبطل العمل به لأن  الله قضي بمحوه وهو الحكيم العليم  ومما محاه الله تعالي في القران  1.منه ما بقي رسمة ومحي حكمه   2.ومنه ما محي الله رسمه وحكمه كتشريع تحريم الخمر بقي رسم الإباحة لكن رسم التحريم موجود ايضا ليعلم الله من في قلوبهم زيغ ممن هم علي الحق راسخين.

الثاني الاضراب الذي أحدثه الاختلاف في روايات حديث عبد الله بن عمر

الذي وصل الي ما يزيد علي 14 اختلاف تحت كل اختلاف منهم عدة اختلافات دارجة ليصل كم الاختلافات علي فقه حديقه الي ما لا يعلم عدده إلا الله وحده وترجع هذه الاختلافات إلي التفاوت في درجات الضبط والحفظ بين الرواة وعدم التنبه الي أنه في مثل هذا الامر يجب تكريس الجهود والتفاق علي أضبط سلسلة رواة للحفاظ لدرأ الخلاف بين الأمة في اهم تشريع وأنا أعلن من هنا أن رواية ماك عن نافع عن بن عمر عنه هب أصح وأضبط الروايات علي الإطلاق في حديث ابن عمر في حادثة طلاقه امرأته.

............

س  / رجل يريد أن يطلق امرأته وهي حائض هل يصلح ذلك ؟؟

 ج/لا  لأن الطلاق يلزمه قبل تنفيذه عِدَّةَ إحصاء

[ 1.ثلاثة قروء لذوات الحيض هن حيض وطهر ثم حيض وطهر ثم حيض والطهر الثالث يتم فيه الإمساك أو التطلق    

2.أو ثلاثة أشهر قمرية لليائسات من المحيض ومن انقطغ عنهم الحيض كالصغيرات وبعض المرضعات هن 3 أشهر  قمرية يتم بعدها الإمساك أو التطليق    

 3.وما تبقي من مدة الحمل لأولات الأحمال يتم في آخرهن وبعدهن  حين تضع الحامل حملها وهي في نفاثها اقول : يتم بعده  الامساك أو التطليق  ]

.....................

س/ يقول الفقهاء أن المرأة الحامل يجب تطليقها في طهرها أو في حملها هل يصح هذا؟

ج / لم يصح هذا انما اعتمدوا علي رواية شاذة تفرد بها محمد ابن عبد الرحمن مولي طلحة شاذة قال النسائي في الأقضية  لم يتابع عليها محمد بن عبد الرحمن عليها يقصد شذ بها كما يقصد انها رواية غير محفوظة  كما أن شذوذها تدعم بمخلفته لكل رواة حديث ابن عمر حيث لم نجد أحدا ذكرها في التسعة وعشرين طريق المذكورين في البخاري ومسلم وغيرهما من مصنفات السنة بالإضافة إلي اتهام محمد بن عبد الرحمن مولي طلحة في حفظه وضبطه وغمزهم  فيهما كأحمد والبخاري وابن أبي حاتم وغيرهم والأدهي أن روايته مخالفة لنص آية عدة النساء في سورة الطلاق حيث أمر الله تعالي [وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ    وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ    /سورة الطلاق] فخالفها محمد بن عبد الرحمن فضل بها وساروا علي شذوذه وخطأه

---------------------

س / إذن الطلاق في الحمل لا يصح لأنه باطل ؟

ج  / نعم والآية القرانية في ذلك صحيحة ولها الهيمنة والسيادة[ومناط الإستدلال هنا  هو توفيت الله تعالي ويعرف بوضع الحامل حملها في كل شيئ تعده الحامل  وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ومن ذلك الطلاق فلا تطلق الحامل إلا بع وضع حملها بسقط مؤكد  أو ولادة]

 ...................

س  / كيف لنا أن نعلم وضع حمل أولات الأحمال يقينا

ج  /

         1. بالولادة

         2.او بسقط مؤكد لأن السقط يوجد منه نوعان

1.سقط مهدد 

2.سقط مؤكد ينزل مع السقط محتويات الرحم كالمشيمة والنطفة 3.فإن ارتبنا فلننتظر عدة أيام ولنجري تحليل اختبار حمل فإن اعطي سالب فهذا سقط مؤكد

............................

س  / رجل حلف بالطلاق علي امرأته لتطيعنه في شيئ حرام او بالاحري شيئ حلال وتكاسلت فلم تنفذه ما الحكم ؟

ج  / أولا   ..لا يوجد  في شرع الله حلف  بالطلاق   

س/ يقول الفقهاء أن المرأة الحامل يجب تطليقها في طهرها أو في حملها هل يصح هذا؟

ج / لم يصح هذا انما اعتمدوا علي رواية شاذة تفرد بها محمد ابن عبد الرحمن مولي طلحة شاذة قال النسائي في الأقضية  لم يتابع عليها محمد بن عبد الرحمن عليها يقصد شذ بها كما يقصد انها رواية غير محفوظة  كما أن شذوذها تدعم بمخلفته لكل رواة حديث ابن عمر حيث لم نجد أحدا ذكرها في التسعة وعشرين طريق المذكورين في البخاري ومسلم وغيرهما من مصنفات السنة بالإضافة إلي اتهام محمد بن عبد الرحمن مولي طلحة في حفظه وضبطه وغمزهم  فيهما كأحمد والبخاري وابن أبي حاتم وغيرهم والأدهي أن روايته مخالفة لنص آية عدة النساء في سورة الطلاق حيث أمر الله تعالي [وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ    وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ    /سورة الطلاق] فخالفها محمد بن عبد الرحمن فضل بها وساروا علي شذوذه وخطأه

س / إذن الطلاق في الحمل لا يصح لأنه باطل

ج  / نعم والآية القرانية في ذلك صحيحة ولها الهيمنة والسيادة[ومناط الإستدلال هنا  هو توفيت الله تعالي يعرف بوضع الحامل حملها في كل شيئ تعده الحامل  وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ومن ذلك الطلاق فلا تطلق الحامل إلا بع وضع حملها بسقط مؤكد  أو ولادة]

س  / كيف لنا أن نعلم وضع حمل أولات الأحمال يقينا ؟

ج  / بالولادة او بسقط مؤكد لأن السقط يوجد منه نوعان

1.سقط مهدد 

2.وسقط مؤكد ينزل مع السقط محتويات الرحم كالمشيمة والنطفة 3.فإن ارتبنا فلننتظر عدة أيام ولنجري تحليل اختبار حمل فإن اعطي سالب فهذا سقط مؤكد

س  / رجل حلف بالطلاق علي امرأته لتطيعنه في شيئ حرام او بالاحري شيئ حلال وتكاسلت فلم تنفذه ما الحكم ؟

ج  / أولا ..لا يوجد  في شرع الله حلف  

...............

الجمل القرانية الإعتراضية في بيان السياق التشريعي لأحكام الطلاق بسورة الطلاق 5هــ والذي يفهم قطعا في ضوئها أنه إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة ///فإذا بلغن أجلهن فإن اردتم أن لا تطلقوا {فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ } او طلقوا ان شئتم { أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ } لكن بالإشهاد كما قال الله تعالي ::

               

س / هل تحتسب التطليق الخاطئة ؟

ج / لا تحتسب التطليقة التي خالف فيها المطلق شرع الله ذلك لأن الله تعالي شرع لمن يريد الطلاق أن يطلق حسب مقصده هو جل وعلا وأن  تقعيده لهذا المنهج

س 2. وقد يسأل سائل فكيف يبدل الله جزءا من شرائعه وهو القائل جل جلاله {{قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ (28) مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ (29}   التبدبل المراد من رب العلمين والذي نفي الله أن يضلع فيه أحد لأنه عكس مراده سبحانه هو ذلك الذي جري عليه الثبات الرباني وانتهي أمره مثل سنن الكون او نظريات التسير والتحكم الكوني وكل ما من مردوده أن لا يتغير لكن داخل أمر التنزيل والتشريع لم يحصن التشريع من الشأن الالهي بحصانة ع تبديله إلا بانقطاع الوحي وموت النبي   صلي الله عليه وسلم  واستقرار التشريع علي مقصود الله ومقصود نبيه صلي الله عليه وسلم  والي يوم البعث ومن هنا علمنا أنه طالما يوجد وحي ونبي يوحي إليه فالناسخ والمنسوخ من الشرع هو في ذاته حق ومن يزعم أن هناك بعد ارتفاع الوحي وموت النبي صلي الله عليه وسلم  نسخ أو تبديل فقد عصي الله تعــالي .

...................................

 3. س 3. ماهو الطلاق للعدة ؟؟  

 3  . ج 3 .الطلاق للعدة هو التنزيل الإلهي الناسخ لصورة الطلاق الذي كان يسود في تشريع سورة البقرة2.ه  تبديلا   

4     /.   هو الأمر المنزل للمسلمين في سورة الطلاق5هــ  وبدل الله تعالي به أحكام الطلاق في سورة البقرة2هــ

......................

5.    س 5 .  كيف ؟؟

ج  5.     استبدل الله الباري  شكل قاعدة الطلاق في سورة البقرة2هــ  التي كانت

 طلاقا ثم عدة حيث كانت المرأة التي تطلق تعتبر مطلقة وتعتد استبراءا لنفسها ورحمها وسميت عدة الإستبراء/ بالشكل الجديد الذي صار الي

عدة ثم إمساك أو طلاق  حيث صار الشأن في التشريع الجديد  وقد تأجل فيه الطلاق في دُبُرِ العدة وتقدمت عليه  العدة وسميت عدة الإحصاء

...................

س  6. فصل لي ما تقول ؟؟؟

عدة الاستبراء من خصائص سورة البقرة2هــ  وعدة الاحصاء من خصائص سورة الطلاق5هــ      

  ........................

س 7.. لماذا هذا التباين بينهما ؟؟

جاء التباين من طبيعة الشرعتين فحيثما كان موضع الطلاق ترتب المسار مع ملاحظة أن موضع الطلاق نزع من ايدي الأزواج انتزاعا ليس لهم خيار فيه بعد نزول سورة الطلاق بنص قول الله تعالي  

{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ

1= هذا اول تكليف الطلاق بسورة الطلاق5هــ

2= وهو علي شكل نداء تكليفي تصدر فيه النبي بصفته وكيلا عن الأمة منذ نزول التكليف إلي قيام الساعة

3= تضمن التكليف حكما جديدا هو ملخص في منادي وهم النبي ومن معه من المؤمنين إلي يوم الدين  وتكليفا هو ان من اراد من الأمة أن يطلق فليطلق للعدة يعني بعد العدة ودلت عله هنا اللام الملحقة في لفظة عدة { للـــ  ع  دة} وتسمي لام بمعني بعد

     ......................................

 

س/ هل هناك قرائن تدلل علي أنها لام الأجل أو لام الغاية أو لام بمعني  بعد؟؟

     ج / نعم فاللام من غير قرينة دالة علي أنها لام الإبتداء وتكون صريحة فتعني هنا لام البعد مثل قوله تعالي { سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1) هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ (2) وَلَوْلَا أَنْ كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلَاءَ لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابُ النَّارِ (3) /سورة الحشر) 

/ لكن إن لم تأت مثل هذه القرائن دلت اللام علي أنها لام البعد / فقرينة لأول دلت علي أنها قبل وليست لام بعد  فإذا جاءت اللام غير مقترنة بدليل تخصيص بمعني قبل دلت هي بنفسها علي أنها بمعني بعد /ومثل لام البعد وحدها في قوله تعالي [وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ (142) وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (143)/ الأعراف]

ومثل قوله  فاللام في  لفظة  لميقاتنا هي لام بعد يعني فلما جاء موسي بعد تمام ميقاتنا فلم تحتاج القرائن الدالة ومثل قوله تعالي وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ (155) /سورة الأعراف} واللام في لفظ لميقاتنا هي لام بمعني بعد

وقوله تعالي [وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (38)/سورة يس]

فكلمة لمستقر لها فيها اللام  لام بمعني بعد أو لام تعني  الغاية التي بعد المسار 

/ وفي الاية[وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ (102) إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِمَنْ خَافَ عَذَابَ الْآخِرَةِ ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ (103) وَمَا نُؤَخِّرُهُ إِلَّا لِأَجَلٍ مَعْدُودٍ (104)/ هود ]

والمصحف مليئ بهذا المعني للام الغاية او لام بمعني بعد

.................

 

س / هل اسلوب إذا طلقتم النساء معناه تحقيق الطلاق أو الحدث كصلاة أو صيام أو أي حدث في مثل هذا السياق ام معناه  شروع في تحقيق الحدث

 ج / هو أسلوب شروع وليس تحقيق ويراد منه أن إذا أردتم أن تطلقوا النساء  وهو المعني مثل قوله تعالي إذا قمتم إلي الصلاة والمعاني كلها المشمولة بإذا غير الجازمة فعبارة إذا طلقتم التي في جملة فعل الشرط تعني الشروع لأن إذا غير جازمة والتي في جوابها تفيد التحقيق فيما يتأتي من الزمن المستقبل

..................

س/هل التطليق فرض الله تعالي أن يتحقق بعد العدة يلزم لذلك إحصاؤها ؟

ج  / نعم لأننا لا نعرف انتهاءها الا بإحصاء تلك العدة والإحصاء هو العد لأجل معلوم لذلك قال تعالي [وأحصوا العدة] فرضا وتكليفا

................

س / هل يوجد جمل قرانية اعتراضية هنا وما قيمتها في تخلل السياق 

ج  /  نعم هذه هي الجمل الست  القرانية الاعتراضية { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ  قلت المدون هذا هو السياق الأصلي الذي من الجائزات أن نصله بالجملة القرانية التي تأتي بعد الست جمل قرانية اعتراضية  والمعني المتصل للسياق الأساسي هو:

 [يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ  هنا الست الجمل القرانية الإعتراضية  Eفَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ][]

EEEEEEEHHHHHHHHH

 

والبلاغة هنا اننا لو قرأنا السياق الاول متصلا بالثاني كأنه [يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ  E  فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ]  ومكان الكف  هو الست جمل قرانية المعترضة السياق نستطيع فهم أن تمام إحصاء العدة ونهايتها هو التكليف بالإمساك أو الطلاق هنا في دبر العدة وهنا فقط ويمتنع التطليق في غير هذا المكان والزمان

وقيمة هذه الجمل القرانية هي استباق بالتذكرة من الله لعباده أن المتبقي للمؤمن هو المحتوي المتضمن لمدلولاتها

. E1وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ

2Eلَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ

3/E وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ

4/Eوَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ

 5Eوَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ  

6  Eلَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أمرا[ وبيان أنه تعالي مازال مبيحا الخلوة بينهما لذلك فلا حرج من أن يتقاربا لدرجة أنه سبحانه منع أي حجة تصرف بعضهما عن بعض فأباح الخلوة بينهما كبداهة  

1.لأنهما زوجان  

2.ولأجل أنهما كذلك فقد حرم علي الأزواج إخراجهن من بيوتهن الذي هو بيت زوجها.

3.وحرم عليهن أن يخرجن محوِّطا عليهما الاثنين بالتنبيهات والتحذيرات  حتي لا يهدر أحدهما الوقت علي الاخر  

4.وفي هذا الصدد فقد أباح كل شيئ بينهما وأعلي كل شيئ بينهما إلا الجماع لا لأنه محرم بينهما ولكن  لأنهما إن تجامعا سيكون كل اجراءات الإعتداد المُمَهِد للفراق في اخر العدة قد انهارت بهذا الجماع وعليهما إن أرادا أن يستكملا العدة أن يبدأوها من أولها ويحافظوا علي أن لا يتجامعا في وسط كله شوق وتلهف وتجاذب لبعضهما أكثر من ذي قبل وإجازة لكل شيئ مباح بينهما حتي الجماع الذي لو أرادا  أن يمضيان الي الطلاق  أن يمتنعا عنه حتي يبلغن أجلهن فإن استحال عليهما تحقبق ذلك وعجزا عن الامتناع عن رغبتهن للجماع فليرضي كل أحد بصاحبه وليمسك الزوج زوجته ولا يطلقها وليتذكر قول رسول الله صلي الله عليه وسلم [لا يفرك مؤمن مؤمنة إذا كره منها رضي منها آخر الحديث ] وهنا تتجلي حكمة الله في قوله  [لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1)/ سورة الطلاق ]

س / اذكر هذه الجمل الاعتراضية واذكر السياق الأساسي                EHHHHHHHHHH

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّة السياق الأصلي َ

1= وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ

2= لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ

3= وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ

4= وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ

5= لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1)

.....

فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ

                   1.وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ

                   2.لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ

                   3.وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ

     4. وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ

                   5.لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1)

 

فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ

وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3) وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (4) ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا (5)/سورة الطلاق}   

فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3) وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (4) ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا (5)

س  / يعني ماذا يفعل من أراد أن طلق زوجته

ج   /عليهما أن يعتدا   هما الإثنين وأن يتواجدا بالبيت ليل نهار إلا ما اقتضاه تدبير النفقة فعلي الزوج  لكن الزجة  لا تَخْرُج من البيت ولا تُخْرج  بتاتا الا أن يأتين بفاحشة مبينة وهي الزنا

س  / ماذا لو أن الزوج تلفظ بالطلاق قبل أن تكتمل العدة

ج  / لا يلزمهما أي تلفظ بالطلاق ما دام لم يكن بعد العدة هي عدة الاحصاء   

..................

 {نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ (3) مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ (4) إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ (5) هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (6)

......

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّة السياق الأصلي َ

1= وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ

2= لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ

3= وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ

4= وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ

5= لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1) 

الكتاب الثاني   في الطلاق س وج

تحديث دليل مدونة الحق الالهي

1. 


5.نقد النووي وتأويلات جملة
2. 6. الاستحلال الذي صنعه النووي وأصحاب التأويل وز...
3. 11. الرد علي القرانيين
4. *تأويلات النووي علي مسلم بن الحجاج في شرحة للجامع ...
5. ▀ فلسفة ومنطق روابط // الجوهر في الفلسفة هو الأساس...
6. ✫ ضوابط الحكم بالاسلام أو الخروج من الإسلام
7. بقية الشروط المانعة للحكم بتكفير المسلمين
8. 1. بطلان تأويل حديث "لاَيُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى...
9. 2 تأويل نصوص نفي الإيمان وتحويلها إلي إثبات عمل لا...
10. [ تخريج ] [ شواهد ] [ أطراف ] [ الأسانيد ] صحيح ال...
11. صحيح مسلم تخريج شواهد أطراف أسانيد
12. صفة الجنة لابن أبي الدنيا [ تخريج ] [ شواهد ] [ أط...
13. روابط بعض الكتب
14. المطلق من الأدلة والمقيد والمقحمات
15. 1.. وجوب طاعة الرسول كما صدرت من فمه الشريف دون تأ...
16. 2.. وجوب اتباغ الرسول كما قال وعمل وقصد
17. 3.. وجوب اتباع الرسول كما شرع وقال وقصد
18. التأويل هدم دين الإسلام فيما بقي من الزمان حتي تاريخه
19. 4... وجوب اتباع الرسول كما شرع وقال وقصد
20. 5.وجوب اتباع الرسول كما شرع وقال وقصد
21. اشراط الساعة
22. اتباع السنن واجتناب البدع باب في تحريم الدخول على...
23. لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ م...
24. ومن موقع تناول نفي الإيمان عمن لا يحب لأخيه ما يحب...
25. هامش (لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخ...
26. حديث لا والذي نفسي بيده حتي أكون أحب إليك من نفسك
27. روابط فتح الباري في شرح صحيح البخاري
28. روابط صحيح مسلم
29. روابط كتاب الايمان من صحيح مسلم
30. وجوب محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من الأ...
31. أحاديث نفي الايمان نماذج منها والتعقيب علي المتكلم...
32. 1.تخريج حديث من غشنا فليس منا
33. 2 شواهد واطراف واسانيد حديث من غشنا فليس منا
34. 2 شواهد واطراف واسانيد حديث من غشنا فليس منا
35. روابط كتاب الايمان من صحيح مسلم
36. حديث سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ ، وَقِتَالُهُ كُ...
37. حديث لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَ...
38. باب بيان حال إيمان من قال لأخيه المسلم يا كافر
39. 32. بَاب إِطْلَاقِ اسْمِ الْكُفْرِ عَلَى الطَّعْ...
40. 33. بَاب تَسْمِيَةِ الْعَبْدِ الآبِقِ كَافِرًا ك...
41. 34. بَاب بَيَانِ كُفْرِ مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِا...
42. 36. بَاب بَيَانِ نُقْصَانِ الإِيمَانِ بِنَقْصِ ا...
43. 37. بَاب بَيَانِ إِطْلَاقِ اسْمِ الْكُفْرِ عَلَى...
44. 38. بَاب بَيَانِ كَوْنِ الإِيمَانِ بِاللَّهِ تَع...
45. 39. بَاب كَوْنِ الشِّرْكِ أَقْبَحُ الذُّنُوبِ وَ...
46. 40. بَاب بَيَانِ الْكَبَائِرِ وَأَكْبَرِهَا رواه...
47. 41. بَاب تَحْرِيمِ الْكِبْرِ وَبَيَانِهِ لَا يَد...
48. 42. بَاب مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئ...
49. 43. بَاب تَحْرِيمِ قَتْلِ الْكَافِرِ بَعْدَ أَنْ...
50. 44. بَاب قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْ...
51. 45. بَاب قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْ...
52. 46. بَاب تَحْرِيمِ ضَرْبِ الْخُدُودِ وَشَقِّ الْ...
53. 47. بَاب بَيَانِ غِلَظِ تَحْرِيمِ النَّمِيمَةِ
54. 48. بَاب بَيَانِ غِلَظِ تَحْرِيمِ إِسْبَالِ الإِ...
55. 49. بَاب غِلَظِ تَحْرِيمِ قَتْلِ الإِنْسَانِ نَف...
56. 50. بَاب غِلَظِ تَحْرِيمِ الْغُلُولِ وَأَنَّهُ ل...
57. 51. بَاب الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ قَاتِلَ نَفْسَهُ...
58. تخريج حديث مسلم الدليل علي أن قاتل نفسه لا يكفر وا...
59. */*/ شواحد واطراف واسانيد حديث مسلم أن قاتل نفسه ...
60. شواهد حديث مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ ، فَح...
61. ** اطراف واسانيد حديث مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِي...
62. تخريج الحديث .تخريج حديث من تردى من جبل فقتل نفسه ...
63. تخريج وشواهد واطراف واسانيد حديث لَا تَرْجِعُوا بَ...
64. تحقيق حديث مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ ، فَح...
65. خطر المنافق على الإسلام أكثر من خطورة الكافر
66. صفات المنافقين والحذر منهم.
67. صفات النفاق والمنافقين في القران
68. روابط صفات المنافقين
69. 1.المنافقون في غزوة تبوك
70. 3. من صفات المنافقين الصد عن الخير والدعوة إلى الشر
71. 4. من صفات المنافقين ما تنطوي عليه نفوس المنافقين ...
72. 2. من أفعال المنافقين قول المنافقين للمؤمنين: غرَّ...
73. الصفات التي تميِّز المنافقين
74. أنواع المنافقين
75. من صفات المنافقين( ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآت...
76. (مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَ...
77. صحيح البخاري » كتاب المغازي
78. المستصفى في علم الأصول العلوم تنقسم إلى: .1عقلية...
79. كل روابط كتاب صحيح مسلم
80. *-*- روابط كتاب الطلاق
81. روابط كتاب الطلاق من صحيح مسلم
82. النظرة القاتمة للمدونين في هذا الرابط
83. موقع هو في ذاته اندكس
84. الحساب و اليوم الاخر وبعث العلماء المزعومين المتأو...
85. وصف المؤمنون في كتاب الله
86. فضل المؤمن علي الكافر
87. في آية سورة الأنبياء أريد أن أسأل المتأولين بباطله...
88. مفاتيح الرزق
89. 1.سنن الله في الخلق ثابتة لا تتغير ولا تتبدل ولا ت...
90. قصة نوح نبي الله مع قومه في القران الكريم وسنة الل...
91. 3.قصة موسي مع قومه وسنة الله التي لا تتحول ولا تتب...
92. 4. سنة الله ثابتة في نصرة لابراهيم ومن معه من الم...
93. 5. سنة الله الثابتة في نصر عباده {لوط عليه السلام}
94. سنة الله الثابتة في نصرة صالح عليه السلام مع قومه ...
95. سنة الله في نصره لهود عليه السلام مع قومه عاد
96. شعيب عليه السلام مع قومه كلها سنة واحدة
97. يونس عليه السلام مع قومه وسنة الله الثابته
98. الياس عليه السلام وسنة الله معه
99. ومن بعض معجزات الانبياء ..
100. طاعه الله و الرسول و اولي الامر
101. العدل و القسط و الوفاء
102. ايات القران التي تتكلم عن: الجنه
103. أحكام اللام
104. معني مأوي من لسان العرب
105. *الخلود خلودان مقولة ومصطلح مؤلف ليس من الاسلام في...
106. النار .. في القرآن الكريم
107. ✿معني الخلود مجازا بنسبة قرينته وأبدا بنسبة أبدية ...
108. لا خلود في لآخرة إلا بمدلول واحد هو الأبد ومن...
109. المأوي هو لفط دال عل الخلود في الآخرة إما إلي الجن...
110. وصف الشيطان في القران الكريم
111. ايات القران التي تتكلم عن: شفاعه
112. ايات القران التي تتكلم عن: الموت
113. ايات القران التي تتكلم عن: الجن
114. ايات القران التي تتكلم عن: ملائكه
115. ☺الحق والباطل ضدان لا يلتقيان ولا يجتمعان إلا في ح...
116. معاني كلمة (الحق) في المعجمات العربية
117. -------------
118. حديث جبريل في السلام والايمان والاحسان
119. هل أخطأ ابن تيمية حين انضم الي اصحاب التأول؟ أم أص...
120. مدونة قانون الحق الالهي*سنة الله الثابتة في نصر عب...
121. وصف الجنة والحور وقوله (صلي الله عليه وسلم)لا يدخل...
122. صراع الحق والباطل
123. أما مصطلح كفر دون كفر فقد وضعوه وغالطوا فيه
124. الناس في حكم الله صنفان لا ثالث لهما إما شاكرين وا...
125. الفرق بين التعامل بين المسلمين وبعضهم وبين الله وا...
126. بطلان القول كفر دون كفر وكفر لا يخرج من الملة
127. * عرض آخر لمصطلح كفر دون كفر فقد وضعوه وغالطوا فيه...
128. */*/ عرض آخر لمصطلح كفر دون كفر فقد وضعوه وغالطوا فيه
129. من قانون الحق الالهي
130. ^ ضوابط الحكم علي الناس بالاسلام أو الكفر
131. فهرست مدونة قانون الحق الالهي
132. لماذا قالوا أن من قال لا إله إلا الله دخل الجنة و...
133. النطق بالشهادة شيئ وصحة الشهادة شيئ آخر
134. هل من قال لا اله الا الله الشواهد علي صحة من قال ...
135. استمرار 3 من قال لا اله الا الله دخل الجنة بشروط ا...
136. اطراف حديث من قال لا اله الا الله استمرار 4.
137. اذْهَبْ بِنَعْلَيَّ هَاتَيْنِ ، فَمَنْ لَقِيتَ مِن...
138. اطراف حديث من قال لا اله الا الله مخلصا مصدقا صادق...
139. اسانيد حديث من قال لا اله الا الله مخلصا من قلبه د...
140. الاطراف والاسانيد لحديث ما الاسلام
141. ** بَاب بَيَانِ الإِيمَانِ وَالإِسْلَامِ وَالإِحْس...
142. *شواهد، أطراف ، الأسانيد /حديث جبريل ما الاسلام م...
143. *أطراف ، الأسانيد /حديث جبريل ما الاسلام ما الايم...
144. // الأسانيد /حديث جبريل ما الاسلام ما الايمان ما ا...
145. تخريج وشواهد حديث لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ ، مَنْ ل...
146. صحيح مسلم » كِتَاب الإِيمَانِ
147. *التوبة هي كل الإسلام
148. آيات في التوبة ووجوبها
149. إن نصوص الزجر كلها مثل(لا يؤمن أحدكم حتي أكون أحب ...
150. /*/ حديث: لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحبَّ إليه من ولد...
151. وتأخر الطلاق إلي بعد العدة 5-7/6هـ حسب تحقيقات حفا...
152. صفات النسيج القراني التجانس والانسجام والترابط وان...
153. التوبة فرض وتكليف لا يقوم الإسلام إلا بها
154. بادروا قبل أن تغادروا وتوبوا إلى الله جميعاً أيها ...
155. مكرر/ التوبة فرض وتكليف لا يقوم الإسلام إلا بها
156. ** وتوبوا إلى الله جميعاً
157. التغير التاريخي والسقوط الزمني لأمة الإسلام حتي آل...
158. الآيات التي ذكر فيها الشيطان وتأكيد الرحمن علي أنه...
159. دور استخدام المتشابه من النصوص في احطاط قيم أمة ال...
160. موسوعة النحو والصرف/موسوعة العقيدة والسنة /المراد ...
161. حديث ابي ذر من قال لا اله الا الله دخل الجن...
162. ★ الشئ هو أقل مخلوق في الوجود (مثقال الذرة)
163. ما هي الشفاعة ولمن تكون .
164. فاستبدلوا اشارة الشرع الي الكلام عن ذات المؤمن بإ...
165. تخريج حديث عبدالله بن عمرو بن العاص :" ليس منا من ...
166. أطراف الآيات المتعلقة بـالشرك.
167. روابط في الهامش الايمن من مدونة قانون الحق الالهي
168. التوبة هي كل الاسلام
169. نصوص الشفاعة كيف فهمها الناس وكيف تربصوا بها وحادو...
170. النسبة والتناسب في عمليات تأويل نصوص الشرع وكتاب ت...
171. *🌈**النووي وقواعده الفجة في التأويل في كتابه: الم...
172. روابط نداء الايمان لكتاب التأويلات النووية المسمي ...
173. روابط كتاب الايمان من صحيح مسلم
174. أحاديث من قال لا اله الا الله بكل طرقها وشواهدها و...
175. [ تخريج ] [ شواهد ] [ أطراف ] [ الأسانيد ]روابط م...
176. 🌈 أقوال النووي في المتأولات
177. فهرست به روابط مهمة تأويلية
178. روابط كتاب صحيح البخاري /كتاب الإيمان/ المحققة
179. إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَ...
180. التوبة الايات القرانية بلفظ (تاب)
181. دعاء ورجاء
182. اللهم لا تدع لنا ذنبا إلا غفرته ولا هماً إلا فرجته...
183. **🌌 يقول النووي في تأويله لحديث( من حمل علينا ال...
184. ★ ما القول الفصل في حديث من قال لا إله إلا الله دخ...
185. البخاري( قَالَ غَدَا عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّ...
186. 🌂 الرواية الناقصة من حديث مَا مِنْ عَبْدٍ يَشْهَد...
187. 🌂 الرواية الناقصة من حديث مَا مِنْ عَبْدٍ يَشْهَد...
188. شواهد حديث حرم على النار من قال لا إله إلا ا...
189. الشواهد لحديث .الله قد حرم على النار من قال لا...
190. ☂🌈 ☂ الشواهد والطرق التي تبين صحة قول ابن الصلاح ...
191. ☂🌈 ☂ الشواهد والطرق التي تبين صحة قول ابن الصلاح ...
192. ☂🌈 ☂ الشواهد والطرق التي تبين صحة قول ابن الصلاح ...
193. ٨.٨.٨. آيات القران الكريم في عدم الإصرار علي الذنب...
194. 🌆 روابط صحيح البخاري المخرجة وشواهدها واطرافها وا...
195. أطراف حديث من مات يشهد أن لا إله إلا الله دخل الجنة
196. 🌊 حديث معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه وشزاهده في ...
197. 1 مسند أحمد بن حنبل المجلد الأول
198. 2.مسند أحمد بن حنبل المجلد الثاني
199. 3.مسند أحمد بن حنبل المجلد الثالث
200. 4. | مسند أحمد بن حنبل المجلد الرابع
201. 5. | مسند أحمد بن حنبل المجلد الخامس
202. 6.مسند أحمد بن حنبل المجلد السادس
203. مسند أحمد بن حنبل من ويكي الموسوعة الحرة المجلد*/*...
204. الإمام أحمد بنحنبل مؤلفاته
205. 1.رد الامام أحمد بن حنبل على الزنادقة فما ادعوه من...
206. 2.كتاب(رسالة إمام السنة أحمد بن حنبل إلى الخليفة ا...
207. 3. احمد بن حنبل (كتاب الأسامي والكنى للإمام أحمد ...
208. 4. ترجمة الإمام أحمد بن حنبل
209. 5. احمد بن حنبل وسؤالات أبي بكر الأثرم له
210. ۳.تابع قانون الحق الجزء [۳] إلي بيان ما هو الحق ال...
211. التأويل عند ابن تيمية
212. الزهد والورع والعبادة ابن قيم الجوزية
213. الزهد والورع والعبادة ابن قيم الجوزية
214. معاني التأويل عند ابن تيمية
215. ضوابط الاعتبار المقاصدي في إعمال النص الشرعي
216. تنزيل الايات علي الواقع عند ابن القيم للدكتور يحي ...
217. الفوائد - ابن قيم الجوزية ج1.
218. الفوائد - ابن قيم الجوزية ج2.
219. 3.[ الفوائد - ابن قيم الجوزية ] الكتاب : الفوائد ا...
220. كتاب الزهد والورع والعبادة ابن قيم الجوزية
221. 1 و2و3.الوابل الصيب من الكلم الطيب لأبي عبد الله ش...
222. أسرار الصَّلاة و الفَرق و الموازنَة بين ذَوق الصَّ...
223. اجتماع الجيوش الإسلامية المؤلف: محمد بن أبي بكر بن...
224. ☀ إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ث...
225. 👤 تنسيق روابط أحاديث/ الصدق /والإخلاص/ وابتغاء وج...
226. 92 🌄 من شهد أن لا إله إلا الله مخلصا من قلبه دخل ...
227. 👤 اطراف حديث ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأ...
228. مـفـآتيـح أوفيس7.و13
229. 🌗..ثم يشفع الأنبياء في كل من كان يشهد أن لا إله ا...
230. 🙇 ..عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ سَمِعْتُ ر...
231. 1.الفوائد تأليف: محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية
232. ⏎ أحاديث في لعن أصحابها المخالفين بأمور تستحق اللعن
233. 👥..اللعن 👥 كيف نري قول رسول الله صلي الله عليه و...
234. إذا كان يوم القيامة
235. (1/922) 9220 - لعن الله آكل الربا و موكله و شاهده ...
236. أحاديث فيها لولا في الجامع الصغير
237. ١.الأيات التي فيها الظالمون وبيا أن 10.الظالمين......
238. ٢.الآيات القرانية بمسمي الظالمين وما حكمهم يوم الق...
239. الآيات القرانية التي ذكر فيها الظلم (بلفظ يظلمون)
240. الايات القرانية بلفظ يةظلمون
241. روابط سنن ابي داود
242. 1. قصص الانبياء
243. 2.قصص الانبياء 1 /153 -277/1
244. 3. قصص الانبياء من 277/1 الي 40/2
245. 4. قصص الانبياء من 40/2 الي 239/2 .
246. 5.قصص الانبياء من 240/2 .الي 2 / 473
247. إن الميت علي المعصية عياذا بالله مات غير مستجيبا ل...
248. كيف تنشئ خريطة موقعك لارساله الي جوجل
249. ملخص كيف تنشئ خريطة موقعك
250. في ما يلي ملف sitemap أكثر تعقيدًا يتضمن عنوان URL...
251. ۱.. الإعراض عن يقين ونور المحكم من الحجج واللجوء ا...
252. سمات النووي التي اتصف بها في معترك قلبه لنصوص الإي...
253. مدونة السيرة النبوية حمل موسوعات العلماء
254. الحج 1.الحج من السنن الكبرى للنسائي العلمية ( 28 ك...
255. الحج 2.الطواف بالبيت صلاة فأقلوا به الكلام
256. آيات القران الكريم بلفظ المغفرة يغفر غفران يستغفر ...
257. الآيات التي جاءت في القران الكريم وفيها ألفاظ :: ا...
258. ماذا يعني إضافة السمة 'rel=nofollow' (مزيد من المع...
259. كتاب طبقات المعنى في اللغة العربية للأ.ستاذ عبدال...
260. فهرست مدونة قانون الحق الالهي
261. ماذا سيفعل أصحاب التأويلات الباطلة في قوله تعالي (...
262. دراسات في المجاز أقسام المجاز وأحكامه وعلامات الحق...
263. موقف علمائنا من الحافظين ابن حجر والنووي
264. وتغيرت بأثره كل نصوص الاعتقاد والإيمان والإسلام مم...
265. ٢.الإعراض عن يقين ونور المحكم من الحجج واللجوء الي...
266. ☆☆ أطراف وشواهد حديث من تردي من فوق جبل فقتل فهو ف...
267. في مسار التعقيب علي النووي أسأل كل من ظاهروه في تح...
268. ★ حديث مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ ، فَحَدِيد...
269. شواهد صحة حديث من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده ف...
270. حمل القران الكريم صفحة القارئ مشاري راشد العفاسي
271. ما هي الشفاعة ولمن تستحق .
272. جديث ابي ذر من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة و...
273. 🔴 بَاب اخْتِبَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَي...
274. لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه
275. 🔲 صحيح البخاري كتاب الإيمان
276. شروط الشفاعة كما جاءت بكتاب الله تعالي / هذه الشرو...
277. أطراف وشواهد أحاديث الشفاعة عند مسلم بن الحجاج
278. الادلة المستيقنة علي بطلان تأويلات نصوص الزجر وقطع...
279. حديث البطاقة (يصاح برجل من أمتي على رؤوس الخلائق ي...
280. ❏ * ❏ * تحقيق أحاديث الطلاق وبيان وجه الحق فيه
281. حديث ابي ذر من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة وا...
282. ❏ * تحقيق أحاديث الطلاق وبيان وجه الحق فيه
283. ✉ ❏ * ❏ تحقيق أحاديث الطلاق وبيان وجه الحق فيه
284. كتاب الجامعة المانعة /نظام الطلاق في الإسلام الطلا...
285. ▼ أكتوبر 2018 (39)
286. ▢ ▀ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُ...
287. ▩ ▐▩ واللَّبْسُ واللَّبَسُ اختلاط الأَمر لبَسَ علي...
288. 🌴🍎 الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَ...
289. كيف يخالط الشيطان أو النفس أو الهوي إيمان المؤمنين
290. روابط موضوعات مدونة قانون الحق الإلهي
291. النصوص الظنية التي اعتمد عليها النووي في صنع هذه ا...
292. حرف اللام ومعانيه
293. النفاق وبطلان مصطلح النفاق نفاقان
294. الآيات التي ذكر فيها النفاق بلفظ المنافقون/المنافق...
295. الآيات التي ذكر فيها النفاق بلفظ المنافقين
296. كتاب من سؤالات أبي بكر أحمد بن محمد بن هانئ الأثرم...
297. النصوص الظنيَّه التي اعتمد عليها النووي في صنع شرع...
298. المحكم والمتشابه في حديث صاحب البطاقة وأخطاء أصحاب...
299. التعقيب علي مقال( إزالة الإشكال حول معنى ( الخلود)...
300. يستكمل اتيا إن شاء الله التعقيب علي مقال( إزالة ا...
301. البراءة والجمال
302. لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ نَمَّامٌ
303. عرض منسق لحديث صاحب البطاقة يوم القيامة
304. الشِّيئةُ // تعريف معني شيئ في كتاب الله ومعجم لسا...
305. ▓ ~ فإذا تبين لنا أن الشرك مقدارا هو مادونه العدم ...
306. برامج كتابة سيجما/الخلود ورؤية الناس /// فإذا تبين...
307. Ⅰ فما هو مدلول قوله تعالي وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَل...
308. 📦 بَاب مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا...
309. طبيعة خلابة
310. روابط كتاب الايمان لابن منده
311. بَاب مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَ...
312. القصر المشيد صورة
313. مصطلح كفر دون كفر والخلود خلودان كل ذلك ما أنزل ا...
314. *تأويلات النووي علي مسلم بن الحجاج في شرحة للجامع ...
315. في حديث صاحب البطاقة عدة اعتبارات
316. الأدلة علي تفرد رب العزة بالتشريع أصلا وكمالا وتحر...
317. ✓ ✓ الأدلة علي تفرد رب العزة بالتشريع أصلا وكمالا ...
318. مدونة قانون الحق الالهي*سنة الله الثابتة في نصر عب...
319. 🚢ما هي المقحمات = اقْتَحَم وتَقْحِيمُ النفْسِ في ...
320. عرض PDF وورد // المحكم من الآيات القرانية والأحا...
321. يُصَاحُ بِرَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي عَلَى رُءُوسِ الْخَ...
322. يُصَاحُ بِرَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي عَلَى رُءُوسِ الْخَ...
323. pdf لمن تستحق الشفاعة و وورد
324. 𝛘 أن شيئا دالة علي ما أراده المخصوص بالإشاءة أو ا...
325. 𝝕 كيف 𝝕𝝕 يقول الله تعالي إن الله لا يغفر أن يشر...
326. 𝞢𝞢 النفس والشيطان والهوي ومودة بينكم كل ذلك يت...
327. تحقيق حديث مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ ، فَحد...
328. ★ ★ المقحمات ونظرة الناس إلي تأويلها حسب مفهوم النووي
329. حمل معجم لسان العرب الالكتروني
330. ↑↑ كيف يقول الله تعالي: (إن الله لا يغفر أن يشرك ...
331. 🌄 من : 1. شهد أن لا إله إلا الله 2.مخلصا من قلبه
332. إصلاح غلط المحدثين الإمام الخطابي البستي
333. حكم مصورة
334. 1 عقوبتا الزاني والمرتد ودفع الشبهات في ضوء القرآن...
335. 2 تابع عقوبتا الزاني والمرتد ودفع الشبهات في ضوء ا...
336. 3 تابع عقوبتا الزاني والمرتد ودفع الشبهات في ضوء ا...
337. 4 تابع عقوبتا الزاني والمرتد ودفع الشبهات في ضوء ا...
338. ☝ المودة التي تنشأ بين الناس إذا أدت لمعصية الله ف...
339. النفس والشيطان والهوي ومودة بينكم
340. تنزيلات تعليمية
341. ضوابط الحكم بالاسلام أو الخروج من الإسلام
342. المصحف إلكترونيا علي ملف وورد وPDF منسوخ بخط النسخ...
343. المحكم من الآيات القرانية والأحاديث النبوية الصحيح...
344. المحكم من الآيات القرانية والأحاديث النبوية الصحيح...
345. المحكم من الآيات القرانية والأحاديث النبوية الصحيح...
346. المحكم من الآيات القرانية والأحاديث النبوية الصحيح...
347. اخر تحديث لفهرست المدونتين تحديث في 8/11/20
348. الشيخ كشك حمه الله
349. كشك 2
350. وضاعت بتأويلات النووي مدلولات تلك النصوص إلي أن يأ...
351. الفاسقون أو الفاسقين في القران من هم؟؟
352. فيديوهات تفسير
353. | المقحمات ونماذج منها
354. سبحانك ربي ما أعظمك
355. معني المراجعة من لسان العرب والتعقيب
356. فضائل الكلمات الأربع سبحان الله والحمد لله ولا إله...
357. آخر وصايا الرسول صلي الله عليه وسلم
358. من معين التربية النبوية
359. الدليل المختصر في سيرة خير البشر
360. من معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم
361. نهاية الظالمين
362. الآيات القرانية بلفظ الخاسرون ...والخاسرين ..
363. كل كتاب الباعث الحثيث في اختصار علوم الحديث المؤ...
364. تحفة الطالب - النّسخ قَوْله وَنسخ التَّوَجُّه وَال...
365. النهاية في الفتن والملاحم بعض ما أخبَرَ الرُّسُولُ...
366. من يحافظ على قراءة سورة البقرة لمده طويلة متواصلة ...
367. كل ما تريد معرفته عن الضريبة العقارية
368. وقالت مصادر مسئولة بوزارة التربية والتعليم، إن ا...
369. بنوك اسئلة الثانوية العامة من جوجل بلاي الكيمياء ث...
370. جرب تطبيق بنوك اسئلة الثانوية العامة من جوجل بلاي
371. ♬ سؤال وجواب في الكيمياء ثانوي عام 2018-2019. تط...
372. ♬ سؤال وجواب في الكيمياء ثانوي عام 2018-2019. تط...
373. المنهج العلمي الصحيح للتحمل والأداء
374. من قصص الصالحين
375. من أقوال الصحابة
376. معاد قانون الحق الالهي/ المحكم والمتشابه في حديث ص...
377. وضاعت بتأويلات النووي وأمثاله مدلولات تلك النصوص ...
378. أن علماء المسلمين المنتهحين نهج التأويل فاتهم معرف...
379. الفرق بين التطبيق والتنظير في التعامل مع النص القر...
380. @@@ الفرق بين التطبيق والتنظير في التعامل مع النص ...
381. هل الخلود خلودان أم هو نوغ واحد فقط
382. هل الخلود خلودان أم هو نو ع واحد فقط 23 صفحة مذكرة...
383. أخطر القضايا الإسلامية الحكم علي المسلمين بالكفر ...
384. بقية الشروط المانعة للحكم بتكفير المسلمين تتلخص ال...
385. كتاب المنهج العلمي الصحيح لقبول الخبر عمن سلف 6 صفحات
386. هل افعال مسيح الدجال خوارق أم دجل 138 صفحة
387. علاج سرطانات الثدي وكل السرطانات التي لها ظهور علي...
388. أجكام الطلاق النهائية في سورة الطلاق5هـ.
389. حديث أبي ذر في من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة...
390. تنقيح حديث ابي ذر. وبيان أن الموت علي التوبة هو هو...
391. كتاب روابط مدونة الحق الالهي
392. كتاب روابط مدونة قانون الحق الإلهي اضغط الرابط بال...
393. كتاب روابط موقع قانون الحق الالهي
394. الجوهر والعرض وكيف خلط النووي بينهما وهذا الخلط من...
395. الخلود خلودان مقولة ومصطلح مؤلف ليس من الاسلام في شئ
396. التعقيب علي بحث إزالة الاشكال في خلود قاتل النفس ب...
397. * التعقيب علي بحث إزالة الاشكال في خلود قاتل النفس...
398. ما هو الإشراك بالله شيئا 87 صفحة
399. روابط اسلامية
400. بيان نسخ خطاب أحكام الطلاق بسورة البقرة بأحكام الط...
401. كتاب الطلاق للعدة مفصل جدا (عدة أولا ثم في نهايتها...
402. الخلود ليس خلودان
403. الخلود حلودان 49 صفحة (وكونه مصطلحا مؤلفا بوضع بش...
404. الخلود خلودان ×××
405. فَبِعَذابِنا يَسْتَعْجِلُونَ
406. تعرق ووصفات طبية
407. التعقيب علي مقال( إزالة الإشكال حول معنى ( الخلود)...
408. */التعقيب علي مقال( إزالة الإشكال حول معنى ( الخلو...
409. البحث في الخلود وقاتل النفس وبيان أخطاء الباحث الم...
410. إفك المتأولين وباطلهم بقولهم الخلود خلودان بحث في...
411. الخلود ليس خلودين
412. تغيير عقيدة المسلمين بصرفهم عن النصوص الأصلية وتضل...
413. إفك المتأولين وباطلهم بقولهم الخلود خلودان بحث في...
414. 10 في الخلووود وبطلان مصطلح "الخلود خلودان" مكرر ...
415. كتاب تاويلات3 النووي الباطلة علي صحيح مسلم.17 صفحة
416. تاويلات 4 النووي الباطلة علي صحيح مسلم 17 صفحة
417. الجوهر والعرض 7 صفحات
418. تاويلات3 النووي الباطلة علي صحيح مسلم
419. ********
420. اثبات عذاب القبر ونعيمه أو جحيمه عياذا بالله الواح...
421. رسوم بيانية 1 لتوضيح مسار الطلاق بعد نزول سورة الط...
422. يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّ...
423. تحقيق كيف لا تحتسب التطليقة الخاطئة وكيف؟ 24 صفحة
424. وورد تحقيق كيف لا تحتسب التطليقة الخاطئة وكيف؟ 28 ...
425. المقحمات وتحريف النووي لتعريفها باطلا وورد
426. بطلان تعريف النووي للمقحمات . 81 صفحة pdf
427. كتاب كيف يري الناس اجتناب الكبائر 1.pdf
428. وورد /كيف يري الناس اجتناب الكبائر ومعني إن تجتن...
429. لِلَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَى وَا...
430. لِلَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَى وَا...
431. دعاء ورجاء
432. ليس كل من قال لا اله الا الله سيدخل الجنة والله ا...
433. المقحمات وتعريف النووي لها بغير ما جاء في معاجم اللغة
434. المطلق من الأدلة والمقيد والمقحمات ما هي؟ وورد ...
435. لِلَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَى وَا...
436. التوبة هي كل الإسلام 41 صفحة وورد
437. التوبة هي كل الاسلام وورد و.pdf
438. المقحمات وتدليس النووي لتعريف المقحمات بي دي اف + ...
439. النطق بالشهادتين شيئ وصحة الشهادة شيئ آخر وليس كل...
440. الذين استجابوا والذين لم يستجيبوا 10.docx
441. الذين استجابوا والذين لم يستجيبوا 10.وورد و pdf
442. ضوابط الشفاعة يوم القيامة وكل ضابطها هو الموت علي ...
443. المحلى بالآثار شرح المجلى بالإختصار كتاب الأضاحي ب...
444. < ضوابط الشفاعة كما جددها الله تعالي في كتابه (59 ...
445. ضوابط الشفاعة كما جددها الله تعالي في كتابه(60 صفح...
446. 24 -12/ من قال لا إله إلا الله دخل الجنة الفتاوي ...
447. 24 -12/ من قال لا إله إلا الله دخل الجنة ولو مات ...
448. لماذا أراد الله أن يُنَزِّل القرآن منجما ومفرقا عل...
449. صحة المرأة أثناء الدورة الشهرية وظاهرة ما بعد انقط...
450. صحة المرأة أثناء الدورة الشهرية وظاهرة ما بعد انقط...
451. فإذا تبين لنا أن الشرك مقدارا هو مادونه العدم وأعل...
452. فإذا تبين لنا أن الشرك مقدارا هو مادونه العدم وأعل...
453. الشِّيئةُ تعريف معني شيئ في كتاب الله ومعجم لسان ...
454. احكام الطلاق وتحقيقات متون أحاديث عبد الله بن عمر...
455. ضوابط الشفاعة يوم القيامة 56 صفحة pdf ..
456. الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ المَلِكُ القُدُّوسُ السَّلا...
457. *-/ أسماء الله الحسنى
458. الفتن والملاحم
459. الفتن والملاحم
460. الطلاق أحكام قبل وبعد نزول سورتي البقرة والطلاق
461. تحايل الناس حتي الباحثين منهم علي تحريف معني الخلو...
462. كيف يمكن الله عباده من عبادته في كيانهم المجتمعي 9...
463. التحقق التاريخي لنزول سورة الطلاق /سورة الأحزاب ← ...
464. آخر دليل للمدونة النخبة في شرعة الطلاق حتي يومنا هذا
465. آخر دليل مواقع الطلاق للعدة في مدونة النخبة في شر...
466. حكم طلاق الحامل هو امتناع الطلاق في الحمل وتحريمه ...
467. 1.سنن الله في الخلق ثابتة لا تتغير ولا تتبدل ولا ت...
468. 1.سنن الله في الخلق ثابتة لا تتغير ولا تتبدل ولا ت...
469. 1.عرش كتاب سنن الله في الخلق ثابتة لا تتغير ولا تت...
470. الدليل المنقح لمواقع الطلاق في الاسلام (الطلاق للع...
471. الدليل المنقح لمواقع الطلاق للعدة .pdf .
472. الكبائر وقااانون الحق. صفحات وورد وبي دي اف ثم ...
473. فهرست مدونة النخبة في شرعة الطلاق
474. • جدول الفروق(وورد) في احكام الطلاق +تنبيهات لمعا...
475. 1*التحقق التاريخي لنزول سورة الطلاق / 27 صفحة
476. التحقق التاريخي لنزول سورة الطلاق وورد
477. لماذا لم ينتبه الفقهاء إلي الفارق الزمني بين نزول ...
478. كل الفروق بين أحكام الطلاق في سورتي القرة2هـ وسورة...
479. كل الفروق بين أحكام الطلاق في سورتي القرة2هـ وسورة...
480. الشهادة علي الطلاق كيف هي ؟ ومعني أسكنوهن 33صفحة ...
481. الشهادة علي الطلاق كيف هي ؟ ومعني أسكنوهن 38 صفح...
482. 9/ هل اقامة الشهادة شرط في وقوع الطلاق واحتسابه .p...
483. 6/ هل اقامة الشهادة شرط في وقوع الطلاق واحتسابه ...
484. فهرست شامل مدونتي الحق الإلهي ا واا .
485. تحقيق حديث قاتل نفسه لا يكفر وبيان وهائه وضعفه الش...
486. تحقيق حديث قاتل نفسه لا يكفر وبين وهائه وضعفه الشد...
487. الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ ...
488. معني قول الله تعالي الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم...
489. دليل مواق الطلاق منقح بي دي اف مفتوح الروابط
490. الرد علي كتاب انكار القرآنيين عذاب القبر .doc . وورد
491. رابط الدليل المنقح لمواقع الطلاق للعدة
492. 47 صفحة / معني الخلود مجازا أو حقيقة بنسبة عزوه إم...
493. انْظُرُوا ، مَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ...
494. 87 صفحة/ ضابط حدوث الشفاعة هو الموت علي التوبة معن...
495. روابط من المدونة
496. 21صفحة/ إن الميت علي المعصية عياذا بالله قد مات غي...
497. 31صفحة/ إن الميت علي المعصية عياذا بالله قد مات غي...
498. 58 صفحة وورد/ روابط موضوعات الطلاق لبيان أهمية إذ...
499. 72صفحة pdf روابط موضوعات الطلاق لبيان أهمية إذا في...
500. ا إحلال المطلقة ثلاثا والنكاح الذي يحلها به 34 ص...
501. روابط غاية في التفعي بعون الله الأحد كتاب بي دي اف...
502. باب ما جاء في الختان من سنن ابي داود عون المعبود: ...
503. دليل مدونة الحق الالهي 1
504. أولا دليل مدونة الحق الالهي اا وورد
505. الأحد، 15 أكتوبر 2017 مكبر/ قانون الحق الجزء ال...
506. الأحد، 15 أكتوبر 2017 مكبر/ قانون الحق الجزء الاو...
507. قانون الحق الجزء الأول والثاني وورد 41 صفحة
508. ضوابط حدوث الشفاعة كما أرادها الله عز وجل
509. الجداول الثلاثة في المقارنة بين نصوص الزجر الأصلية...
510. الفاسقون في القران/نماذج من المقحمات/اضف موقعا/ را...
511. امتناع الطلاق في الحمل وتحريمه حسب تشريع سورة الطل...
512. أشراط الساعة
513. وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِ...
514. أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ
515. تعريف الشيئ في كتاب الله تعالي بالتفصيل وعلاقته با...
516. 16 صفحة وورد/.اعراض النووي واصحابه عن نور اليقين ب...
517. 23 صفحة كيف اعراض أصحاب التأويل عن نور اليقين باتب...
518. باقي فروض المتأولين في القضايا الباقية
519. بعث النار
520. الطلاق للعدة هو الشريعة الناسخة لما كان قبلها في س...
521. باقي فروض المتأولين في القضايا الباقية
522. جدول فروق الطلاق .pdf
523. المقحمات☆و وتعمدالنووي لتحريف معناها مخالفا معاني ...
524. تحريف تعريف النووي للمقحمات
525. اضغط رابط حديث صاحب البطاقة
526. جدول الفروق بين النصوص الأصلية والنصوص المؤولة+ كف...
527. كفر دون كفر وكفر لا يخرج من الملة هذا ضع ومصطلح مؤ...
528. روابط حديث والله لا يؤمن أحدكم حتي يكون هواه تبعا ...
529. الفاسقون في كتاب الله ما هم ؟ وورد.
530. التأويل هدم للدين لأنه شرع بشري مضاد للنص الأصلي1
531. الفاسقون من هم ؟؟
532. 1 باب وجوب محبة رسول الله صلى الله عليه وس...
533. وجوب محبة رسول الله أكثر من نفس العبد/ لا يؤمن...
534. تأويل منام (أرض) هي في المنام لها تأويل وكل أرض عل...
535. تأويلات النووي في صحيح مسلم لا يؤمن أحدكم حتي أكون...
536. 💥 «لَا يُؤْمِن عَبْد حَتَّى أَكُون أَحَبّ إِلَيْه...
537. 💥💥 باب بيان تحريم ايذاء الجار 66- قَوْله صَلَّى...
538. انزيمات الخلية الحيوانية
539. حديث صاحب البطاقة (يصاح برجل من أمتي على رؤوس الخل...
540. الخميس، 2 يناير 2020 وورد باب بيان تحريم ايذاء الج...
541. بطلان تأويل النووي لحديث لَا يَزْنِي الزَّانِي حِي...
542. لـ " لا " عدة أقسام : ـ
543. حَدِيث عُبَادَةَ بْن الصَّامِت الص...
544. الجمع بين الحديثين المتعارضين لا يكون بال...
545. الأدلةُ المُسْتَيّْقَنَةُ علي أن الله تعالي قد حَ...
546. *الأدلةُ المُسْتَيّْقَنَةُ علي أن الله تعالي قد ح...
547. كيف تحايل النووي وأصحاب التأويل علي تحريف نصوص الز...
548. الجدول في الفرق بين النص الأصلي والنص المؤول
549. حكم تارك الصلاة عند النووي والتعقيب عليه 🍎
550. الجدول في المقارنة بين النص الأصلي والنص بعد التأو...
551. الموصوع الثاني باب تسمية العبد الابق كاف...
552. الجدول 3
553. الجدول 1.
554. الفاسقون من هم؟
555. حجج النوي المختلقة لمحاولاته اختراق النصوص الأصلية...
556. الجدول في نصوص الزجر والوعيد وكيف تنحي عن أصحاب ال...
557. 1⚶*👤* ☁ جاري التحقيق بمشيئة الله الواحد ☁☁ تأويل ...
558. 2 ☁ تم بعون الله ☁2☁ باب بيان حال ايمان من قال لا...
559. مهم جدا جدا .☁ ردود عاة مهمة ☁☁ باب بيان حال ايما...
560. 5☁ تم التحقيق☁☁ تأويل النووي الباطل لحديث الباب 2...
561. ☁ الرد الإجمالي علي تحريفات النووي وأصحابه☁☁ باب ا...
562. ☁ التحقيق في دبر الصفحة☁☁باب تسمية العبد الابق كاف...
563. ☁ 23 تم التحقيق بعون الله الواحد ☁☁ باب بيان كف...
564. 25 ☁ التحقيق بمسيئة الله ☁☁ باب بيان نقصان الايما...
565. 33.☁لم يحقق بعد☁☁ باب بيان اطلاق اسم الكفر على من...
566. 34..☁لم يحقق بعد☁☁ 27. باب كون الشرك اقبح الذنوب و...
567. 35// ☁لم يحقق بعد☁☁ 28 باب بيان الكباير واكبرها / ...
568. 37// ☁لم يحقق بعد☁☁29 باب تحريم الكبر وبيانه
569. 38/م/ ☁لم التحقيق د☁☁ باب من مات لا يشرك بالله شيي...
570. 39// ☁لم يحقق بعد☁☁31 باب تحريم قتل الكافر بعد ان ...
571. 40 //☁لم التحقيق د☁☁ 40 باب قول النبي صلى الله تع...
572. 41// م/ ☁لم يحقق بعد☁☁ 33 باب قول النبي صلى الله...
573. 42 ☁لم يحقق بعد☁☁ 34 باب تحريم ضرب الخدود وشق الجي...
574. 42 ☁ التحقيق د☁☁ .35 باب بيان غلظ تحريم النميمة
575. 44/ تم بفضل الله الواحد36 باب غلظ تحريم قتل الانسا...
576. 45// ☁لم يحقق بعد☁☁ 45 عقوق الوالدين
577. ☁ 448 التحقيق ☁☁ 38 🔵🔴 باب كون الشرك اقبح الذنو...
578. ☁ تم بعون الله د☁39☁ 🌿🔴🔵39 باب بيان الكباير واك...
579. ☁ تم تحقيقة د☁☁ .. 40 40 40 باب بيان غلظ تحريم ا...
580. ☁ الرد الاجمالي ☁☁ 41 باب تحريم الكبر وبيانه
581. ☁ ح ☁☁ 42 باب بيان تحريم ايذاء الجار
582. ☁ تم التحقيق بعون الله وفضله ☁☁ 43 باب صلة الرحم ...
583. الرد المجمل علي النووي في تأويلاته لنصوص الشرع الم...
584. القادم بمشيئة الله هو رقم من رقم 53 الي رقم 76 ف...
585. ☜ النصوص المتشابهة التي اعتمد عليها أصحاب التشريع...
586. الرد علي ما سبق وطريقة النووي في الإستدلال ...
587. التعريف بالنووي
588. الرد علي ما سبق
589. 19. مكرر بصورة عادية مهم جدا جدا .☁ ردود عاة مهمة ...
590. جديد المصطلحات النووية مذهب النووي في تأويل نصوص ا...
591. 20.اعتمد النووي علي المتشابهات والأدلة الظنية في...
592. الله أكبر كيرا{{ إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل الن...
593. //الكبائر والصغائر☁ ردود عاة مهمة ☁☁«أَلَا أُنَبِّ...
594. الجدول في المقارنة بين النصوص الأصلية والمؤولة من ...
595. إنما نحكم بالظاهر والله يتولى السرائر / والتأثير ا...
596. التأثيرات السالبة التي أدت إلي تدهور حال المسلمين ...
597. التأثيرات السالبة التي أدت إلي تدهور حال المسلمين ...
598. دعاء ورجاء مني إلي ملك السموات والكون جميعا
599. سور الكلمة في اللغة العربية وتدمير النووي لقواعد ا...
600. 56. جدول المقارنة بين الدين القيم عند الله ورسوله...
601. 8 التولي الزحف 🔍جاري التحقيق بعون الله باب بيان ...
602. ok👀 الأدلةُ المُسْتَيّْقَنَةُ علي أن الله تعالي ق...
603. 📂✔ نوذج من تأويلات النووي في شرحه لصحيح مسلم قار...
604. ضوابط الحكم بالاسلام أو الكفر
605. 🌌 أدلة تحريز نصوص الشرع النهائية فلا زيادة عليها ...
606. أدلة تحريز النصوص الشرعية من عبث العابثين وورد وبي...
607. . محمد رسول الله، الرسول
608. أدلة تحريز نصوص الشرع (من الكتاب وسنة رسول الله صل...
609. الفيديوهات
610. الطلاق في تفسير بن كثير لم يحقق بعد وجاري بمشيئة ا...
611. ← لم يحقق بعد وجاري التحقيق بمشيئة الله لكن ...
612. مدلول كلمة شيئ وآيات الإشراك بالله وكيف لا يغفره ا...
613. 1 معاني الاشراك بالله عياذا بالله الواحد@@
614. معاني الاشراك بالله عياذا بالله الواحد
615. تحررريز الشرع وحايته ن تحريفات المحرفين وتأويلات ا...
616. 👤👤 أدلة تحريز نصوص الشريعة من لعاب اللاعبين والم...
617. ❤💥جديد منسق المقارنة بينالحق والباطل وبين الهدي...
618. الاستحلال مخرج من مخارج ...
619. استكمال أدلة تحريز النصوص الشرعية من لعب المت...
620. الفرق بين التطبيق والتنظير في التعامل مع النص القر...
621. فهرست مدونة الأميرة الصغيرة أسماء حسين التعليمية
622. جامع الادلة في تحريز النصوص استكمال بي دي اف واست...
623. [جديد الأدلة علي أن الله هو القادر علي حماية شرعه ...
624. × من قال لا إله إلا الله دخل الجنة ولو مات مصرا عل...
625. ♡قانون الحق♡ × من قال لا إله إلا الله دخل الجنة ...
626. دليل مدونة الحق الالهي ا ا . /لجوهر والعرض / أح...
627. دليل مدونة الحق الالهي
628. شرح كيفية إضافة موقعك لمحركات البحث العالمية، جوجل...
629. دعاء للميت مكتوب
630. اقدم واجهة لبلوجر
631. «سباب المسلم فسوق وقتاله كفر» ونظرة النووي له وأصحابه
632. الجدول وووورد
633. المقحمات☆و وتعمد النووي لتحريف معناها مخالفا معاني...
634. بدعة الاستحلال الباطلة التي تشدق بها النووي وأصحا...
635. كتاب الإيمان 20. باب بيان قول النبي صلى الله عليه ...
636. ^^^ سباب المسلم فسوق وقتاله كفر» ونظرة النووي له و...
637. استاتيكا الثالث الثانوي
638. البلاعة الصف الثالث الثانوي 3ث
639. 3.ث النصوص س وج
640. 3.ث النصوص س وج مكرر
641. حمل القران الكريم مسموعا بصوت مشاري راشد برابط واحد
642. مدونة قانون الحق الالهي
643. فهرست مدونتي الحق الالهي
644. فهرست المدوتة الحق الالهي
645. فهرست مدونة قانون الحق الالهي وورد
646. فهرست مدونة قانون الحق الالهي رقم1.
647. في الدين القيم الحجة البالغة لله(إِنْ...
648. اعتمد النووي علي المتشابهات والأدلة الظنية في إقام...
649. الرد الإجمالي علي النووي وأصحابه في كل نصوص الوعيد...
650. >>> مذهب النووي في تأويل نصوص الزجر جديد المصطلحات...
651. اعتمد النووي علي المتشابهات والأدلة الظنية في إقام...
652. ^&^&ما هو الشرك بالله وجديد المصطلحات النووية . مذ...
653. 555/في الدين القيم الحجة البالغة لله(إِنْ تَتَّبِع...
654. مهم جدا مقارنة بين الدين القيم عند الله ورسوله و...
655. في الدين القيم الحجة البالغة لله ولرسوله وليست للن...
656. الادلة علي تحريز نصوص الشرع
657. تأويل النووي الباطل باب بيان انه لا يدخل الجنة الا...
658. 32* الادلة الالمتشابهة التي اعتمد النووي عليها واص...
659. **من قال لا إله إلا الله أين هو وعلي أي قاعدة ؟؟
660. قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: لا تَقُلْ، ألا ترا...
661. روابط مدونة قانون الحق الالهي
662. قانون الحق الالهي: جديث ابي ذر من مات لا يشرك بالله...
663. حمل كتاب زاد المعاد لابن القيم
664. النصوص الظنيَّه التي اعتمد عليها النووي في صنع شرع...
665. 55.النصوص الظنية التي اعتمد عليها النووي في صنع
666. ٢.الإعراض عن يقين ونور المحكم من الحجج واللجوء...
667. 84//روابط السهم البادئ من رقم 84
668. الأدلةُ المُسْتَيّْقَنَةُ علي أن الله تعالي قد حَر...
669. الادلة
670. الفقرة 84 من دليل مدونة قانون الحق الالهي
671. الأدلة القاطعة علي أن الله شرع بكلماته ما نعبده به...
672. الحق ضده الباطل الأدلة القاطعة علي أن الله شرع...
673. مكرر الحق ضده الباطل الأدلة القاطعة علي أن الله...
674. لماذا يتساءل الناس حول سؤال جال بخاطر أكثرهم.
675. الطلاق للعدة -وورد الطلاق للعدة الشريعة الناسخة ا...
676. هيتميل دليل قانون الحق الالهي اا مدونة قانون ثبات...
677. دليل مدونة الحق الالهي ا ا .
678. ضوابط الحكم بالاسلام او الكفر وخطورة تكفير المسلم
679. ضوابط الحكم بالاسلام أو الخروج منه ليست بالسهولة
680. جاري /مم/لا شرك
681. المحلل هو من تزوج بإمرأة زوجها السابق بنكاح صحيح
682. روابط ج/لا/مم
683. مشاري راشد زعاء للميت
684. الرد المجمل
685. باقي تحريفات النووي علي أحاديث مسلم بن الحجاج
686. 25 تحقيق
687. 25 تحقيق تابع
688. ضبط حجج الطلاق البائن في ضوء ما نزل من سورة
689. وليس الطلاق في الطهر كالطلاق للعدة
690. مدونة ة النخبة في شرع الطلاق
691. حول تشريع الطلاق في سوزة الطلاق 5هـ
692. مقردات ومصطلحات الطلاق في سورة الطلاق وما تدل
693. الطلاق في الحمل
694. فهرست محدث في 20-10-2020.
695. الشواهد /*/ والطرق التي تبين صحة قول ابن الصلاح في...
696. الشواهد والطرق التي تبين صحة قول ابن الصلاح في
697. حديث من قال لا اله الا الله وحديث ابي ذر
698. المرأة المطلفة حسب سورة البقرة المأة المتزوجة...
699. الفرق بين الزوجة والمطلقة علي شرعة سورة البقرة ثم ...
700. ***المرأة المطلقة علي تشريع سوة البقرة ثم الزوجة ا...
701. الفرق بين المـــــــوت والوفــــــــاة + روابط كتا...
702. حمل برنامج: القرآن الكريم مع التفسير
703. البرامج المجانية موقع نداء الايمان منقول
704. روابط موقع نداء الايمان
705. انْظُرُوا ، مَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ...
706. إن الميت علي المعصية عياذا بالله قد مات غير مستجيب...
707. معني الخلود مجازا بنسبة قرينته وأبدا بنسبة أبدية ق...
708. آيات القران الكريم في عدم الإصرار علي الذنب كيف
709. إن كل ما ستجده من اختلافات بين الفقهاء كما ستراه ه...
710. بطلان العمل بالشريعة المنسوخة وفرض التكليف بالشريع...
711. .باب طلاق الحامل وتحقيق الصواب فيه
712. اين موق الالباني القديم
713. اصول الفقه موسوعة
714. الاصل اين موفع الالباني ابن هو؟
715. اين شبكة البدر للاستافات
716. ارشيف الالباني
717. مدونة اختصارات علي ماذا اذا يدل معني الإشهاد كتكل...
718. لماذا أراد الله أن يُنَزِّل القرآن منجما ومفرقا عل...
719. الكاملة في الجامعة المانعة الكاملة في الطلاق من ك...
720. تعريف الشيء هو المخلوق الذي يقع به الاشراك بالله و...
721. تجميع// جديد المصطلحات النووية و*النووي وقوا...
722. الجهاز المناعي مُعجزَةِ الخالق ابو عمر
723. مقطتفات مما كتبه الدكتو البنداري
724. دعااااااااااااااااء
725. فهرست قانون الحق الالهي
726. فهرست مدونة قانون الحق الالهي الحديث
727. 32. بَاب إِطْلَاقِ اسْمِ الْكُفْرِ عَلَى الطَّعْنِ...
728. حمل تلاوة الشيخ كامل يوسف البهتيمي
729. تأويلات النووي علي صحيح مسلم
730. التوبة فرض وتكليف لا يقوم الإسلام إلا بها وتاويلات...
731. صور تعبيرية لأحكام الطلاق
732. أرشيف المدونة الإلكترونية اسماء صصلاح 3 ث.
733. الشهادة في أحكام الطلاق متي شُرِّعت وما هي قيمتها ...
734. من الفهرست
735. معني التاويل وبطلان تحريفات االتووي بدعوي التاويل
736. صفات النووي في التحريف
737. تجميعات2..قانون الحق
738. تجميع 3 بَاب إِطْلَاقِ اسْمِ الْكُفْرِ عَلَى ال...
739. معني التاويل وبطلان تحريفات االتووي بدعوي التاويل
740. أرشيف al.tal-77- مدونة احكام الطلاق المنسوخة تبديلا
741. سمات النووي 🔋💻 التي اتصف بها في معترك قلبه لنصو...
742. الحكمة المستشعرة بعد تبديل أحكام الطلاق في سورة ال...
743. الممهج العلمي الصحيح لمقل الخبر
744. التاويل هدم للدين / الكبائر كيف يراها الناس بعين ا...
745. من هم الفاسقون ؟؟؟؟؟؟؟
746. دعاااااااااااااااء ورجااااااااء
747. مقطتفات مما كتبه المدون
748. فهرستت مدونة اللغة العربية والتحقق التاريخي لنزول...
749. حملل القران مسموعا برابط واحد لمشاري راشد
750. الدليل الجامع لمواقع الطلاق للعدة مكرر دليل مواقع ...
751. هناك حيث تنشر الصحف
752. تأويلاتت النووي المظلمة
753. الله جل جلاله محمد صلي الله عليه وسلم
754. (كواعب أترابا)النبأ33 :
755. عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ ا...
756. تأويلات النووي المظلمة
757. في المنطق
758. المنطق تعليمي
759. كتاب المنطق
760. 👀 الحكمة المستشعرة بعد تبديل أحكام الطلاق في سورة...
761. مكرر الحكمة المستشعرة بعد تبديل أحكام الطلاق في سو...
762. 💧💧💧 يخرج من النار من كان فب قلبه مثقال ذرة من خ...
763. التحقق التاريخي لنزول سورة الطلاق 1
764. الدليل المنقح لمواقع الطلاق للعدة
765. قانون الحق ج1
766. الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ ...
767. 🌴 الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيم...
768. الطلاق
769. الطلاق للعدة مفصل جدا
770. انتهاء احوال ذِكْرُ أَحْكَامِ رَسُولِ اللّهِ صَلّى...
771. روىبط الالوكة في التأوبل
772. تعريف التأويل لغة واصطلاحا
773. التأويل 2 الإيمان بالنصوص على ظاهرها ورد التأويل...
774. رسول الرحمة والسلام
775. قصص متنوعة
776. ارسال كتاب لموقع صيد الفوائد مسائل للنساء
777. أرسل الكتاب الى صديق .واقترح كتابا
778. صوتيان الشيخ الشعراوي تحميل
779. مشاري رااشد الاستغفار والشبخ الشعراوي
780. حمل تلاوة الشيخ عبد الباسط عبد الصمد
781. مذهب النووي الباطل في تأويل لنصوص الزجر والوعي...
782. تأويلات لنووي المخربة لعقائد المسلمين
783. الخميس، 16 يناير 2020جديد (منسق) المصطلحات النووي...
784. 👀 نسبة ا لمجاز والحقيقة في منفهوم النووي
785. جديد (منسق) المصطلحات النووية
786. ♡لِلَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَى☆وَ...
787. كيف يري الناس> معني اجتناب الكبائر
788. 💧☆☆الكبائر وقانون الحق☆💧
789. ☆أجكام الطلاق النهائية في سورة الطلاق5هـ
790. ☆رسوم بيانية☆لتوضيح مسار الطلاق بعد نزول سورة
791. ☆الطلاق للعدة مفصل♡جدا(عدة أولا¤ثم في نهايتها♡اجلإ...
792. مدونات
793. الطلاااااااااااااااااق للعدة------وورد
795. الطلاااااق للعدة بتنسيق احسن
796. أجكام الطلاق النهائية في سورة الطلاق5هـ.☆
797. 💥♡تحقيق كيف لا تحتسب التطليقة الخاطئة وكيف؟
798. ☆ضياع الشرع بالتأويلات الباطلة
799. ♡الجدول في نصوص الزجر♡وكيف جانب المؤلين¤الصواب
800. ♡الشهادة علي الطلاق كيف هي؟*ومعني أسكنوهن♡
801. ☆☆☆☆الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم لهم الأمن ...
802. هل يعقل أن التوبة هي كل الاسلام♡
803. [ المقحمات والنووي*🌴🌴🌴.
804. * التعقيب علي بحث إزالة الاشكال في خلود قاتل النف...
805. * التعقيب علي بحث إزالة الاشكال في خلود قاتل النف...
806. 🌴 ماهو☆الإشراك بالله شيئا(مهم جدا)* ...
807. ♡هل اقامة الشهادة شرط في وقوع الطلاق واحتسابه؟ {صح}
808. ♡ سنن الله في الخلق ثابتة لا تتغير ولا تتبدل ولا ت...
809. 1/ هل الخلود خلودان أم هو نو ع واحد فقط 1 .
810. ☆☆معني الخلود مجازا أو حقيقة~بنسبة عزوه إما للدنيا...
811. >الخلود خلودان×مقولة ومصطلح مؤلف ليس من الاسلام في...
812. >الخلود خلودان×مقولة ومصطلح مؤلف ليس من الاسلام في...
813. >>الخلود(وكونه مصطلحا مؤلفا بوضع بشري باطل*خالف وا...
814. >>الخلود(وكونه مصطلحا مؤلفا بوضع بشري باطل*خالف وا...
815. التعقيب علي بحث إزالة الاشكال في خلود قاتل النفس ...
816. 👀👐 كفر دون كفر وكفر لا يخرج من الملة هذا وضع ومص...
817. (كفر دون كفر وكفر لا يخرج من الملة هذا...
818. الرد هلي القرانيين في انكارهم الناسخ والمنسوخ
819. اثبات عذاب القبر ونعيمه أو جحيمه عياذا بالله الواحد
820. الرد علي كتاب: عذاب القبر والثعبان الأقرع لأحمد ص...
821. https://lh5.googleusercontent.com/nhLU-U1HDYA7GaAv...
822. صاحب البطاقة من هو
823. باقي فروض المتأولين في القضايا الباقية
824. فإذا تبين لنا أن الشرك مقدارا هو مادونه العدم وأعل...
825. ضابط حدوث الشفاعة هو الموت علي التوبة معني الخلود ...
826. حديث ابي ذر في من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة*
827. ايات القران التي تناولت الشرك2
828. آيات عن الشرك والكفر
829. وورد/ آيات عن الشرك والكفر
830. ♡بيان نسخ خطاب أحكام الطلاق بسورة البقرة بأحكام ال...
831. ☆تنقيح حديث ابي ذر. وبيان أن الموت علي التوبة☆هو ا...
832. ☆تعريف النووي الباطل للمقحمات>
833. ☆تحقيق حديث>قاتل نفسه لا يكفر وبيان وهائه☆وضعفه
834. >تاويلات~النووي الباطلة علي صحيح مسلم》
835. ضابط حدوث الشفاعة هو الموت علي التوبة معني الخلود ...
836. أخطر القضايا الاسلامية وضوابطها
837. ♡قانون الحق♡
838. الفرق بين التطبيق والتنظير في التعامل مع النص القر...
839. الشِّيئةُ تعريف معني شيئ في كتاب الله ومعجم لسان ...
840. دليل فهرست مدونة الحق الالهي بروايط...
841. دكتور عبد الغفار سليمان
842. ♡تسبيح لخالق الطيور الجميلة.
843. ♡معجزات الخالق جل وعلا في خلقه♡
844. مذهب النووي الباطل في تأويل لنصوص الزجر والوعيد جديد
845. كل %%%روابط لا سيركلاشيرك 55
846. الفرق بين النصوص الإلهية والنبوية الأصلية وتلك الت...
847. الفرق بين التفريق والتسريح
848. الفرق بين التفريق في سورة الطلاق 5 أو 6هـ والتسريح...
849. - الفرق بين التقؤيق والتسريح @@ومتف اخر_2.pdf
850. ن1 ابو داود
851. بخ ومسلم ن وا داود ×××
852. نو للالباني
853. نو صيد الفوائد
854. اقوال نو
855. عبارات في منهجه نووية
856. نقد علي الصحاح مخالفات النووي لشيوخه
857. مدونة اكمال مدونة قانون الحق الالهي
858. معني الاحصاء والعد
859. الرد علي القرانيين في انكارهم عذاب القبر
860. كتب في الحق الصافي
861. س و جواب كيف لمشايخنا الكبار ولعلماء الأمة أن يذ...
862. 🌳 صفات النووي كمحرف للإسلام
863. المقحمات وضلال النووي في تعريفها
864. 113... احسن تحقيق لحديث من قال لا اله الا الله دخل...
865. 150- تحقيق اخير لحديث من قال لا اله الا الله دخل ...
866. 151..تحقيق رواية (من قال لا اله الا الله دخل الجن...
867. 152..تحقبق تحقبق الحديث الفرد{من قال لا اله...
868. 152 مكرر تحقبق الحديث الفرد الذي اعتمده النووي وأص...
869. ................كود اساء صلاح
870. دليل مدونة قانون الحق الالهي
871. رفع العتاب مصطلح حديث من الكتب المطبوعة قديما
872. روابط خزانة التراث 2.
873. طبقات المدلسين = تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفي...
874. سنة الله الثابتة في نصر عباده
875. ثناء علي الله
876. فهرست حدديث
877. زاوية الصلاة اا ..
878. حجة النبي صلي الله عليه وسلم
879. أرشيف مدونة قانون الحق الإلهي مفعل جدا
880. كتاب الكلم الطيب لابن تيمية
881. الطلاق س وج حسب سورة الطلاق 5 هــ الجزء الاول
882. وقد خاب من حمل ظلما
883. تأويلات النووي ودورها في تأخر المسلمين علي مر الزمان
884. الكشوف الجغرافية دوافعها وحقيقتها تأليف محمود شاكر
885. مهم جدا جدا .☁ ردود عاة مهمة ☁☁ باب بيان حال ايمان...
886. مهم جدا جدا .☁ ردود عامة مهمة ☁☁ باب بيان حال ايما...
887. كتاب الفتن علامات القيامة لابن كثير مشمولا
888. أُمَّاهُ عافاكِ الله ووالدي ورضي عنكما ورحمكما مش...
889. يأجوج ومأجوج .. من هم ؟ وما أصلهم ؟ بقلم دكتور عبد...
890. باقي فروض المتأولين اا
891. الاستحلال مصطلح استخدوه بإجرام لتضييع هويه هذذا ال...
892. برامج مجانية رائعة
893. الإستحلال هو بدعة أصحاب التأويل
894. بيان حال ايمان من رغب عن ابيه وهو يعلم
895. التعقيب علي بحث ازالة الاشكال حول معني الخلود
896. مختصر دليل سلطان
897. مواقع حخطوط ممتازة

المقارنة ..

 مقارنة بين اول سورة الطلاق وبين اخرها

أول  سورة    الطلاق   الي منتصفها

منتصف سورة  الطلاق  الي  اخرها

وَاتَّقوا اللَّهَ رَبَّكُمْ	وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُكْرًا (8)
وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا	فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا وَكَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْرًا {9} أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا
ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ	قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا (10) رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ
وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ	لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ
وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ	وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا (11) اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ
إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3)	يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ	يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ
وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا (5)	وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا (12) /سورة الطلاق
سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا (7)	وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا (11

(1)

ثم جاءت نهاية الايات تحذير شديد اللهجة وترهيب من مجرد الاعراض عما جاء من تنزيل لشرع الله الذي أنزله إلينا كما في الايات السابقة مباشرة

 

}}

 

 

 

مقارنة

 

أول  سورة    الطلاق   الي منتصفها

منتصف سورة  الطلاق  الي  اخرها

وَاتَّقوا اللَّهَ رَبَّكُمْ	وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُكْرًا (8)
وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا	فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا وَكَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْرًا {9} أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا
ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ	قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا (10) رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ
وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ	لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ
وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ	وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا (11) اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ
إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3)	يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ	يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ
وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا (5)	وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا (12) /سورة الطلاق
سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا (7)	وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا (11